Hetkel töötan kõrgeimas kvalifikatsioonikategoorias.

Mul on kõrge teoreetiline ja metoodiline ettevalmistus algkooliõpilaste hariduse ja koolitamise vallas. Tutvustan oma praktilises õppetegevuses uue olulisi elemente, annan õppe- ja kasvatusprotsessile loomingulise iseloomu ning kasutan oma töös uusi infotehnoloogiaid.

Peamiseks ülesandeks pean intellektuaalselt arenenud indiviidi kasvatamist, kes suudab iseseisvalt kohaneda meeskonna ja ühiskonnaga.

Kogemuste tekkimise ja arenemise tingimused

Professionaalse tegevuse aastate jooksul olen kokku puutunud mitmete probleemidega:

1. Inimese vaimne vaesumine on toonud kaasa tarbimisühiskonna väärtussüsteemi loomise, mis põhineb isekusel ja pragmatismil.

2. Lapse isiksuse vähene sotsialiseeritus. Arusaamatuse puudumine ja soovimatus omaks võtta ühiskonnas edukaks toimimiseks vajalikke käitumismustreid, sotsiaalseid norme ja väärtusi

3. Õpilaste loominguliste võimete ebapiisav avaldumine madala kognitiivse aktiivsuse tagajärjel.

4. Noorema põlvkonna tõrjumine rahvuskultuurist, riigi ajaloost ja põlvkondade ajaloolisest kogemusest.

5. Madal psühholoogiliste teadmiste ja oskuste tase psühholoogilise mugavuse olukordade loomiseks. See toob kaasa raskusi isiklikus arengus, inimestevaheliste kontaktide loomisel, ärevuse suurenemise ja ebapiisava ja ebastabiilse enesehinnanguga seotud enesekindlustunde tekkimise.

Vaimse ja kõlbelise kasvatuse teema juurde ei pöördunud ma juhuslikult. Kuulus vene religioonifilosoof V.V Zenkovski kirjutas: „Keegi ei saa saada oma rahva pojaks, kui ta ei ole läbi imbunud põhitunnetest, millest rahva hing elab. Ükskõik kui keeruline või tume rahvusliku sideme psühholoogia on, võime siiski kinnitada, et me ei saa küpseda mitterahvuslikus kultuuris, millesse peame tungima, et hingele omased jõud saaksid areneda. Lastes on vaja arendada kultuuripärandit ja kasvatada sellesse hoolivat suhtumist juba lapsepõlvest peale.

Tänutunne on kadunud, inimene soovib näidata üleolekut ümbritsevale inimmaailmale ja loodusele kooskõlas inimliku moraalinormidega. Võrreldes suurepäraste õpetajate, vaimulike koolitajate, psühholoogide seisukohti ja kolleegide kogemusi nende endi probleemidega nooremate koolilastega töötamisel, esitati järgmine pedagoogiline kogemuse idee: isiklik areng, inimese täielik sotsialiseerimine. koolilaps on võimatu ilma vaimse ja moraalse hoiaku ning kultuuripärandisse kuuluvustunde kujunemiseta; austus oma rahvuse vastu, oma rahvuslike iseärasuste mõistmine. Laste moraalse esteetilise tundlikkuse kujunemine peaks arendama koolilaste võimet teha teadlikke otsuseid inimeste käitumise kohta ühiskonnas.

Vene rahvakultuuri tundmine kooliõpilaste vaimse, kõlbelise ja isamaalise kasvatuse kaudu võib saada tõeliselt loovaks, arendavaks tegevuseks, kui:

1. Õpilaste folklooriga kurssi viimisel, õpperaamatutest rahvaartiklite, lugude, muinasjuttude lugemisel ja analüüsimisel, dekoratiiv- ja tarbekunstiga tutvumisel, traditsioonidega, tugineda õpilaste käsutuses olevale materjalile, oma sünniküla kultuuritraditsioonidele. , linn, riik, vaimse kõlbelise kasvatuse kaudu;

2. Kaasake õpilasi traditsioonilistele pühadele;

3. Kaasata lapsevanemaid ühisesse töösse;

4. Korraldada ekskursioone loodusesse, arhitektuurimälestistesse ja koduloomuuseumidesse.

Minu kogemuse uudsus on aktuaalne kaasajal, sotsiaalse teadvuse muutuste tõttu. Olulisemaks on muutunud vajadus tutvustada koolinoortele oma kodumaa ja kodumaa kultuuri.

Pärimuskultuur on aastaid aidanud inimesel mõista maailma, loodust, iseennast, eluga kohanenud, teadmisi süstematiseerinud ja talletanud, muutudes progressi allikaks.

Rahvas andis eksistentsi moraaliseadusi edasi järgmistele põlvkondadele, modelleeris ja humaniseeris inimestevaheliste suhete norme ehk moodustas ühiskonna vaimse, moraalse, patriootilise ja esteetilise aluse.

Ühiskonnast on tekkinud sotsiaalne tellimus kujundada koolinoortes terviklik maailmavaade, arendada laste kultuuripärandit ja sisendada lapsest saati sellesse hoolivat suhtumist.

Meie ühiskonnas toimub palju muutusi ja mulle tundub, et kõigepealt on vaja lahendada koolinoorte vaimse ja kõlbelise kasvatuse probleem, kuna see on isikliku kultuuri, inimese isamaalise arengu jaoks väga oluline. ja Venemaa vaimsuse taaselustamine.

Kogemuste teoreetiline alus

Pedagoogiline kogemus põhineb V. D. Võgotski ideedel, M. D. Pavlenko, L. V. Serõhhi, V. N. Lõssenko, V. N. Sleptšenko, M. I. Chumochenko, T. I. Fliginskihhi ja paljude teiste õpetajate ideedel. Vaimne ja kõlbeline kasvatus aitab laiendada lapse sidemeid välismaailmaga, rikastab laste suhtlemist ümbritseva ühiskonna ja loodusega, tungib teiste inimeste maailma ning tutvub oma kodumaa kultuuriga.

Vene ühiskonna tänapäeva elule iseloomulikus vaadete ja hinnangute polaarsuses ja vastuolulisuses on ühised ideed ja suundumused, mis ühendavad venelasi. Minu arvates on peamine idee Venemaa vaimne taaselustamine õpilaste vaimse ja kõlbelise kasvatuse kaudu.

Kaasaegsel mitmerahvuselisel Venemaal on iga selle territooriumil elava rahva originaalkunstil õigus uurida, säilitada ja toetada.

Piiblis on 2000 aastat kehtinud vaimne seadus, mis näitab, kuidas inimene peaks maa peal elama, mida tegema ja mida vältima. Neis kajastatud ja kõigi rahvaste poolt vaieldamatult tõeseks tunnistatud käsud ja moraaliideaalid räägivad ligimesest, suhtumisest temasse, iga inimese kohustustest teise inimese ees. Meie rasketel aegadel, mil ühiskond vajab hädasti selliseid väärtusi nagu lahkus, inimeste austus, sallivus, hea tahe, tasub naasta nende moraalireeglite juurde, mis moodustavad inimhinge moraalse pärandi. Iga moraalikäsk võib saada õpilastega tunnis või klassivälises tegevuses eraldi vestluse teemaks.

Vanusega märkavad lapsed hea ja kurja võitlust enda sees, nende südametunnistus hakkab rääkima, see hindab nagu range ja rikkumatu kohtunik isegi väikese lapse kõiki tegusid ja kogemusi, kui tal läks hästi, kogeb ta. rahu ja rahu tema hinges. Ja vastupidi, pärast halva teo sooritamist tunneb ta kahetsust. Südametunnistus on universaalse inimmoraali alus, millest lähtuvad kõik käitumisreeglid. Usun, et kasvatusprotsessis peame parandama iga lapse isiksust, püüdma muuta teda paremaks, puhtamaks, õilsamaks.

Tänapäeval märgime uusi lähenemisi pärimuskultuurile ametiasutustes, mis otseselt kujundavad ja teostavad riiklikku ja kultuuripoliitikat. Nende riigi protektsionismi (patronaaži) muutuste põhitegurina tuleks käsitleda Vene Föderatsiooni seadust "Põhialused". kultuurist”, kus olulisemate kultuuritegevuse valdkondade hulgas on kunstiline rahvakunst ja käsitöö, rahvakultuur sellistes ilmingutes nagu keel, murded, murded, rahvaluule, kombed ja rituaalid, pühad; kultuurilooliste mälestiste väljaselgitamine, uurimine, kaitse, restaureerimine ja kasutamine.

Eriti aktuaalne on rahvakunstikultuuri piirkondlike traditsioonide uurimine ja neile toetumine.

Piirkonna rahvakultuuri iseloomulike joonte tundmine on vajalik praktiliseks tegevuseks õppeprotsessis ja klassivälises tegevuses.

Seitsme õppeaasta jooksul olen selle teemaga tegelenud, mille jooksul olen saavutanud edukaid tulemusi.

Seda kogemust saab kasutada nii õppeprotsessis, klassivälises tegevuses, üksiktundides kui ka individuaalsetes pedagoogilistes olukordades.

Kogemuste vahemik

Õppetundide ja klassivälise tegevuse süsteem.

Kogege tehnoloogiat

Vaimsete ja moraalsete hoiakute ning kultuuripärandisse kuuluvustunde kujundamine; enesehinnangu kujundamine oma rahva esindajana ja tolerantne suhtumine teiste rahvuste esindajatesse (eakaaslased, nende vanemad, naabrid ja teised).

Eesmärk Minu kogemus on näidata lastele kultuuripärandi tutvustamise peamisi vorme lugemistundides, ümbritseva maailma, õigeusu kultuuri ja koolivälise tegevuse käigus.

Eesmärk määras konkreetse sõnastuseülesandeid :

1. Määrata nooremate kooliõpilaste vaimse ja kõlbelise kasvatuse eesmärgid, põhimõtted ja sisu;

2. Avaldada kultuuripärandiga tutvumise põhivormide sisu kirjandusliku lugemise, ümbritseva maailma, õigeusu kultuuri tundides ja koolivälises tegevuses.

Kasvatuse põhimõtted. Kultuurilise vastavuse põhimõte hariduses eeldab tänapäevase tõlgenduse kohaselt, et "haridus peaks põhinema kultuuri universaalsetel väärtustel ja olema üles ehitatud vastavalt teatud rahvuskultuuride väärtustele ja normidele ning nendele omasetele eripäradele. teatud piirkondade traditsioonides, mis ei ole vastuolus üldinimlike väärtustega.

Lapse sidemete laiendamise põhimõte välismaailmaga hõlmab laste suhtluse rikastamist ümbritseva ühiskonna ja loodusega, tungimist teiste inimeste maailma ja oma kodumaa kultuuriga tutvumist.

Piirkondliku kultuuripärandi prioriteedi põhimõte tähendab patriotismi kasvatamist kohaliku materjali abil, et arendada lugupidamist oma kodu (pere, naabrid, sõbrad) ja austust oma kodumaa looduse vastu; lapsele rahvusliku kultuuripärandi, rahvusliku, sh kohaliku, rahvaluule, rahvakunsti ja käsitöö, rahvuskultuuritraditsioonide, kohalike kirjanike, luuletajate, heliloojate, kunstnike loomingu tutvustamine.

Lapse emotsionaalsele ja sensoorsele sfäärile toetumise printsiip eeldab tingimuste loomist emotsionaalsete reaktsioonide tekkeks ja emotsioonide arendamiseks, mis suunavad lapse tähelepanu tunnetusobjektile, tema enda tegevusele ja teole, mis saavutatakse empaatiavõime ja lapse prognoosimise kaudu. olukorra areng.

Hariduse sisu.

Rahvapühadel on eriline roll lapse tutvustamisel rahvakultuuriga kui rahvusliku iseloomu väljendamise vahendiga, täiskasvanute (õpetajate ja vanemate) ja laste elava puhkuse vormiga, mida ühendavad ühised tegevused ja ühised kogemused.

Vaimse ja moraalse hariduse jaoks koolis on optimaalne hooajaliste muusika- ja mängupuhkuse pidamine: sügisel - “Laat”; talvel - “Uus aasta”, “Jõulud”, “Jõuluaeg”, “Isamaa kaitsjad”, “Maslenitsa”; kevadel - “Meie armsad emad”, “Kasepüha”, “Lihavõtted”, “Kedagi ei unustata ja midagi ei unustata”, “Kaskede sünnipäev” (Kolmainsus).

Lapsed koos täiskasvanutega uurivad iga riigipüha eripärasid. Koolinoored loovad selle suhte looduse aastaaegade muutustega, esivanemate tööga minevikus ja täiskasvanute tööga tänapäeval, aga ka oluliste tähtpäevade ja sündmustega avalikus elus.

Teose iseloomulikuks jooneks kujundada vaimset ja moraalset suhtumist kultuuripärandisse ning sellesse kuuluvustunnet on laste tutvustamine talupojakultuuri ja elukorraldusega. Talupojakunst siseneb tänapäeva lapse ellu koos rahvalaulude, muinasjuttude ja eepostega, mistõttu on see talle nii lähedane ja arusaadav. Õpetaja koos lastevanemate ja muuseumitöötajatega aitab produktiivsetes, mängulistes ja harivates tegevustes lastel mõista erinevaid rahvakunsti liike ja kogeda nende suhet nendega. Lapsele rahvakunsti tutvustamine arendab tema maitset ja austust eelmiste põlvkondade loodud materiaalsete väärtuste vastu.

Lapsed saavad aimu materjalist, millest valmistatakse rahva- ja tarbekunsti esemeid.

Tehnoloogiatundides kaasan lapsi rahvalike mänguasjade ja muude esemete valmistamise protsessi, mille käigus omandavad lapsed kunstiliste materjalidega töötamise oskused. Sisestan harjumust oma kätega inimestele meeldivaid ja kasulikke asju valmistada.

Ümbritseva maailma tundides tutvuvad lapsed rahvarõivaga. See on väga oluline, kuna võimaldab näidata põlvkondade pidevat seost ja kostüümivalmistamise kunsti seost ning jälgida rahvaste traditsioone.

Terve aasta kestva puhkuseringi vältel tutvustavad õpetajad lastele vene rahvarõivaid, aga ka meie riigis elavate teistest rahvustest inimeste rahvarõivaid. Koosviibimistel ja tähtpäevadel tutvuvad lapsed koos täiskasvanutega kostüümi detailidega, riietuvad sellesse ja astuvad teatud rolli. Kostüüm on vaimse ühtsuse vahend, laps oma vanavanaemaga (vanaisaga). Tutvustan 1.-2. klassi lastele nende elukoha rahvarõivaid ja 3.-4. klassi lastele meie piirkonnas elavate teiste rahvuste rahvarõivaid. Suunan kooliõpilaste tähelepanu kostüümi välimusele, vormile, värvidele, kaunistuselementidele ning liigitan selle kuuluvuse järgi: pidulik, igapäevane; naisele tüdruk; emane isane. Tutvustan kostüümi dekoori, ehete materjali: pärlid, helmed, mitmevärviline klaas jne. See aitab lastel näha ilu rõõmsas värvigammas ja püüda seda produktiivses loomingulises tegevuses kujutada. Lapsed kaunistavad kaunistustega naise ülikond, meeste pluus jne (joonisel aplikatsioon).

Klassivälises tegevuses kutsume ühistegevusse osalema lapsevanemaid ja kultuuriasutuste töötajaid, kes tutvustavad lastele erinevaid dekoratiivkunsti liike (puidust, savist, paberist, papist valmistatud tooted, õmblemine, tikkimine, kudumine), oma igapäevaste ja esteetilistel eesmärkidel. See aitab õpilastel mõista sündmuste esitamise järjekorda: mida tuleks kõigepealt öelda, kuidas kajastada pildi peamist tähendust ja kuidas lugu peaks lõppema. Edukaim valitakse välja laste pakutud ettepanekute hulgast (ettepanekute hindamisse kaasatakse lapsed ise) ning järgnev lause peab olema mitte ainult õige, vaid jätkama ka esimese mõtteviisi. Lapsi tuleks õpetada koostama kollektiivseid lugusid nii sageli kui võimalik, sest see õpetab neid õigesti rääkima, kõigiga koos mõtlema ja oma teadmistepagasist ülesande täitmiseks vajaliku välja valima.

Kirjanduslikule lugemisele ja õigeusu kultuurile kui õppeainetele on määratud eriline missioon - vaimsete teadmiste kasvatamine. moraalne isiksus kõrge eneseteadvusega Venemaa kodanikuna. Igas tunnis peame püüdlema selle poole, et koolilapsed oleksid vaimsemad, haritumad, tolerantsemad, oskaksid teatud tegudele kaasa tunda ja suudaksid igast olukorrast väärikalt välja tulla.

Tund, milles lapsed kogevad naudingut ja rõõmu edukalt sooritatud ühisest tööst, mis äratab iseseisvat mõtlemist ja väljendab õpilaste ühiseid kogemusi, aitab kaasa nende vaimsele ja kõlbelisele kasvamisele.

Hariduse sisu

Minu kogemus põhineb metoodilise süsteemi teoreetilisel mudelil, mille abil tutvustada õpilasele oma riigi kultuuripärandit, tema kodumaa kultuuri. Haridusruum, kus toimub laste ja õpetajate vaheline suhtlus, mis on täidetud teatud stabiilsete sotsiaalpsühholoogiliste suhetega, mis mõjutavad kõigi tunnis viibijate meeleolu.

Kasutan oma töös järgmisi metoodilise süsteemi põhimõtteid:

· Teaduslik, juurdepääsetav, visuaalne;

· Väärtussuhete integreeritus, järjepidevus, prioriteetsus;

· Kognitiivse huvi aktiveerimine kodumaa kultuuri ja selle traditsioonide uurimise vastu

Materjali sisu valikul lähtusin Fed A., Belov V.I., Shumeiko N.I., Eremina T.A. töödest. Nende tööde põhjal tegin mõningaid sisumuudatusi õpilaste tegevuse korraldamise vormides, läbi vaimne- moraalne kasvatus. See andis positiivse lahenduse õpilaste moraalsete omaduste arendamise probleemidele.

Koolinoorte vaimse ja kõlbelise kasvatuse korraldamine klassiruumis

Tundides, pidevas suhtluses õpetaja ja eakaaslastega, kujuneb lapse moraal ja rikastub tema elukogemus. Nooremate kooliõpilaste kogemused, rõõmud ja mured on seotud eelkõige õpingutega. Tunni ajal suhtlevad kõik õppeprotsessi põhielemendid: eesmärk, sisu, vahendid, meetodid, korraldus.

Kas see tagab vaimse ja kõlbelise kasvatuse tõhususe klassiruumis? Tunni teaduslik olemus, ideoloogiline sisu, õpetaja meetodite ja tehnikate moraalne ja emotsionaalne laeng, õpetaja ja laste vahelise suhte stiil tunnis, õpetaja isiksuse moraalne orientatsioon, tema suhtumine materjali. uuritakse.

Harivate raamatute artiklite, lugude, luuletuste ja muinasjuttude lugemine ja analüüsimine aitab lastel mõista ja hinnata inimeste moraalseid tegusid. Lapsed loevad ja arutlevad neile arusaadavas vormis artikleid, mis esitavad küsimusi õigluse, aususe, seltsimehelikkuse, sõpruse, lojaalsuse avalikule kohustusele, inimlikkuse, patriotismi ja internatsionalismi kohta.

Klassiruumis tekivad õpilaste vahel pidevalt teatud ärilised ja moraalsed suhted. Klassile pandud üldkognitiivseid ülesandeid lahendades suhtlevad õpilased omavahel ja mõjutavad üksteist. Õpetaja esitab õpilaste tegevusele tunnis mitmeid nõudeid: mitte segada teisi, kuulata üksteist tähelepanelikult, osaleda ühises töös – ja hindab õpilaste võimekust selles osas. Kooliõpilaste ühine töö klassiruumis tekitab nendevahelisi suhteid, mida iseloomustavad paljud tunnused, mis on iseloomulikud suhetele mis tahes kollektiivses töös. See on ennekõike suhtumine, ennekõike iga õpilase suhtumine oma töösse kui ühisesse, iga õpilase suhtumine oma töösse kui ühisesse, oskus tegutseda koos teistega ühise eesmärgi saavutamiseks. , teineteise toetamine ja samas üksteise suhtes nõudlikkus, oskus olla enda suhtes kriitiline, hinnata oma isiklikku edu või ebaõnnestumist üldise töö vaatenurgast. Nende tunnivõimaluste praktiliseks elluviimiseks loon tunnis olukordi, kus õpilastel oleks võimalus omavahel suhelda: ilmselt nõrgestab see mõnevõrra laste käitumise kohati liiga ranget regulatsiooni tundides.

Minu ees seisab alati raske ülesanne - korraldada õpilase individuaalne tegevus teadmiste omandamisel nii, et see tekitaks ühiseid kogemusi, aitaks kaasa kollektivismi arengule ja oleks lastevaheliste ülimalt moraalsete suhete kujunemise allikas.

Et lapsed saaksid koostöökogemusi, on äärmiselt oluline, et õpetaja hindaks tunnis mitte ainult õppematerjali tundmist, vaid pööraks tähelepanu ka nooremate kooliõpilaste moraalsetele tegudele. Tundides kasutan loomulikke olukordi ja loon teadlikult uusi, et selgitada laste vahel tekkivate suhete olemust, paljastada nende vastutust meeskonnaliikmena ja ennetada negatiivseid tegusid. Klassi ühistegevuses tekib noorematel koolilastel ettekujutus sellest, mis on hea ja mis halb. See puudutab neid eluvaldkondi, mis puudutavad eriti lapsi: suhtumine õppimisse, hinded, töö, sõprus ja õpilaste erinevad tegevused klassis.

Peaaegu kõik õppetunnid võivad sisaldada koostööelemente. Klassiruumis tuleb luua ja hoida keskkond, milles iga õpilane püüaks raskustest üle saada, tundes austust õpetaja ja õpilaste poolt ka siis, kui tulemus saavutatakse vaevaliselt. Õppepildiga töötades võite (pärast selle sisuga tutvumist) pöörduda laste poole ettepanekuga koostada kollektiivne lugu. Laste tähelepanu juhitakse loovusele. Oma väikeseid teoseid luues väljendavad lapsed oma suhtumist kultuuripärandisse.

Lapsed mitte ainult ei reprodutseeri, vaid loovad ka elavat kultuuri kättesaadavatel vormidel ja ligipääsetavatel vahenditel, ilma et nad loomulikult pretendeeriksid saadud toote sotsiaalsele tähtsusele.

Loovus on lapse jaoks peamine vahend kultuuriliste ja ajalooliste kogemuste omandamiseks ning isikliku arengu liikumapanev jõud.

Õppetundides Tutvustan õpilastele suulise rahvakunsti imelisi näiteid. Need on vanasõnad ja kõnekäänud.

Rahvas hindab kõrgelt tõetruu, lahke, ausa, siira ja kindla sõna tugevust ja oskust. Vanasõnad kiidavad inimese positiivseid omadusi ja mõistavad hukka tema puudused. Armastus kodumaa vastu ja selle eest hoolitsemine väljenduvad eriti jõuliselt vanasõnades. Kirjandusliku lugemise ja õigeusu kultuuri õppetunnid kujundavad loovat mõtlemist, sisendavad armastust omamaise kultuuri vastu, kasvatavad lahkust ja empaatiat, mõistavad üldinimlikke väärtusi ning tõstavad latti lapse vaimsele ja moraalsele kasvamisele ning intellektuaalsele arengule.

Kui kaugel on meie maailm praegu sellistest headest inimsuhetest. Meid ei üllata enam julmus, vihkamine ja aina kasvav lahkuse puudumine. Kõige olulisem moraalne rõhk õpetaja tunnis: inimene ei tohiks nakatuda teiste kurjusesse - igas olukorras peab ta jääma inimeseks.

Tunni potentsiaalil on võimsad tegurid, mis mõjutavad lapse vaimsust: teadmised maailmast; oskus suhelda maailmaga; väärtushoiakud maailma suhtes – tänu millele õnnestub indiviidil tõusta kultuuri tasemele ja elada ühiskonnas saavutatud kultuuritasemel.

Õigeusu kultuur on eksistentsi absoluutsete väärtuste sensuaalne kehastus inimelu loomingulistes vormides. Vaimne inimene püüdleb alati tõe, meeleparanduse, headuse ja ilu poole.

Töö vormid, meetodid ja vahendid

Tähtisülesanne Oma kogemuse põhjal pean vaimsete ja moraalsete tunnete muutmist maailma loova mõistmise vahendiks. Üks mitmekesistestvormid vaimsete ja moraalsete tunnete kasvatamise korraldamine: osalemine üritustel “Ralli, päevale pühendatud Võit", puhkus "Võidupüha", ekskursioonid, operatsioonid, tutvustused.

Meetodid:

1. Nooremate kooliõpilastega tundide süsteemi väljatöötamine ja rakendamine, mängud, puhkused, õppekavavälised tegevused teemal “Koolilastele oma sünnimaa kultuuri tutvustamine vaimse ja kõlbelise kasvatuse kaudu”

2. Rahvalaulude, laulude õppimine.

3. Projektitegevus kui erivahend algkooliõpilaste vaimses ja kõlbelises kasvatuses.

Töösüsteem koosneb järgmistest komponentidest:

1. Õpilaste loomingulise potentsiaali diagnoosimine

2. Õpilase vaimsete ja moraalsete tunnete kujunemisastme diagnoosimine, et teha kindlaks üldine suhtumine oma kodumaa kultuuri uurimisse.

3. Koduloolise materjali uurimine ja rikastamine

4. Mängutehnikate kasutamine, mis võimaldab neid mudeleid ja meetodeid omastada, kui laps õpib iseseisvalt tegutsema, kohandub sotsiaalse elu tingimustega.

5. Paljulubav positiivne motivatsioon igale õpilasele.

Seega, arvestades eesmärki ja eesmärke tutvustada algkooliõpilastele kultuuripärandit, piirkonna kultuuri vaimse ja kõlbelise kasvatuse kaudu, saavutatakse see õpilaste kaasamisega klassivälisesse tegevusse (Lisa); osalemine operatsioonides "Hooldus" ja "Halastus"; koduloomuuseumide külastamine. Selline lähenemine tagab õpilaste tervikliku maailmataju kujunemise.

Võimalused õpilaste kaasamiseks tegevustesse

Piirkonna kultuuri piirkondlike iseärasuste tundmine sisaldab püsivaid väärtusi kõigis selle avaldumisvaldkondades. Just sellised teadmised on rahvatraditsioonide kindel alus, sest ainult tõelised teadmised ja laiaulatuslik haridus näitavad meile õiget teed rahvuskultuuri säilimise ja arendamise poole. Oma kodumaa kultuuri kohta teadmisi omandades tõstan esile järgmised prioriteedid:

1. Ümbritsevad objektid, mis äratavad lapse hinge esimest korda. Need sisendavad temasse ilumeelt, uudishimu ja peavad olema rahvuslikud. See aitab lastel juba varakult mõista, et nad on osa suurest vene rahvast.

2. Vajalik on igat liiki suulise rahvakunsti laialdane kasutamine õppetundides ja klassivälises tegevuses. See on laste kognitiivse ja moraalse arengu rikas allikas.

3. Lastele kultuuripärandi tutvustamisel on oluline roll pühadel ja traditsioonidel.

4. Väga oluline on tutvustada lastele rahvalikku tarbekunsti ja rahvapärast dekoratiivmaali. Ta suudab köita lapsi rahvusliku kunstiga.

5. Eriline koht tuleks anda kooli koduloomuuseumile, kus lapsed õpivad tundma elu, traditsioone ja ajalugu.

6. Nooremate kooliõpilaste keelelise isiksuse kujunemine rahvapärimuse alusel.

Ülaltoodut kokku võttes võib järeldada, et minu kogemuse kasvatuslik ja kasvatuslik eesmärk on tutvustada lastele kultuuriväärtusi tundide ja klassivälise tegevuse kaudu.

Täpselt sellisena kujutan ma ette noorema koolilapse isikliku kultuuri kujunemist, tema armastuse alust ema, kodumaa vastu.

See kogemus on suunatud lastele, kes omandavad vene rahva kultuurilist rikkust. Ja võib-olla täitub lapse hing lahkuse, halastuse ja empaatiaga mitte tema enda, vaid teiste inimeste vastu.

Olen mures selle pärast, kas minu tänastest õpilastest saavad oma riigi väärilised kodanikud, kas nad on rahvuskultuuri kandjad ja hoidjad. Seetõttu aitan oma töös alati õpilasel elu mõista ja elada, tõusta koos nendega vaimse, moraalse ja intellektuaalse arengu uutele sammudele, juurutada nende saatust - see on minu peamine pedagoogiline ülesanne.

Kooliväline töö omab suurt tähtsust erinevate õpetajate ees seisvate probleemide lahendamisel. See töö võib lahendada haridus- ja haridusprobleeme ning aitab kaasa praktiliste oskuste arendamisele riigi kultuuri uurimisel.

Kirjandus

1. Bogacheva E. A. “Laste ja noorukite vaimse ja moraalse tervise kujundamine haridusasutustes”

2. Zvezdina V.P. “Kasvatustöö põhikoolis” M.: Sfera, 2004.

3. Kozlova-Kulikova Koolieelne pedagoogika Isamaaline kasvatus. M.: Haridus, 2000.

4. Kulnevich S.V., T.P Lakotsenina „Kasvatustöö algkoolis. M.: Õpetaja, 2001

6. Poljakov O. V. “Moraalse kasvatuse töösüsteem” Kirjastus Kaubandusmaja “Corypheus”, Volgograd

7. Shchurkova N. E. "Haridus klassiruumis" Keskus "Pedagoogiline otsing" Moskva.

8. Ajakiri “Klassijuhataja” nr 6 (2003), nr 8 (2003), nr 10 (2004), nr 13 (2004).

9. Ajakiri “Algkool” 2000-2003.

10. Interneti-ressursid: “Pedagoogiliste ideede festival”, “Õpetajate haridusveebi Inter. GU. RU"

Rakendus

Töö käigus teen tihedat koostööd Belbaži kirikukoguduse ja Tihvini kirikuga, mis asuvad Semenovski rajoonis Iljino-Zaborskoje külas. Kui 2006. aastal algas templi taaselustamine, koristasid õpilased koos vanematega seda ala projekti “Puhas rannik” raames, sest Tempel asub Belbaži jõe kaldal. Ta esitas selle töö ülevenemaalisele konkursile “Haridus klassiruumis” ja sai osalejadiplomi. Seejärel korraldasime projekti “Palju ideid mittevajalikest asjadest”, meisterdamine esitati piirkondlikule konkursile “Punased lihavõtted”, kus saime laureaatideks. Ja minu töökogemus esitati ülevenemaalisele konkursile “Moodne õppetund”, mille eest sain diplomiIIIkraadid. Kirikuga külgneval territooriumil anti meile väike maatükk, kuhu rajasime oma juurviljaaia. Esiteks kogusime teavet köögiviljade, aretuse ja kasvatamise kohta. Kui saak koristatud, kinkisime selle Halastuskojale, kus tegime selle projekti esitluse. Oma töökogemusega kutsuti mind rääkima oma kolleegidega NIRO alghariduse osakonda ja sain tänukirja. Järgmine praktiline projekt " Toataimed" Lapsed kinkisid enda kasvatatud lilled kirikule ja kaunistasid oma klassiruumi. Õpilased esitlesid seda projekti piirkondlikul teaduskonverentsil, kus nemad saavutasid 2. koha ja mina 1. koha kategoorias “Ideegeneraator”. Minu töö tulemuste põhjal tunnistasid kooliõpilased mind oma “Lemmikõpetajaks”, mille eest said diplomi asetäitja A. Khinshteinilt.

Praegu on alanud töö uue projektiga “Nižni Novgorodi piirkonna pühad paigad”. Oleme juba teinud kirjavahetusreise, kogunud infomaterjali ja alustanud muinaslinnuse maketi loomisega.

Meie koolieelse lasteasutuse üks põhieesmärke: "lapse vaimse kogemuse rikastamine vaimse ja kõlbelise kasvatuse kaudu, läbi ainearengu keskkonna, kodaniku ja patrioodi kujundamise Venemaa Föderatsioon, haridust oma rahva ja teiste läheduses elavate rahvaste traditsioonide austamise vaimus.

"Pühadest tegudest on kõige püham haridus." Püha Theophan erak.

Ühiskonna ja perekonna vaimse ja moraalse sfääri kriisiseisund, aga ka kõik ühiskonna probleemid mõjutavad kindlasti tänapäeva laste vaimset ja moraalset tervist. Noorema põlvkonna vaimne ja moraalne kasvatus on suund, mille elu ise on praegu haridussüsteemis prioriteediks seadnud. XXI sajand... Täna on Venemaal üks rasketest ajaloolistest perioodidest, kuid meie ühiskonna suurim oht ​​seisneb selles, et materiaalsed väärtused domineerivad vaimsete üle ja lastel on moonutatud arusaamad lahkusest, halastusest, suuremeelsusest, õiglusest, kodakondsusest. ja patriotism. Vaimse ja kõlbelise kasvatusega tuleb tegeleda juba eelkoolieas, kui lapsepõlve kõige emotsionaalsema ja vastuvõtlikuma perioodiga, mil "südamed on avatud voorustele". Suurim oht, millega meie ühiskond täna silmitsi seisab, ei ole majanduse kokkuvarisemine, mitte poliitilise süsteemi muutumine, vaid üksikisiku hävimine. Lastekuritegevuse kõrge taseme põhjustab ühiskonnas üldine agressiivsuse ja julmuse kasv. Lapsi eristab emotsionaalne, tahteline ja vaimne ebaküpsus. Inimkond püüab oma kodus säilitada rahu ja vaikust, kaitsta lapsi välismaailma kurjuse, julmuse ja agressiooni eest. Juba ammusest ajast kõlas Jumala Sõna Venemaal erilisel viisil. Pole ime, et Rusi kutsuti sageli pühaks. Sel ajal ei eksisteerinud veel sellist alushariduse organisatsioonilist süsteemi, mis meil praegu on. Ja praegu, olles oma kogemusest õppinud ateismi hävitavatest tagajärgedest, pöörates oma näo püsivate vaimsete ideaalide poole, oleme kohustatud säilitama ja edasi andma õigeusu kultuuri jumalikku tuld tulevastele põlvedele. Just esimesed sammud koolieelikute vaimses kasvatuses toovad rõõmu Sukharevo küla õigeusu traditsioonidega ühinemisest. Koolieelne lapsepõlv on lapse elus oluline periood, mil kujuneb tunnetus oma võimete kohta, vajadus iseseisva tegevuse järele, põhilised ettekujutused meid ümbritsevast maailmast, heast ja kurjast selles, arusaamad perekonna struktuurist ja kodumaast. "Kõik saab alguse lapsepõlvest" - tõepoolest, moraalsete tunnete päritolule mõeldes pöördume alati lapsepõlvemuljete poole - see on pitsi värisemine noortest kaselehtedest ja omamaised viisid, päikesetõus ja mühin. kevadistest ojadest. Lapse tunnete kasvatamine esimestest eluaastatest peale on oluline pedagoogiline ülesanne. Laps ei sünni kurja ega hea, moraalse ega ebamoraalsena. Millised moraalsed omadused lapsel arenevad, sõltub ennekõike tema vanematest, õpetajatest ja teda ümbritsevatest täiskasvanutest, sellest, kuidas nad teda kasvatavad ja milliste muljetega teda rikastavad. Vaimne ja kõlbeline kasvatus on pikaajaline protsess, mis hõlmab igas osalejas sisemist muutust, mis võib kajastuda mitte siin ja mitte praegu, koolieelses lapsepõlves, vaid palju hiljem, mis muudab läbiviidud tegevuste tulemuslikkuse hindamise keeruliseks. , kuid see ei vähenda meie töö tähtsust. Laske lapsel ilu tunda ja seda imetleda, tema südames ja mälus säilivad igavesti pildid, milles isamaa kehastub.. V. A. Sukhomlinsky.
Hariduse olemus on külvata ja kasvatada oma laste hinge armastuse seemet kodu, perekonna, looduse, ajaloo, kultuuri ja rahva vaimse rikkuse vastu. Meie töö laste vaimse ja kõlbelise kasvatuse alal on planeeritud vastavalt “Põhiharidusprogrammile”. Seda programmi arvesse võttes valisime välja vajalikud juhised laste vaimseks, moraalseks ja isamaaliseks kasvatamiseks ning seadsime endale ülesandeks: õpetada lapsi olema uhked oma juurte, sugupuu, oma rahva ajaloo üle, armastama oma. Isamaa sellisena nagu ta on!
Mis võiks last huvitada? Meie sajanditepikkune ajalugu ja kultuur, kannatlikkus, lahkus, suuremeelsus, halastus, iha vaimsuse järele – see on alati olnud vene rahva elu ja traditsioonide aluseks. Sest lapsepõlves väljakujunenud harjumused ja väärtused saavad tulevikus oluliste otsuste tegemise moraalseks aluseks.
Meie töö eesmärk on:
1. Kodumaa Venemaa ajaloo, kultuuri, loodusliku ja ökoloogilise eripära uurimine.
2. Kodanikuteadvuse kujunemine, armastus isamaa, perekonna, ema vastu.
Meie lasteaias oleme loonud vajalikud tingimused vaimse ja kõlbelise kasvatuse alase töö korraldamiseks. See on näiteks meie uhkus "Vene Izba" mininurga üle, kus lastel on võimalus mitte ainult vaadata, vaid ka majapidamistarbeid, antiikesemeid korjata ja neist üksteisele rääkida. Siin tutvustame lastele folkloori. Siin on ka Suurele Isamaasõjale pühendatud nurk “Surematu rügement”, kus esitletakse kaasmaalaste fotosid, auhindu, albumeid ja palju muud. Nendes nurkades töötamine aitab äratada lastes armastust oma kodumaa vastu, kujundades iseloomuomadusi, mis aitavad neil saada oma kodumaa vääriliseks inimeseks ja kodanikuks. Armastuse tunne kodumaa vastu on üks tugevamaid tundeid. Ilma selleta ei tunneta inimene oma juuri, ei tunne oma rahva, riigi ajalugu. Aineruumilise keskkonna loomisel osalevad aktiivselt lasteaiatöötajad ja lapsevanemad. Lasteaias on isamaaline nurk ja isamaalise kasvatuse tsoonid, kus õpetajad viivad läbi õppetegevust. Vaimse ja kõlbelise kasvatuse eesmärgi saavutamiseks kasutame oma koolieelsetes õppeasutustes järgmisi töövorme:
- Korraldatud haridustegevus.
- Õpetajate ühistegevus lastega tundlikel hetkedel.
- Laste iseseisev tegevus.
Neid töövorme rakendame järgmiste tegevuste kaudu:
*Õigeusu pühad: “Lihavõtted”, “Jõulud”, “Maslenitsa”, “Spasy”, “Kogunemised”, “Vene kase püha” jne.
*Võistlused;
*Õigeusu lastekirjanduse lugemine (“Lastepiibel”);
*Vestlused moraalsetel, vaimsetel, isamaalistel teemadel (“Tarkuse alged”, “50 õppetundi headest omadustest”, “Aita ligimest”, “Minu kodu on Venemaa” jne);
*Haridusprojektid (“Au meie poolele, au vene muinasajale! Et lapsed teaksid asjadest kodumaa! »);
*Raamatuillustratsioonide ja fotode vaatamine;
*Kasutamine esitlustöös;
*Tootmistegevus, näitused “Jõulud” ja “Lihavõtted”, “Raamatu sünnipäev”, “Hoolitse kõige elava eest”, “Seitsmes päev, armastus ja truudus”.
Peame ekskursioone väga tähtsaks.
Ekskursioonid langenud sõdurite monumendi juurde, meie minimuuseumi raamatukogus, Moskva kunstnike juurde tutvustavad lastele meie rahva kangelaslikku minevikku, loovad viljaka pinnase väärika riigikodaniku, oma kodumaa patrioodi kasvatamiseks. Reisid templi- ja kloostrikompleksi arendavad lastes selliseid omadusi nagu lahkus, kannatlikkus, halastus ja distsipliin.
Armastus kodumaa vastu algab armastusest ema vastu. Ja inimene saab alguse oma suhtest emaga. Emadepäeval toimuvad igal aastal aias koosviibimised emade ja vanaemadega. Lapsed rõõmustavad oma emasid liigutavate luuletuste ja lauludega ning loomulikult kingivad neile oma kätega armastuse ja soojusega meisterdatud esemeid. Laps, kes kohtleb oma ema hoole ja armastusega, ilmutab kahtlemata samu tundeid oma kodumaa vastu.
Emadepäeva tähistamine ei jäta kunagi ükskõikseks ei lapsi ega emasid.
Kasutame vaimse ja kõlbelise kasvatuse vallas erinevaid töövorme, mis võimaldab meil lapsi huvitada ja organiseeritud õppetegevust motiveerida. Lasteaial on oma missioon: ennekõike teha lapsed rõõmsaks ja terveks. Et iga päev, mille lapsed lasteaias veedavad, suurendaks nende enesekindlust ja jõudu, et suhtlemine muutuks inimväärikuse ja vastastikuse austuse õppetunniks, et igaüks leiaks oma ande ja valdkonna, mis pakub elus tõelist huvi. saada sõpru, rõõmustada ja armastada.
Koolieelikule on õpetaja esimene inimene pärast vanemaid, kes õpetab talle ühiskonna elureegleid, avardab silmaringi ja kujundab suhtlemist inimühiskonnas. Ta kannab tohutut vastutust õpilase praeguse ja tulevase elu eest, mis nõuab õpetajalt kõrget professionaalsust ja tohutut vaimset jõudu.
Peame ka meeles pidama, et lapsed on meie peegelpilt. Esiteks peame me ise saama selle vaimse ja moraalse kultuuri kandjateks, mida püüame oma lastele juurutada. Seetõttu on noorema põlvkonna vaimne ja moraalne kasvatus tänapäevase kodukasvatuse üks pakilisemaid ülesandeid. Föderaalseadus "Hariduse kohta Vene Föderatsioonis" (artikkel 2, lõige 2) sätestab, et haridus peaks olema suunatud isiklikule arengule, mis põhineb "sotsiaalkultuurilistel, vaimsetel ja moraalsetel väärtustel ning reeglitel ja käitumisnormidel, mida ühiskonnas huvides aktsepteeritakse". inimesest, perekonnast, ühiskonnast ja riigist."

Kodumaise pedagoogika üks põhisuundi on tänapäeval suunatud vaimsetele ja moraalsetele väärtustele Vene haridus ja haridus. See suund on praegu kõige lootustandvam, kuna see on seotud traditsioonide, eluviisi, põlvkondade ajaloolise järjepidevuse, rahvuskultuuride säilitamise, levitamise ja arendamise ning hoolika suhtumise kasvatamisega vene ajaloopärandisse. inimesed. Just sellest meie kaasaegses ühiskonnas nii palju puudu jääb.

Eeltoodust lähtuvalt alustas meie lasteaed tööd vaimse ja kõlbelise kasvatusega alates avamise hetkest, s.o. alates novembrist 2010. Ka meie, Belgorodi oblasti Valuysky rajooni Sukharevo küla lasteaia õpetajad, otsustasime sellele erilist tähelepanu pöörata. Ja seepärast oli meie koolieelse õppeasutuse üheks põhiülesandeks 2017 - 2018 õppeaastal:
„lapse vaimse kogemuse rikastamine vaimse ja kõlbelise kasvatuse, ainearengu keskkonna kaudu, Vene Föderatsiooni kodaniku ja patrioodi kujunemise, hariduse oma rahva ja teiste läheduses elavate rahvaste traditsioonide austamise vaimus. ”
Seda probleemi lahendame läbi organiseeritud õppetegevuse, mängutegevuse argihetkedel ning arendava keskkonna kujundamise rühma ja lasteaia ruumides.
Seetõttu on praegu äärmiselt oluline luua normaalselt toimiv vaimse ja kõlbelise kasvatuse süsteem koolieelne asutus; traditsioonilise vaimse kultuuri väärtustele üles ehitatud süsteem, mis vastab lapse isiksuse arengu vajadustele ning on suunatud füüsiliselt, vaimselt ja vaimselt terve inimese kujunemisele.

Olles analüüsinud meie lasteaia personali ja vanemlikku potentsiaali ning koolieelikute vaimse ja kõlbelise kasvatuse korraldamise materiaalseid tingimusi, määras meeskond kindlaks töö eesmärgid ja eesmärgid, mille lahendamine näib olevat võimalik ainult kõigi selles osalejate kaasamise kaudu. haridusprotsessis. Meie koolieelse lasteasutuse tööd saab esindada tegevuste kogum, mille eesmärk on viia ellu koolieelikute vaimse ja kõlbelise kasvatuse ülesandeid struktuurse suhtluse "õpetaja - laps - perekond" tingimustes.

Vaimse ja kõlbelise hariduse korraldamine meie koolieelses lasteasutuses, mis põhineb kõigi haridusruumi õppeainete koosmõjul, viiakse läbi järgmiste ülesannete täitmisel:

Probleemi käsitleva pedagoogilise kirjanduse uurimine;

Vaimse ja moraalse arengu korralduse tunnuste tuvastamine interaktsioonisüsteemis;

Tingimuste loomine selle töö korraldamiseks lasteaias;

Koolieelse lasteasutuse õpetaja erialase pädevuse ja moraalse potentsiaali tõstmine.

Määratud ülesannete täitmine toimub mitmes suunas. Metoodilise töö eesmärk on tõsta õpetajate teoreetiliste teadmiste taset õigeusu kultuuri ja hariduse kohta, omandada laste vaimse ja moraalse arengu erinevaid vorme ja meetodeid erinevat tüüpi tegevustes, samuti selgitada välja peredega suhtlemise põhisuunad. õpilased. Selleks töötati välja personaliga metoodilise töö kava. Kava elluviimisel toimusid: teoreetilised seminarid, meistriklass, vaimse ja kõlbelise kasvatuse erinevate aspektide nõustamine ning metoodilise kirjanduse uurimine. Õpetajad valisid ja analüüsisid materjale laste vaimse ja moraalse arengu erinevates valdkondades, mis süstematiseeriti osadeks:

õigeusu pühad lasteaias;

Tootlik tegevus vaimse ja kõlbelise kasvatuse vallas;

Nõuanded ja teabematerjal lapsevanematele;

Mängutegevus vaimses ja moraalses kasvatuses.

Korraldati meistriklass, mis võimaldas õpetajatel omandada praktilisi meetodeid ja tehnikaid lastega töötamiseks vaimse ja kõlbelise kasvatuse alal mitmesugustes laste tegevustes. Töö käigus tutvusid õpetajad Valuysky rajooni ja Belgorodi piirkonna kirikutega, nende ajaloolise mineviku ja sisekujundusega.

Tingimuste loomine laste vaimse ja kõlbelise kasvatuse elluviimiseks suhtlemistingimustes hõlmas koolieelse lasteasutuse õppeaine-arendusruumi korraldamist. Kaunistuses kasutati õigeusu kultuuri elemente: ikoone, küünlajalgu. Loodud on vaimse ja moraalse sisuga verbaalsete mängude kartoteegid, näpumängud, mõistatused, ristsõnad, mõistatused, vanasõnad ja kõnekäänud, tehtud didaktilised mängud koolieelikute tutvustamiseks õigeusu kultuuriga valmistatakse projekti raames ette erinevate teemade albumid: “Belgorodi piirkonna templid”, “Valuya maa templid”, “Venemaa pühad paigad”, “Õigeusu pühakud”. Teave selle kohta Õigeusu pühad Pakutakse Sukharevo küla ja Kurgashki küla peretraditsioone, kirjandust pere lugemiseks, nõuandeid laste vaimse ja moraalse arengu kohta, perioodiliselt korraldatakse temaatilisi fotode, käsitöö ja joonistuste näitusi. Arendatakse memosid ja konsultatsioone teemadel “Õigeusu pühad talvel”, “Õpetajate nõuanded laste vaimse ja kõlbelise kasvatuse kohta” jt.

Meie koolieelsel asutusel on oma väike raamatukogu, kuhu kogutakse teoreetilist ja praktilist materjali:

Lastekirjandus (lastepiibel, jutud ja tähendamissõnad lastele, luuletused, värviraamatud);

Kirjandus lapsevanematele ja õpetajatele;

Näidis- ja jaotusmaterjal organiseeritud õppetegevuse läbiviimiseks;

Mängud vaimseks ja moraalseks kasvatuseks;

Illustratsioonid.

Töökorraldus "Õpetaja-laste" süsteemis on suunatud koolieelikute vaimse ja moraalse teadvuse ja eneseteadvuse arendamisele, moraalsete omaduste ja moraalse käitumise arendamisele. Pedagoogid integreerivad hariduse vaimse ja moraalse sisu erinevat tüüpi laste tegevustesse:

Mäng: näpumängude “Tempel” läbiviimine; didaktiline “Kogu lill”, “Jäljed on voorused”, “Ütle vastupidist”; konstruktiivsed “Kangidest väljapanek”, “Templi modelleerimine”; sõnalised, aktiivsed, lõbusad mängud, rahva- ja ringtantsumängud. Rollimänge korraldades arvestavad õpetajad rollimängulise suhtluse moraalset külge: arst mitte ainult ei ravi haigeid, ta tunneb kaasa, näitab halastust ja kaastunnet, õpetaja on kannatlik ja sõbralik, müüja on aus ja kohusetundlik;

Produktiivne tegevus: meisterdamine sugulastele ja sünnipäevalistele, õigeusu pühadeks, joonistused kunstiteoste põhjal;

Teatritegevus võimaldab teil kehastada moraalseid tundeid simuleeritud olukordades: "Mida sa teeksid?", "Teeme rahu." Kultuur-esteetilises plokis muusikajuht rikastab laste muljeid, tutvustab neile vaimulikku muusikat, rahvalaulu- ja tantsukunsti. Lapsed ootavad alati pühi, kuhu vanemad on kutsutud: “Jõulupäev”, “Jõulupäev”, “Inglipäev”.

Süsteem "õpetaja - vanemad". Suhtlemine peredega on korraldatud mitmes suunas. Hariduslik suund hõlmab vanematele mõeldud ürituste korraldamist, mis paljastavad laste vaimse ja moraalse arengu ning kasvatamise küsimusi. Kohtumiste teemad on pühendatud peretraditsioonidele, perekonna elukorralduse vaimsetele ja moraalsetele alustele, iga-aastasele tähtpäevaringile pere elus (“Mina-pere-klanni-inimesed”, “Agressiivsus elus lapsest”). Õpetajad kaasavad õpilaste perekondi fotonäituste “Terve perega templisse”, “Nimepäev pereringis”, “Pühapaikadesse” kujundamisse ja õigeusu pühade meisterdamisse. Uus ja, nagu selgus, produktiivne perega töötamise vorm oli meie jaoks nädalavahetuse matk. Lapsevanemad on huvitatud oma suguvõsa sugupuu koostamisest, minimuuseumide loomisest ja erinevate näituste kujundamisest. See aitab kaasa vanemate aktiivsele kaasamisele vaimse ja kõlbelise kasvatuse protsessi, perekonna ühtsusse ja peretraditsioonide taaselustamiseks. Perega suhtlemise korraldamine hõlmab ilmalike ja kirikukalendri perepühade pidamist, mille ettevalmistamisel ja läbiviimisel osalevad vanemad ja lapsed, vanemate ja laste ühise vaba aja veetmise rikastamist ekskursioonide, väljasõitudega, ühistegevuste läbiviimist lastega ja osalemist. vanematest moraalse sisuga teatrietendustes.

Positiivseid tulemusi on toonud koolieelses lasteasutuses ühtse vaimse ja kõlbelise kasvatuse süsteemi loomine, mis põhineb kõigi haridusprotsessis osalejate koostoimel. Õpilaste moraalse arengu taseme positiivset dünaamikat on võimalik jälgida: koolieelikutel on vajalikud teadmised ja ideed moraalinormide ja käitumisreeglite kohta erinevates olukordades, nad saavad anda moraalse hinnangu oma käitumisele ja teiste inimeste tegevusele, saab näha teiste inimeste olukorda ja näidata üles reageerimisvõimet. Kõige olulisemaks kriteeriumiks vaimse ja kõlbelise kasvatuse hindamisel õpetajate, laste ja vanemate vahelise suhtluse tingimustes võib pidada laste võimet rakendada teadmisi moraalinormide ja reeglite kohta iseseisvas tegevuses, näidata tähelepanu, halastust ja abi. See väljendub laste mängudes ja suhtlemises eakaaslastega, suhtumises vanematesse ja noorematesse inimestesse ning loodusesse.

Vaimne ja moraalne kasvatus on pikaajaline protsess, mis hõlmab igas osalejas sisemist muutust, mis võib kajastuda mitte siin ja mitte praegu, koolieelses lapsepõlves, vaid palju hiljem, mis muudab läbiviidud tegevuste tulemuslikkuse hindamise keeruliseks. , kuid see ei vähenda meie töö tähtsust. Lasteaias on õpetajale antud olulised volitused: talle on usaldatud vanemlik võim, ta mitte ainult ei õpeta ja kasvata lapsi, vaid annab toitu mõistusele ja südamele. Mõistes, et õpetajal on tegemist kogenematute, avatud ja kaitseta lastega, võime järeldada, et selle kõrge tiitli kandja vastu on tohutu usaldus.

Meie töö laste vaimse ja kõlbelise kasvatuse alal põhineb terviklikul programmil „Sünnist koolini » toimetanud N.E. Veraksa, haridusvaldkond “Kognitiivne areng”. Õpetajad ammutavad teavet ja huvitavat materjali ka õigeusu kultuuri osaprogrammist “Hea maailm”, toim. L. L. Shevchenko ja kasutada tehnoloogiaid programmis "Koolieelikute sotsialiseerimine vaimse ja moraalse kultuuri abil", mille autor on L.O teos “Tule välja õue mängima”, autor L.N. Serykh “Tere, Belogorye maailm”.

Töö eesmärk: Pani aluse aktiivse elupositsiooni ja loomingulise potentsiaaliga vaimsele ja moraalsele isiksusele, kes on võimeline ennast täiendama ja harmooniliselt suhtlema teiste inimestega.

Ülesanded:

Tutvustage lastele vene rahva vaimset ja moraalset traditsiooni;

Edendada lapse üldist arengut, sisendades temasse armastust kodumaa vastu (perekond, lähedased, vene kultuur, vene keel, loodus).

Kujundada moraaliteadvust ja moraalseid hinnanguid;

Aidake lastel ühistegevuse ja vastastikuse abistamise kaudu arendada sotsiaalseid oskusi ja käitumisnorme.

Vaimse ja kõlbelise kasvatuse töövormid:

Kalendriga tutvumine Õigeusu ja rahvapühad ja mõnda neist käes hoides (Maslenitsa, lihavõttepühade poole)

Temaatilised näitused laste loovusest,

Lastele õigeusu pühakute ja Vene maa kaitsjate elu tutvustamine kõrge vaimsuse ja moraali näitena, patriotismi loo vormis videote abil, lastekirjandus enne pühakute mälestuspäeva eraldi õppetunnina või osana õppetund keskkonnaga tutvumiseks enne Isamaa kaitsja päeva, võidupüha .

ekskursioonid templisse, et tutvuda arhitektuuriliste iseärasustega,

Loodusretked (Jumala maailma ilu)

Kella- ja vaimuliku muusika kuulamine muusikahariduse temaatilises korraldatud õppetegevuses sobivate salvestiste abil,

Etendused sketid on moraalsed teemad(andestamise, raske töö, vanemate austamise kohta).

Esiteks õpivad inimesed kristlikku armastust oma peres, seejärel kõigi lähedaste ja seejärel kõigi inimeste vastu, seetõttu alustame oma tööd vaimse ja kõlbelise kasvatuse alal emaarmastuse kasvatamisega läbi:

Küsimustikud, et selgitada välja lapse kujunenud teadmised oma emast ja suhtumisest temasse, analüüsides koos lastega nende vastuseid;

Muinasjuttude lugemine, mis näitavad kõige selgemini emaarmastuse jõudu, tema tarkust, ohverdust oma lapse nimel, mis õpetavad lapsi mõistma oma abi tähtsust emale, olema tema suhtes tähelepanelik: “Legendid emadest” Ivan Pankin, Andrei Platonovi “Mitmevärviline liblikas”, Aleksei Tolstoi “Tisand”, Neenetsi muinasjutt “Kägu”, Nanai muinasjutt “Ajooga”, Aleksei Logunovi “Leib ja sool”, Ema armastus» Korea muinasjutt.

Mängud: "Intervjuu emaga", "Tender forfeits",

Vestlused: “Pole armsamat sõpra kui su enda ema”, “Räägi mulle oma emast”

Korraldatud õppetegevused: “Armastava ema kujutis Õnnistatud Neitsi Maarja ikoonidel”, “Masest emast taevase emani”

Ekskursioonid emadega tööle,

Luuletuste päheõppimine emast, kingituste tegemine emadele, vanaemadele,

Loomingulised tööd - emade või kogu pere portreed erinevatest materjalidest.

Ühistegevused lastele ja emadele.

Sellise töö käigus mõistavad lapsed üha enam seost oma käitumise ning ema ja lähedaste meeleolu vahel.

Üks lastega töötamise vorme, et mõista ennast inimeste maailmas, on „lahkuse õppetunnid”.

Need on vestlused moraaliteemadel: "Elasin kord." "Austage oma isa ja ema - elus on armu", "Kus on head inimesed, seal pole probleeme", "Tehke julgelt head tegu", Mida me kutsume kodumaaks? Maja, kus me elame“, mis hõlmab otsese õppetegevuse, mängude, situatsiooniülesannete ja didaktilise materjali läbimõtlemise temaatika kohaselt valitud lühikese kirjandusteose lugemist ja lastega arutlemist. Mõeldud kasutamiseks praktilistes rakendustes erinevat tüüpi joonistamise, aplikatsiooni, skulptuuri kunstiline tegevus. Produktiivne tegevus arendab käte peenmotoorikat, aitab kaasa esteetilise maitse kujunemisele ning avardab laste ettekujutust ümbritsevast maailmast ja selle omadustest. Kui laps areneb, ei saa ta end "üldse kehtestada". Ta kinnitab end tingimata mõne muljetavaldava näite põhjal. Vene kultuuritraditsioon säilitab pühalikult kangelaste - isamaa kaitsjate, õigeusu pühakute - kujutisi. Lapse teadvus sulandub nendega kergesti ja loomulikult, sest tegemist on tõeliste ajalooliste tegelastega, kelle paljusid iseloomuomadusi, tegusid ja isegi väiteid on rahvamälu ja kirjutatud ajalugu hoolikalt säilitanud. Õpetaja lugudest, kirjandusest, videotest, ajaloolistest filmidest saavad lapsed teada eeposest Ilja Murometsist mitte ainult kui tõelisest ajaloolisest isikust, vaid ka kui Vene õigeusu kiriku pühakust, kes lõpetas oma elupäevad vanaduspõlve mungana. Kiievi-Petšora Lavra. Dmitri Donskoist, noorest Moskva printsist, kes alistas Kulikovo väljal tohutu Mamai armee. Aleksander Nevski - Venemaa vapper kaitsja Saksa ja Rootsi vallutajate Fjodor Ušakovi, Aleksandr Suvorovi, Kutuzovi eest, kes tegi mitte ainult sõjalisi, vaid ka vaimseid tegusid.

Isamaa kaitsjate teemat ei käsitletaks täielikult, kui naiste rollile ei pöörataks tõsist tähelepanu. Arusaadav on austada lahingutes osaleva naise julgust ja ohverdamist tema igapäevaelus tema tööjõurünnakutele, kuid meie arvates on väga oluline paljastada midagi muud. Isamaa kaitsmise põhimõtteline arusaam on, et naised hoolitsevad pere eest, sünnitavad ja kasvatavad lapsi. Ilma selleta poleks kangelastel midagi ega kedagi kaitsta.

Klassikaline muusika, vaimulik laul ja kellade kuulamine mängivad olulist rolli lapse vaimse ja moraalse sfääri arengus. Püüame tagada, et lapsed jõuaksid lastele lähedasest ja ligipääsetavast vene folkloorist laste muusikaklassika kaudu vene heliloojate loovuse ja vaimuliku laulmise tippu, mis on taas lastele kättesaadav.

Vaimsuse prioriteet läbib ka rahvakalendrit, mis on aastatsükli põhijooneks. Siin piisab, kui mainida rahva- ja õigeusu pühasid, millega me lastele tutvustame - jõulud, Maslenitsa, kuulutus, lihavõtted, kolmainsus, Issanda muutmine.

Rus' on alati olnud kuulus oma oskuse poolest loominguliselt töötada ja rõõmsalt tähistada. Meie lasteaias avastavad nii lapsed kui ka täiskasvanud suure huviga Sukharevo ja Kurgashki küla imelisi pühi ja rituaale, mis õpetavad neid mitte ainult lõbutsema, vaid ka mõistma koos toimuva olemust.

Õigeusu kiriku, selle arhitektuuriliste eripärade ja eesmärgiga tutvumine on üks lastele vaimse kultuuri tutvustamise vorme, mis toimub ekskursioonina kiriku- ja kloostrikompleksi.

Lapsed tutvuvad õpetaja ja preestri juhendamisel kiriku interjööriga, külastavad raamatukogu, vaatavad kellatorni, kuulavad kellade helinat ja on võimalus võrrelda.

Alustades lastele kaunite kunstiteoste tutvustamist, mis tutvustavad lastele kõrgete vaimsete ja moraalsete kujundite maailma, räägime sellest, et esimesed vene kunstnikud ja maalijad olid kirikumaali kujutajad.

Sõna "ikoon" tähendab "pilti". Iidse traditsiooni kohaselt kirjutatakse (maalitakse) ikoonid tahvlile. Ikoon või kujutis on Jeesuse Kristuse, Jumalaema, inglite ja pühade inimeste kujutis. Ikoon saadab inimest kõigis kohtades ja tegevustes. Ikoone võib näha kirikutes ja majades, kus elavad õigeusklikud. Sageli näeme ikooni autos. Paljud inimesed kannavad ikooni rinnal – see on rinnaikoon. Ikoon sarnaneb mõneti püha raamatuga. Ainult pühas raamatus loeme pühasid sõnu ja ikoonil näeme püha nägusid, kellelt abi ja kaitset palume.

Lapse vaimses ja kõlbelises kasvatuses on suur tähtsus õpetaja ja pere omavahelisel suhtlusel. Kuid enamikus kaasaegsetes peredes on õigeusu traditsioonidele vastav eluviis kadunud.

Võib järeldada, et suurem osa vanemaid (küsitluse tulemuste järgi nimelt 58%) on väga mures oma laste vaimse arengu pärast ja püüavad kasutada palju võimalusi oma moraalseks arenguks.

Täiskasvanutele mõeldud õigeusu kalendriga seotud info- ja õppematerjal on süstemaatiliselt paigutatud lapsevanemate nurgakesse.

Meie lasteaias elavad lapsed hubases soojuse ja lahkuse maailmas, vaimsuse ja fantaasiamaailmas. Kõik parim, mis lasteaias kujunema hakkab, kajastub ju ka hilisemas elus ning avaldab erakordset mõju inimese edasisele arengule ning vaimsetele ja moraalsetele saavutustele.

Vaimsest ja moraalsest kasvatusest on vaja rääkida juba väga varakult. Lasteaiaõpetaja peab oskama last aidata, suunates teda õiges suunas. Ta ei peaks püüdma õpilaste initsiatiivi mitte maha suruda, vaid suunata; arendada nende avalikku arvamust, arendada laste omavalitsust.

Õpetaja pedagoogilised oskused määravad tema mõju lapse isiksusele ja abi sotsialiseerumisel.

Meie töö eesmärgiks on tõsta koolieelse lasteasutuse õpetajate erialast pädevust eelkooliealiste laste vaimses ja kõlbelises kasvatuses läbi L.L.Ševtšenko programmi “Hea maailm” juurutamise alates 2014. aastast. Metoodiline töö koolieelsetes lasteasutustes on suunatud järgmiste ülesannete lahendamisele:

1. õpetajate aktiveerimine probleemi asjakohasuse mõistmiseks;
2. õpetajate professionaalse pädevuse tõstmine L. L. Ševtšenko programmi “Hea maailm” elluviimiseks töösüsteemi loomise kaudu;
3. lastega töötamise tõhusate viiside väljaõpe;
4. laste vaimset ja kõlbelist kasvatust soodustava aineruumilise keskkonna loomine;
5. koolitada pedagooge tõhusalt suhtlema vanematega vaimse ja kõlbelise kasvatuse küsimustes.

Meie töö selles valdkonnas toimus kolmes etapis:

1. etapp – informatiivne ja analüütiline

2. etapp – praktiline

3. etapp – kontroll ja hindamine

1. Informatsiooni- ja analüüsietapp

1. Õpetajate valmisoleku taseme analüüs, juhtides vanemate tähelepanu koostööprobleemile laste vaimses ja kõlbelises kasvatuses.
2. Õpetajate küsitlemine.
3. Vanemate küsitlus.
4. Laste vaimse ja moraalse arengu taseme analüüs.

Olles uurinud selle valdkonna tööd ning viinud läbi küsitluse lapsevanemate ja õpetajate seas, tuvastasime vaimse ja kõlbelise kasvatuse alase töö seisu tingimused.

Lasteaiaõpetajate kutsealase pädevuse diagnoosimise käigus koolieeliku vaimse ja kõlbelise kasvatuse küsimustes nägime, et õpetajad ei näidanud üles suurepäraseid teadmisi koolieeliku vaimse ja kõlbelise kasvatuse teoreetilistest ja praktilistest alustest.

Senised katsed kasvatada vaimset ja moraalset isiksust näitavad, et selle tegevuse nõrgim koht on perekond. Läbiviidud küsitlused ja vestlused vanematega näitasid, et vanematel tuleb aidata teadvustada, et eelkõige tuleb säilitada ja edasi kanda perekonnas moraalseid ja vaimseid kombeid ja väärtusi ning kasvatamise eest vastutavad suuresti just vanemad. lapsed.

2. etapp – praktiline

Vaimse ja moraalse kasvatuse kallal töötatakse järgmistes valdkondades:

Töötamine õppejõududega;

Töö lastega;

Töötamine vanematega;

Suhtlemine ühiskonnaga.

1. Edendamine professionaalne taseõpetajate teadmisi selles küsimuses.
2. Lastega töötamiseks soodsate tingimuste loomine.
3. Vanemate seas aktiivse positsiooni kujundamine vaimse ja kõlbelise kasvatuse küsimustes.
4. Ühiskonnaga suhtlemise tihendamine.

Pedagoogiliste oskuste taseme tõstmise probleemi lahendamiseks kasutatakse mitmesuguseid töövorme ja -meetodeid.

Konsultatsioonid (“Laste isiksuse vaimsete ja moraalsete omaduste kasvatamine koolieelsete lasteasutuste, perede, avalike organisatsioonide vahelise suhtluse protsessis”, “Lahke maailma” programmi tutvustus ja uurimine”, “Sõnade mõju sisemaailmale lapsest“ täiendas puuduva infoga õpetajate teoreetilisi ja praktilisi teadmisi ning ka laiendas, süvendas ja süstematiseeris neid.

Seminarid – töötoad – aitasid pedagoogidel süveneda eelkooliealiste laste vaimse ja kõlbelise kasvatuse kallal töötamise metoodika olemusse.

Lisaks on tõhusad sellised töövormid nagu teiste koolieelsete lasteasutuste kolleegide õppetegevuse videosalvestiste vaatamine koos hilisema aruteluga; meistriklassid. Õpetaja Kartashova N.V. eneseharimiseks valmistumine

Saada oma head tööd teadmistebaasi on lihtne. Kasutage allolevat vormi

Üliõpilased, magistrandid, noored teadlased, kes kasutavad teadmistebaasi oma õpingutes ja töös, on teile väga tänulikud.

postitatud http://www.allbest.ru/

haridus muinasjutt moraalne eelkool

Sissejuhatus

1.1 Moraalikasvatuse tunnuste probleemid koolieelses eas

1.2 Eelkooliealiste laste kõlbelise kasvatuse programmide analüüs

1.3 Muinasjutt kui koolieeliku kõlbelise isiksuse kasvatamise vahend

2. 4-5-aastaste laste kõlbelise kasvatuse pedagoogiline töösüsteem muinasjuttude abil

2.1 4-5-aastaste laste moraalsete omaduste kujunemise taseme tuvastamine

2.2 Pedagoogiline süsteem 4-5-aastaste laste kõlbeliste omaduste kasvatamiseks muinasjuttude abil

2.3 Pedagoogilise süsteemi tõhusus 4-5-aastaste laste moraalsete omaduste kasvatamisel

Järeldus

Kasutatud allikate loetelu

Rakendus

Sissejuhatus

Lapse isiksuse kujunemine, temas konkreetselt suunatud moraalse positsiooni kasvatamine on keeruline pedagoogiline protsess, mis peab olema korrelatsioonis kasvamise etappidega. Koolieelne vanus on isiksuse kujunemise periood, selle kultuuri emotsionaalsete ja moraalsete aluste intensiivne kujunemine (L. S. Võgotski, L. I. Božovitš, A. V. Zaporožets, A. N. Leontjev, D. B. Elkonin jt).

Moraalne kasvatus on sihikindel protsess, mille käigus tutvustatakse lastele inimkonna ja konkreetse ühiskonna moraalseid väärtusi. Eelkooliealist last iseloomustab suurenenud tundlikkus sotsiaalsete mõjude suhtes, mistõttu selle mitmetahulise maailmaga harjudes neelab ta endasse kõike inimlikku: suhtlemisviise, käitumist, suhteid, kasutades enda matkimist, tähelepanekuid, järeldusi ja järeldusi.

Koolieelne vanus on moraalinormide aktiivse väljatöötamise, moraalsete harjumuste, tunnete ja suhete kujunemise periood. Arenevad 4-5-aastased lapsed elementaarsed esitused teemal "mis on hea ja mis on halb. Kujuneb negatiivne suhtumine ebaviisakustesse ja alatustesse. Kogemusnäidete ja konkreetsete tegevuste põhjal tekib 4-5-aastastel lastel ettekujutus lahkusest, vastastikusest abist ja tõepärasusest. Argisituatsioonide ja kirjandusteoste analüüsi põhjal arenevad ka ideed õiglusest, lahkusest, sõprusest ja vastutulelikkusest.

Kodupedagoogikas on moraalse kasvatuse üldprobleeme üksikasjalikult välja töötatud Yu.P. Azarova, L.M. Arhangelsky, O.S. Bogdanova, E.N. Bondarevskaja, Z.I. Vassiljeva, A.V. Zosimovsky, B.T. Likhachev ja teised teadlased.

Eelkooliealiste laste kõlbelise kasvatuse ja selle metoodika originaalsus kajastub T.N. Babaeva, R.S. Bure, N.A. Vetlugina, A.M. Vinogradova, N.V. Durova, M. M. Konina, T. A. Markova, V.G. Nechaeva, L.F. Ostrovski, S.V. Peterina, L.P. Strelkova, A.M. Schastny, A.P. Usova, L.B. Fesyukova, M.I. Sharova ja teised autorid. Punase niidina läbib neid idee koolieelse lapsepõlve sisemise väärtuse kohta.

Enamiku teadlaste arvates pandi just sel perioodil alus sellistele moraalsetele omadustele nagu kollektivism, patriotism, distsipliin, tõepärasus, heatahtlikkus, töökus, ausus, kokkuhoidlikkus jne.

Paljud kaasaegsed teadlased-õpetajad (Yu.A. Azarov, Sh.A. Amonašvili, V. P. Anikin, L. P. Bochkareva, N. F. Vinogradova, E. N. Vodovozova, N. S. Karpinskaja, T. S. Komarova, T. V. Koršikova, L. P. M. Štrelkova , L.B. Fesyukova jt) tõi välja muinasjutu olulise rolli koolieeliku isiksuse kujunemisel. Lasteaedade kasvatustöös saab ja tuleb nende arvates kasutada kõike seda, mis on kõige väärtuslikum, paljude sajandite jooksul lihvitud.

Muinasjutt siseneb lapse ellu juba väga varajases eas, saadab teda kogu koolieelse lapsepõlve ja jääb temaga kogu eluks. Tema tutvus kirjandusmaailmaga, inimsuhete maailmaga ja üldse kogu ümbritseva maailmaga saab alguse muinasjutust. Muinasjutud loovad lastele poeetilise ja mitmetahulise kujutluspildi oma kangelastest, jättes samas ruumi kujutlusvõimele. Moraalikontseptsioonid, mis on kangelaste piltidel eredalt esindatud, tugevdatakse päriselus ja suhetes lähedastega, muutudes moraalistandarditeks, mis reguleerivad lapse soove ja tegevusi. Muinasjutt näitab inimese elu ühiskonnas, inimestevaheliste suhete iseärasusi.

Moraalse käitumise edasiandmine neis toimub mitte abstraktsete mõistete, vaid tegelike tegelaste tegevuse kaudu, kelle käitumine on lapse jaoks oluline.

Praegu on esikohal 4-5-aastaste laste moraalsete tunnete kasvatamise küsimus. Sellega seoses on muinasjuttude kasutamine koolieelikute moraalsete omaduste kasvatamise kõige asjakohasem vahend.

Sihtmärkuurimine: põhjendada muinasjuttude kasutamise võimalusi 4-5-aastaste laste kõlbelise kasvatuse protsessis.

Õppeobjekt: 4-5-aastaste laste moraalne kasvatus.

Õppeaine: 4-5-aastaste laste moraalsete omaduste kujundamise protsess muinasjuttude abil.

Uurimistöö hüpotees: koolieelikute moraalne kasvatus on muinasjuttude kasutamisel pedagoogilise vahendina tõhusam, kui:

* valida muinasjutte, mis vastavad laste vanusele ja individuaalsetele iseärasustele;

* süstemaatiliselt kasutada muinasjutte tundides ja igapäevatoimingutes;

Uurimistöö eesmärgid:

1. Mõelge eelkooliealiste laste kõlbelise kasvatuse tunnustele.

2. Uurida muinasjuttude kasutamise tunnuseid 4-5-aastaste laste moraalsete omaduste kujundamisel.

3. Tehke kindlaks 4-5-aastaste laste moraalsete omaduste kujunemise tase;

4. Rakendada pedagoogilist süsteemi, kasutades muinasjuttude hariduslikke võimalusi 4-5-aastaste laste moraalsete omaduste arendamiseks.

Uurimismeetodid: teoreetiline meetod (uurimisprobleemi käsitleva pedagoogilise ja metoodilise kirjanduse uurimine ja analüüs), eksperimentaalne meetod (selgitav, kujundav, kontrollkatse).

Eksperimentaalne uurimisbaas: selles töös esitatud uurimustöö viidi läbi Rjazanis asuva MBDOU nr 115 alusel. Uuringus osales 20 keskmise rühma last - 10 poissi ja 10 tüdrukut, vanus 4-5 aastat.

1. 4-5-aastaste laste kõlbelise kasvatuse probleemi teoreetilised aspektid

1.1 Funktsiooniprobleemid moraalne kasvatus eelkoolieas

Venemaa kodaniku isiksuse moraalse arengu ja kasvatuse tagamine on Vene Föderatsiooni kaasaegse riigipoliitika põhiülesanne. Seaduskuulekus, seadus ja kord, usaldus, majanduslik ja sotsiaalne areng, töökvaliteet ja sotsiaalsed suhted - kõik see sõltub otseselt sellest, kas Venemaa kodanik võtab omaks rahvuslikud ja universaalsed väärtused ning järgib neid isiklikus ja avalikus ees. elu.

K.D. Ushinsky peab indiviidi moraalset kasvatust "sihipäraseks protsessiks, mis hõlmab inimeses tahte, moraalse teadvuse, moraalsete harjumuste, kohuse, au, väärikuse, töö austamise, isamaaliste tunnete ja tõekspidamiste kujundamist".

Moraalse kasvatuse ülesanne seisneb vajaduses viia need omadused ühtsesse terviklikku süsteemi. K.D. Ushinsky uskus, et kõlbelise kasvatuse olemus ei ole "käitumisreeglites", vaid inimese sisemise orientatsiooni loomises. Tema käitumine tuleneb indiviidi sisemisest hoiakust; "Loo kõigepealt moraali materjal ja seejärel selle reeglid."

Indiviidi kui terviku moraalne areng ja harimine on keeruline, mitmetahuline protsess. See on lahutamatu inimelust kogu selle terviklikkuses ja vastuolulisuses, perekonnast, ühiskonnast, kultuurist, inimkonnast tervikuna, elukohamaast ning rahva elukorraldust ja inimteadvust kujundavast kultuuri- ja ajalooajastust.

Moraalse kasvatuse oluline osa on lapse tutvustamine oma rahva kultuuri, kuna lapse isiksuse ilmutamine on täielikult võimalik ainult tema kaasamise kaudu oma rahva kultuuri. Lastele nende isa pärandi tutvustamine kasvatab austust ja uhkust selle maa vastu, millel te elate. Sest väike laps Kodumaa algab sellest Kodu, tänaval, millel ta ja ta perekond elavad, hakkab tulevane oma riigi kodanik peres “kasvama”. Suhtlemine vanematega selles küsimuses aitab kaasa emotsionaalse, hooliva suhtumise kujunemisele oma rahva traditsioonide ja kultuuri suhtes, samuti vertikaalsete peresidemete säilimisele.

N.I. Boldõrev märgib, et kõlbelise kasvatuse eripäraks on see, et seda ei saa isoleerida mingisse erikasvatusprotsessi. Moraalse iseloomu kujunemine toimub laste mitmekülgsete tegevuste (mängud, õpingud) protsessis, erinevates suhetes, mida nad erinevates olukordades sõlmivad eakaaslastega, endast nooremate lastega ja täiskasvanutega. Moraalne kasvatus on aga sihipärane protsess, mis eeldab pedagoogiliste toimingute teatud sisu, vormide, meetodite ja tehnikate süsteemi.

Uurimisprobleemi käsitlevate kirjanduslike allikate analüüs näitab, et kõlbelise kasvatuse sisule puudub ühtne lähenemine:

1. Kognitiivne lähenemine käsitleb moraalset kasvatust kui moraalinorme puudutavate hinnangute sõltumatuse ja stabiilsuse arendamise protsessi, võimet anda mõtestatud kirjeldus moraaliväärtustest ja analüüsida täpselt, kuidas need võivad avalduda inimese enda käitumises.

Peamine struktuurne komponent on siin moraalne kasvatus (L.M. Arkhangelsky, N.I. Boldyrev).

2. Hindav-emotsionaalne lähenemine ei käsitle moraalset kasvatust mitte ainult moraalialase teabe tajumise ja oma väärtuste (teadmiste taseme) arendamise protsessina, vaid annab selles aktiivse rolli ka emotsioonidele, mis iseloomustavad suhtumist moraaliväärtustesse, inimestevahelised suhted, stabiilsus, moraalsete tunnete sügavus ja tugevus . Tuumkomponent on siin moraalsete tunnete arendamine (I. F. Kharlamov, P. F. Kapterev).

3. Käitumuslik (tegevus)käsitlus tõlgendab kõlbelist kasvatust kui stabiilsete teadlike oskuste ja harjumuste, moraalse käitumise, vaba moraalse enesemääramise ja enesevalitsemise kujunemise protsessi eluprotsessis, inimese püüdlust kõlbelise ideaali poole. Moraalse kasvatuse põhikomponendid selle käsitluse raames on oskuste ja käitumisharjumuste kujundamine, võime teha eluprotsessis moraalseid valikuid (K.N. Ventzel, S.I. Gessen, B.T. Likhachev, L.N. Tolstoi). B.T. Likhachev juhtis tähelepanu sellele, et moraalne kasvatus ei tohiks piirduda ainult formaalse päheõppimise ja käitumisharjumuste praktiseerimisega, kui inimene saab aru kõlbelistest väärtustest ainult katse-eksituse meetodil, reaalsetes olukordades, aktiivsetes suhetes inimeste, loomade, loodusega, protsessi käigus; teadlikust moraalne valik.

4. Terviklik lähenemine käsitleb kõlbelist kasvatust kui ühtset lapse kõlbelise isiksuse kujunemise protsessi, tõstes struktuurikomponentidena esile kõlbelist kasvatust, kõlbeliste tunnete kujunemist, kõlbelise käitumise oskuste ja harjumuste kujunemist, iseloomu ja isiksuseomadusi.

Põhi- ja kohustuslikud tingimused moraalse isiksuse kujunemine on:

· tahte, kõlbelise teadvuse, kohuse, au ja väärikuse, töö austuse, isamaaliste tunnete ja tõekspidamiste kujundamine õpilases;

· uskumuste sisemise orientatsiooni loomine;

· moraaliteadmisi, motiive ja motivatsioone peab tingimata toetama indiviidi moraalne käitumine;

· kõlbeline kasvatus peaks olema suunatud elu kõrgeima mõtte mõistmisele: headus, armastus, õiglus;

· töö moraalikasvatusega peaks algama koolieelses lapsepõlves lastele moraalinormide ja käitumisreeglite tutvustamise ning kõlbeliste harjumuste kujundamise kaudu;

· kõlbelise kasvatuse tõhus vahend on kollektiiv, kus õpilasel on võimalus oma teadmisi, ideid ja moraalseid harjumusi oma kogemuse kaudu proovile panna;

· tagada väliste moraalinõuete üleminek indiviidi sisemisteks nõudmisteks iseenda suhtes.

Koolieelikute kõlbelise kasvatuse peamised ülesanded hõlmavad lastes moraalsete tunnete, positiivsete oskuste ja käitumisharjumuste, moraalsete ideede ja käitumismotiivide kujundamist.

Lapse kasvatamisel esimestest eluaastatest alates mängib olulist rolli moraalsete tunnete kujundamine. Täiskasvanutega suhtlemise käigus kasvatatakse kiindumust ja armastust nende vastu, soovi tegutseda vastavalt nende juhistele, neile meeldida ja hoiduda tegudest, mis lähedasi häirivad. Laps kogeb elevust, kui ta näeb pettumust või rahulolematust oma vembu või veaga, rõõmustab naeratuse üle vastuseks oma positiivsele teole ja kogeb naudingut lähedaste inimeste heakskiitmisest.

Tema moraalsete tunnete kujunemise aluseks saab emotsionaalne reageerimisvõime: rahulolu headest tegudest, täiskasvanute heakskiit, häbi, lein, ebameeldivad kogemused tema halvast teost, täiskasvanu märkus, rahulolematus.

Koolieelses lapsepõlves kujuneb ka vastutulelikkus, empaatiavõime, lahkus ja rõõm teiste vastu. Tunded julgustavad lapsi aktiivselt tegutsema: aitama, näitama hoolimist, tähelepanu, rahunema, palun.

4-5-aastaselt muutuvad moraalsed tunded teadlikumaks. Lastel tekib armastustunne oma kodumaa vastu, austus- ja tänutunne töötavate inimeste vastu.

Vanemas koolieelses eas kasvatatakse tekkivate kõlbeliste tunnete alusel eneseväärikuse tunnet, kohusetunde algeid, õiglust, austust inimese vastu, aga ka vastutust antud töö eest.

Eriti oluline on isamaaliste tunnete kasvatamine: armastus kodumaa, kodumaa vastu, austus teistest rahvustest inimeste vastu. Eelkooliealiste laste eripäraks on nende väljendunud jäljendamisvõime.

Samal ajal võib ebasoovitavate tegudeni viia ebapiisavalt arenenud käitumise omavoli, suutmatus oma tegevust kontrollida ja nende moraalset sisu teadvustada. Need asjaolud muudavad selle ülimalt tähtsaks moraalsete käitumisoskuste kujunemisel, mis kogemuste omandamise käigus kujunevad moraalseteks harjumusteks.

Õpetaja arendab lastes erinevaid käitumisoskusi, mis peegeldavad austust täiskasvanute vastu, positiivset suhtumist kaaslastesse, hoolivat suhtumist asjadesse, mis harjumusteks kujunedes muutuvad käitumisnormiks: harjumust öelda tere ja hüvasti, tänada teenuse eest. , asetades kõik asjad oma kohale, olles ise viisakas, esitage viisakalt taotlusi.

4-5-aastaselt kujunevad jätkuvalt täiskasvanute ja eakaaslastega kultuurilise suhtlemise harjumused, harjumus rääkida tõtt, hoida puhtust, korda, teha kasulikke tegevusi, harjumus pingutada.

Õpetaja seisab silmitsi ülesandega arendada lastes moraalseid ideid, mille põhjal kujunevad käitumismotiivid. Ta selgitab konkreetsete näidete abil, mida teha. Sellised konkreetsed seletused aitavad lastel järk-järgult mõista üldisi moraalimõisteid (lahke, viisakas, õiglane, tagasihoidlik, hooliv jne), mida nad konkreetse mõtlemise tõttu koheselt mõista ei saa.

Õpetaja hoolitseb selle eest, et lapsed mõistaksid moraalikontseptsioonide olemust ning seostaksid nendega enda ja teiste tegude sisu. See takistab formaalsete teadmiste teket, kui lastel on üldised ettekujutused, kuidas tegutseda, kuid nad ei saa neist juhinduda olukordades, mis tekivad Igapäevane elu kaaslaste seltsis.

Väljakujunenud moraalsed ideed on aluseks käitumismotiivide väljatöötamisele, mis julgustavad lapsi teatud toiminguid tegema. Just tegude motiivide analüüs võimaldab õpetajal tungida lapse käitumise olemusse, mõista ühe või teise tegevuse põhjust ja valida kõige sobivama mõjutamismeetodi.

Lasteaed kujundab lastes teatud käitumisnorme, mis peegeldavad nende suhtumist täiskasvanutesse, eakaaslastesse, avalikkusse, oma tegevustesse, kohustustesse ja käitumiskultuuri. Lapsed valdavad neid käitumisnorme, omandades mitmeid reegleid, mis reguleerivad nende erinevaid suhteid inimestega.

Reeglid muutuvad oma eripära tõttu lastele kättesaadavaks, omandavad nad erinevate tegevuste ja suhete käigus teistega ning muutuvad oskusteks ja käitumisharjumusteks.

Juba varasest lapsepõlvest alates on väga oluline kujundada lastes lugupidavat suhtumist täiskasvanutesse. Alates esimestest eluaastatest astub laps teatud suhetesse täiskasvanutega: vanematega, lähedaste pereliikmetega, kes ümbritsevad teda armastuse, kiindumuse, hoolitsusega, luues soojuse, turvalisuse ja hea tahte õhkkonna.

Lasteaeda astudes laieneb lapse suhete ring täiskasvanutega. Lapsed astuvad suhetesse õpetaja, lapsehoidja, õe ja teiste töötajatega. Ja seepärast on nendes algusest peale vaja arendada õigeid viise täiskasvanute poole pöördumiseks, nende vastu austuse näitamise vorme, mis põhineksid kiindumusel, austustundel ja usaldusel, kuulekus (soov kuulata vanemad, täitke meelsasti nende taotlusi, ettepanekuid, ilmutage viisakust, soovivad oma teoga täiskasvanule meeldida jne).

Lasteaias ümbritsevad lapsi eakaaslased ja seetõttu seisab õpetaja ees ülesandeks kujundada neis käitumisnormid, mis peegeldaksid nende suhtumist eakaaslastesse, mis põhinevad austusel kaaslaste vastu, vastutulelikkusel, vastavusel, heatahtlikkusel ja vastastikusel abistamisel. Varases eas kujunevad lastel välja nende normide alused: oskus mitte segada eakaaslaste mängu, mitte võtta mänguasja ära, vaid küsida või valida endale mõni muu, oodata, kuni ta mängib jne.

Tekivad positiivsete suhete esialgsed vormid: oskus näidata üles vastutulelikkust (haletseda nutva eakaaslase pärast, meeldida mänguasjale), hea tahe, soov koos mängida ja õppida. Õpetaja julgustab lapsi tegelema ühistegevusega (kelgutamine, pallimäng, klotsidest maja ehitamine jne).

Lasteaiaelu loob palju olukordi, kus on võimalik arendada lastevahelisi sõprussuhteid. Õpetaja ülesanne on kasutada neid olukordi, et julgustada lapsi tegutsema, mis peegeldab meeskonna käitumisnorme.

Kasvatustöös on suur koht laste käitumisnormide kujundamisel avalikes kohtades ja eelkõige lasteaias endas.

Need normid näitavad austust teiste vastu: oskust arvestada teiste inimeste seisundiga, arvestada sellega oma tegevustes ja mitte häirida teisi. Juba nooremates rühmades õpetab õpetaja lapsi kõndima mööda koridori ilma täiskasvanute (arst, juhataja) tööd segamata, riietuma rahulikult, karjumata, et mitte segada õppivaid lapsi jne.

Õpetaja õpetab lapsi õigesti käituma ühistranspordis, tänaval, pargis. Näiteks tutvustab ta neile järgmisi reegleid: pargis mängides ei tohi häirida seal puhkajaid; Ühistranspordis olles vaikige, andke teed vanematele inimestele jne.

Lasteaias õpetatakse lapsi asjadega tegelema. See hõlmab arusaamade kujundamist, et iga asi on töö tulemus ja seetõttu võib sellega hooletu ümberkäimine viidata lugupidamatusest töötavate inimeste vastu.

Asjadesse suhtumise standardid hõlmavad oskust kasutada neid sihipäraselt, asetada need alati oma kohale, mitte jääda ükskõikseks, kui leiate mõne eseme (mänguasja, raamatu) hüljatud või paigast ära jäetud, kui leiate rikke, otsige abi täiskasvanult, proovige seda parandada, parandada.

Vanemad koolieelikud on sageli kaasatud rühmaruumi või ala koristamisse, et saada kogemusi mänguasjade, abivahendite jms hooldamisel. Lastes areneb oskus hoida korda ja sallimatu suhtumine selle mistahes rikkumisesse. Kasvatades neid kokkuhoidlikuks, hoiab õpetaja samal ajal ära ihnuse, ahnuse, soovi hoolitseda ainult enda eest, olles samas hoolimatu kellegi teise suhtes.

Koolieelses eas õpivad lapsed käitumisnorme, mis peegeldavad positiivset suhtumist töösse. Nooremate koolieelikute puhul peaks see väljenduma põhiliste tööülesannete tahtmises täitmises ja huvis teiste töö vastu. Lapsed hakkavad varakult jäljendama täiskasvanute osavaid tegevusi ja osalema nende töös, kuigi nende võimalused on väga piiratud. Seega on nad meelsasti abiks laua katmisel, täidavad hea meelega soovi tuua või serveerida mõni ese, hoida käes pilli vms.

Õpetaja sisendab lastesse hoolivat suhtumist loodusesse. Ta õpetab lapsi kõndima ainult radadel, ilma muru tallamata või õitsvaid taimi maha rebimata, ning koguma langenud lehti; õpetab märkama muutusi looduse elus, nägema selle ilu ja suhtuma kõigesse elavasse hoolega.

Õpetaja pöörab erilist tähelepanu sellele, et rühmas säiliks hea tahte õhkkond, vaheldusrikas ja aktiivne sisukas tegevus lastele. See sisendab lastesse pideva töötamise soovi, korraldab nende elu ning avaldab positiivset mõju distsipliini ja käitumiskultuuri kujunemisele neis.

Laste käitumist lasteaias reguleerivad reeglid, mis vastavad meie ühiskonna moraalinormidele. Mõtlemise konkreetsusest tulenevalt on koolieelikule kättesaadavad vaid reeglid, mis eeldavad kindlaid, konkreetseid tegevusi. Kõik lastele antud reeglid peavad olema sõnastatud selgelt, neile arusaadavalt, juhiste, mitte keeldude kujul.

Tuleb meeles pidada, et iga uus reegel võtab lastel selle omaksvõtmiseks aega. Õpetaja selgitab neile reeglit, õpetab seda rakendama, tuletab meelde, hoiatades võimalikud rikkumised. Reeglitele vastava käitumise kogemus kujuneb lastel tingimusel, et nende rakendamisel korraldatakse harjutusi. Sellele juhtis tähelepanu ka A.S. Makarenko, kes märkas, et teadmise, kuidas tegutseda, ja harjumuspärase käitumise vahel on väike soon, mis tuleb kogemustega täita.

Laste käitumiskogemuse korraldamisel vastavalt aktsepteeritud reeglitele on oluline tagada pedagoogiliste nõuete ühtsus. On lubamatu, et üks õpetaja nõuab pidevalt lastelt reeglite täpset ja õigeaegset järgimist, et saavutada teadlikkus nende järgi tegutsemise vajadusest, teine ​​aga pöörab sellele ebapiisavat tähelepanu. Sel juhul on oht, et lastel areneb kohanemisvõime täiskasvanute omadustega.

Käitumisreegleid juurutatakse järk-järgult, sest koolieelikud ei suuda mitut nõuet korraga meeles pidada ja oma tegevust nende järgi reguleerida.

Seega tuleks isiksuse moraalset kujunemist alustada võimalikult varakult, varases koolieelses eas, võttes arvesse ealisi iseärasusi ning rahva- ja perehariduse tingimusi, ning jätkata 4-5-aastaselt, kasutades selleks vajalikku tehnoloogiat. kasutades muinasjutte.

1.2 Eelkooliealiste laste kõlbelise kasvatuse programmide analüüs

Pidades moraalset kasvatust lapse isiksuse kujunemise üheks olulisemaks komponendiks, ei saa jätta mõtlemata lapse iseloomu kujunemisele. Nagu on korduvalt märgitud, on kõlbelise kasvatuse eesmärk moraalse käitumise kujundamine mitte juhtumipõhiselt, vaid igapäevaelus. Kuulus õpetaja V.A. Sukhomlinsky uskus õigustatult: "Headlikkusest peaks saama samasugune inimese seisund kui mõtlemisest. Sellest peaks saama harjumus."

Moraalse kasvatuse protsessis on oluline keskenduda õppeprotsessi eesmärkidele ja eesmärkidele ning tõhusate vahendite valikule.

Meetodid, mis annavad lastele praktilise moraalse käitumise kogemuse, on järgmised:

1. Moraalsete harjumuste kasvatamine;

2. Täiskasvanu või teiste laste näide;

3. Töötavate täiskasvanute või mängivate laste sihipärased vaatlused;

4. Ühistegevuse korraldamine;

5. Mängige koos.

Laste kõlbelist kasvatust tehakse ettepanek läbi viia mitmesugustes tingimustes: igapäevaelus ja igapäevatoimingutes, mängus ja spetsiaalselt korraldatud tundides. Moraalsete omaduste arendamiseks mõeldud meetodite teine ​​rühm hõlmab:

1. õpetaja vestlus eetilistel teemadel;

2. ilukirjanduse lugemine;

3. maalide vaatamine ja nende üle arutlemine;

4. veenmise meetod;

5. premeerimise ja karistuse meetod.

Põhirõhk “Lasteaia koolitus- ja kasvatusprogrammis”, toim. M.A. Vassiljeva fookuses on lastes kollektivistliku orientatsiooni kujundamine. Ülesanne ei ole arendada empaatiat ja sümpaatiat teiste vastu, vaid arendada sidemetunnet grupiga ja teadlikkust iseendast kui meeskonnast. Selle lähenemisega ei tõsta inimese (nii enda kui ka teiste) isiksust esile, vaid vastupidi, kustutatakse ja lahustatakse kollektiivis.

Kuigi eesmärgid kuulutavad humaansete tunnete ja positiivsete suhete arendamist, on pakutud meetodid suunatud kas õige käitumise kujundamisele (positiivsete mudelite taastootmine, positiivsete harjumuste kujundamine) või ideede, hinnangute ja hinnangute kujundamisele.

Praegust aega iseloomustab koolieelsete kasvatusprogrammide äärmine varieeruvus ja mitmekesisus - “Areng”, “Vikerkaar”, “Kuldvõti”, “Lapsepõlv”, “Sõbralikud lapsed”, “Päritolu”.

Praegu on LA välja töötatud programm “Arengu” muutunud üsna laialt levinud. Wenger ja tema õpilased. See põhineb kahel teoreetilisel seisukohal: A.V. Zaporožets koolieelse arenguperioodi olemusliku väärtuse ja L. A. enda kontseptsiooni kohta. Wenger võimete arendamisest. Sellest tulenevalt on selle programmi eesmärkideks vaimsete ja kunstiliste võimete arendamine, aga ka konkreetselt koolieelsed tegevused.

Programmi autorid ei sea endale laste kõlbelise kasvatuse eriülesannet, arvates, et see saavutatakse „grupielu üldise korralduse, lastele emotsionaalselt atraktiivsete tegevuste ning täiskasvanute tähelepanuga igale lapsele ja lapsele. lastevahelised suhted."

Vaatamata autorite vähesele huvile lastevaheliste emotsionaalsete ja isiklike suhete arendamise vastu, sisaldab programm eeldusi nende suhete arendamiseks läbi mängu, visuaalse tegevuse ja ilukirjandusega tutvumise. Siiski jääb lahtiseks küsimus, kas moraalne areng on nende vahenditega tõesti saavutatud. Seetõttu on selle programmi moraalse arengu tõhususe astet üsna raske hinnata. Võib eeldada, et selle määrab pigem õpetaja isiksus kui programmi enda sisu.

Rainbow programm on praegu üsna populaarne. See on terviklik programm laste kasvatamiseks, harimiseks ja arendamiseks. See on suunatud kolme põhiülesande lahendamisele: tervise edendamine, täis vaimne areng iga lapse ja rõõmsa ja sisuka elu tagamine lasteaias. Hariduse eesmärkidest tõstetakse esile eelkõige sõbralikkuse ja sallivuse arendamist kaaslaste suhtes. See saavutatakse moraalinormide kujundamise kaudu: tervitus- ja hüvastijäturituaalid, sünnipäevade tähistamise rituaalid, laste abistamine konfliktiolukordades, agressiivsete ilmingute neutraliseerimine, samuti lastele õigluse normide ja nende võrdsete õiguste demonstreerimine.

Teine oluline hariduse eesmärk on emotsionaalse reageerimise kujundamine teiste laste kogemustele ja probleemidele. Seda probleemi soovitatakse lahendada, julgustades lapsi reageerima täiskasvanute ja eakaaslaste valudele ja kogemustele, näidates näiteid tundlikust suhtumisest elusolenditesse, samuti rõhutades kõigi inimeste tunnete sarnasust (valu, hirm).

Samas tuleb märkida, et programm kannatab praktiliste vahendite ebapiisava väljatöötamise tõttu, et saavutada seatud õilsaid eesmärke ja eesmärke. Eesmärkide ja üldiste nende lahendamise viiside üksikasjaliku ja põhjendatud püstitamise taga puudub konkreetsete pedagoogiliste meetodite ja võtete kirjeldus nende saavutamiseks.

E.E. välja töötatud programm "Kuldvõti" on nüüd üsna populaarne. ja G.G. Kravtsov. Selle programmi teadusliku aluse esitas L.S. Võgotski "afekti ja intellekti ühtsuse põhimõte".

Programmi eesmärk: "saavutada tingimuste orgaaniline ühtsus, mis tagavad lastele võimalikult tervikliku, eakohase arengu ja samal ajal emotsionaalse heaolu ning igale lapsele õnneliku, rõõmsa elu."

Selle sätte olemus seisneb selles, et lapse emotsionaalset-tahtlikku ja kognitiivset arengut ei saa läbi viia eraldiseisvalt, need kaks lapse arengusuunda on üksteisest sõltuvad ja peavad moodustama orgaanilise ühtsuse. Autorid rõhutavad õigustatult, et koolieelses eas on intellektuaalne areng allutatud emotsionaalse sfääri arengule; See on materjali emotsionaalne veetlus ja rikkalikkus, mis tagab selle assimilatsiooni ja kognitiivne areng lapsed. Sellest lähtuvalt on hariduse ülesandeks laste elu maksimaalselt küllastada erinevate põnevate sündmustega.

Põhirõhk on teadmiste, oskuste ja võimete arendamisel. “Laste arengu hindamise kriteeriumides aasta lõpuks” on emotsionaalse sfääri arengu tulemused mainitud vaid möödaminnes ning ka siis vaid esimestel ja viimastel aastatel. Emotsionaalse arengu peamiseks meetodiks on ühe rühma lastele eriliste elutingimuste loomine, samuti elavate muljete ja sündmuste korraldamine.

Hiljuti ilmus põhjalik haridusprogramm “Lapsepõlv”, mille töötas välja Venemaa Riikliku Pedagoogikaülikooli koolieelse pedagoogika osakonna meeskond. A.I. Herzen.

Erinevalt teistest programmidest on lapse moraalne areng ja inimlike suhete kujundamine teiste lastega üks keskseid ülesandeid. Programmi moto: "Tunne-tunne-loo". Sellest lähtuvalt lahendatakse rubriigis “Tunded” eelkooliealise emotsionaalse arengu probleem, lapse emotsionaalselt mugava seisundi tagamine suhtlemisel täiskasvanute ja eakaaslastega ning lapse harmoonia objektiivse maailmaga, mille ülesannete hulka kuulub “Tunnete” arendamine. emotsionaalne reageerimisvõime, empaatiavõime ja valmisolek näidata üles inimlikku suhtumist laste tegevustes, käitumises ja tegudes.“

Autorid peavad nende probleemide lahendamise peamiseks vahendiks "kõikide elusolendite ühtsuse idee laste assimilatsiooni". Õpetaja tutvustab vestluste ja probleemsituatsioonide arutelude kaudu lastele teatud vanuses mõistetavaid emotsionaalseid kogemusi, seisundeid, probleeme ja inimeste tegusid. Tänu sellele hakkavad lapsed autorite sõnul ise mõistma, millised tegevused ja tegevused viivad samade kogemusteni ning lastel kujuneb ettekujutus humaansest ja ebainimlikust käitumisest.

Teine oluline vahend koolieelikute emotsionaalse reageerimise arendamiseks programmis “Lapsepõlv”, nagu ka paljudes teistes, on kunsti tutvustamine: muusika, kirjandus, rahvakultuur.

Paljud lasteaiad kasutavad laialdaselt programmi “Sõbralikud lapsed”, mille on välja töötanud autorite meeskond R.S.i juhtimisel. Bure. See programm, erinevalt paljudest teistest, on suunatud otseselt humanistliku orientatsiooni kasvatamisele, nimelt inimlike tunnete kujundamisele ja sõbralikud suhted koolieelikud. Humaansete tunnete kujunemine saavutatakse autorite sõnul teistesse sõbraliku suhtumise väärtuse mõistmisega ja oma tegude tagajärgi emotsionaalselt ette nägema õppimisega.

Käitumise humanistlikku orientatsiooni mõistetakse lapse käitumise üldistatud tunnusena, mis peegeldab tema võimet tekkivas sotsiaalses olukorras navigeerida, mõista toimuva olemust ja näidata emotsionaalset tundlikkust eakaaslaste seisundi suhtes. Autorid pakuvad eelkooliealiste laste humaansete tunnete ja sõbralike suhete sisendamiseks järgmisi meetodeid ja vahendeid:

· lapsele tuttavate elusituatsioone ja kogemusi kajastavate piltide uurimine;

· ilukirjanduslike teoste lugemine koos moraalsete tüüpiliste olukordade kirjeldustega ja sellele järgnev tegelaste tegude arutamine;

· harjutusmängud, milles lastel palutakse lahendada tuttavaid moraaliprobleeme;

· humanistliku käitumise tegelike ilmingute positiivne hindamine, enda ja kaaslase tegevuse tähenduse selgitamine.

Reageerimisvõimet iseloomustatakse programmis kui oskust märgata olukordi, kus eakaaslasel on probleeme, ning leida tõhusaid viise, kuidas aidata kaaslasel emotsionaalset mugavust taastada. Peamiste reageerimisvõime arendamise meetoditena pakuvad autorid lastele õpetamist, et nad pööraksid tähelepanu eakaaslaste emotsionaalsele stressile ning saaksid üle enda ja teiste emotsionaalsest stressist.

Nii koguneb kogemus praktilistes tegevustes, mille eesmärk on teisi aidata; lapsi julgustatakse olema vastutulelikud ja lahked. Õpetaja selgitab eakaaslaste emotsionaalse stressi põhjuseid ja osaleb otseselt laste suhtlemises, näidates viise, kuidas reageerimisvõimet näidata.

Seega, hoolimata programmi püstitatud eesmärkide uudsusest, hõlmab nende elluviimine vanu vahendeid ja meetodeid.

Praegu on lasteaedades aktiivselt juurutatud põhiprogrammi “Päritolu”. Programmi eesmärk on lapse igakülgne ja täielik areng, tema universaalsete, sealhulgas loominguliste võimete kujundamine tasemele, mis vastab kaasaegse ühiskonna vanusega seotud võimetele ja nõuetele.

Üks neljast koolieeliku arengusuunast (koos füüsilise, kognitiivse ja esteetilise) on sotsiaalne ja isiklik areng. Sellise arengu aluseks on lapse suhtlemine täiskasvanute ja eakaaslastega, mis on “peamine tingimus, et laps omandaks universaalsed moraalsed väärtused, rahvuslikud traditsioonid, kodakondsus, armastus oma pere ja kodumaa vastu, kui tema mina kujunemise alus. - teadlikkus."

Iga vanuse jaoks toob programm välja vastavad sotsiaalse arengu ülesanded ning võimalused nende ülesannete praktikas rakendamiseks.

Ühiskondliku arengu ülesanded on ühelt poolt moraalse teadvuse arendamine (erista emotsionaalsed seisundid täiskasvanutele ja lastele ideede kujundamiseks, mis on hea ja mis on halb, mis on võimalik ja mis mitte), ning teisalt suhtlemisoskuste kujundamisel (lahkelt tervitada ja hüvasti jätta, viisakalt taotlusi esitada jne). ).

Tuleb märkida, et saate “Päritolu” autorid rõhutavad korduvalt, kui oluline on arendada lapse sõbralikke suhteid täiskasvanute ja eakaaslastega. Heatahtlike suhete loomise peamine meetod on täiskasvanu julgustamine ja talle positiivne hinnang. Sotsiaalse õppimise mehhanism on siin esmatähtis.

Tänapäeval on kõik koolieelsed õpetajad hämmingus koolieelse haridussüsteemi uuest olukorrast - koolieelse lasteasutuse haridusprotsessi korraldamisest vastavalt föderaalriigi nõuetele (FGT).

Nende ees seisab väga konkreetne ülesanne: modelleerida õppeprotsess vastavalt uutele nõuetele, säilitades seejuures alushariduse teooria ja praktika positiivsed küljed, ning teha muudatusi koolieelsete lasteasutuste haridusprogrammides.

Laste koolieelse kasvatuse üldhariduse põhiprogrammi omandamise kavandatud lõpptulemused kirjeldavad lapse integreerivaid omadusi kõlbelise kasvatuse valdkonnas, mida ta saab omandada üldharidusprogrammi valdamise tulemusena - see on emotsionaalselt tundlik laps, kes reageerib lähedaste ja sõprade emotsioonidele, tunneb kaasa muinasjuttude, lugude, lugude tegelastele.

Seega võib märkida, et enamikus vaadeldavates programmides on oluline lahknevus kõlbelise kasvatuse eesmärkide ja nende praktilise rakendamise meetodite vahel.

Probleemide ja nende lahendamise meetodite võrdlemisel avastatakse, et vaatamata uuenduslike programmide eesmärkide mitmekesisusele ja uudsusele kasutavad paljud neist vanu tööriistu, mida kasutati standardprogrammis.

Hoolimata asjaolust, et enamikus programmides on hariduse põhiülesanne moraalsete tunnete ja lastevaheliste inimlike suhete arendamine, jäävad kõigi programmide põhimeetoditeks ühelt poolt suhtlemisoskuste kujundamine ja teiselt poolt õiged hinnangud. ja moraalsed hinnangud.

Eeldatakse, et käitumisoskuste kujundamine ja moraalinormide tundmine on moraalse arengu võti.

Hoolimata asjaolust, et kõlbelise kasvatuse põhiülesanne on lapse tunnete arendamine, on peamised kasvatusmeetodid ühelt poolt suhtlemisoskuste ja -võimete arendamine, teisalt aga lapse moraalsed hinnangud. Arvatakse, et moraalsed tunded on käitumisoskuste ja moraalse hinnangu tulemus või summa.

1.3 KOOS Kazk A vahendina haridus n võrdselt Oeh koolieeliku isiksus

Moraalkasvatus on väärtuspõhise ellusuhtumise kujundamine, mis tagab inimese jätkusuutliku, harmoonilise arengu, sealhulgas kohusetunde, õigluse, vastutustunde ja muude omaduste kasvatamise, mis võivad anda inimese tegudele ja mõtetele kõrge tähenduse.

Iga ühiskond on huvitatud kogunenud kogemuste säilitamisest ja edasiandmisest, vastasel juhul pole mitte ainult selle areng, vaid ka tema olemasolu võimatu. Selle kogemuse säilimine sõltub paljuski kasvatus- ja haridussüsteemist, mis omakorda kujuneb välja antud ühiskonna maailmavaate ja sotsiaal-kultuurilise arengu iseärasusi arvestades.

Uue põlvkonna vaimne ja moraalne kujundamine, laste ja noorte ettevalmistamine iseseisvaks eluks on Venemaa arengu kõige olulisem tingimus. Moraalikasvatuse probleemide lahendamine eeldab kõige tõhusamate viiside leidmist või juba teadaolevate ümbermõtestamist. Tõhus vahend koolieelikute moraalsete omaduste kasvatamiseks on muinasjutt.

Vene pedagoogika rääkis enam kui sada aastat tagasi muinasjuttudest mitte ainult õppe- ja õppematerjalina, vaid ka pedagoogilise vahendi ja meetodina. Muinasjutud pakuvad rikkalikku materjali laste kõlbeliseks kasvatamiseks. Pole asjata, et need on osa tekstidest, milles lapsed mõistavad maailma mitmekesisust.

Suurepärane vene keele õpetaja K.D. Ušinskil oli muinasjuttudest nii kõrge arvamus, et ta lülitas need oma pedagoogilisse süsteemi, arvates, et rahvakunsti lihtsus ja spontaansus vastavad samadele lastepsühholoogia omadustele. K.D. Ushinsky arendas üksikasjalikult muinasjuttude ja nende pedagoogilise tähenduse küsimust psühholoogiline mõju lapse kohta.

V. A. Sukhomlinsky põhjendas teoreetiliselt ja kinnitas praktikas, et „muinasjutt on ilust lahutamatu, see aitab kaasa esteetiliste tunnete kujunemisele, ilma milleta pole mõeldav hinge õilsus, südamest tulev tundlikkus inimese ebaõnne, leina ja kannatuste suhtes. Tänu muinasjutule õpib laps maailma tundma mitte ainult mõistusega, vaid ka südamega. Tema arvates on muinasjutud viljakas ja asendamatu kodumaa-armastuse sisendamise allikas. Huvitav on selle õpetaja ainulaadne kogemus muinasjuttude toa loomisel, kus lapsed mitte ainult ei tutvunud sellega, vaid õppisid ka seda looma, kehastades selles oma lapsepõlveunistusi.

Vene etnopedagoogika rajaja G.N. Analüüsides muinasjuttude rolli lapse isiksuse kujunemisel, jõuab Volkov järeldusele, et „inimeste poolt tuhandete aastate jooksul kogunenud vaimne laeng võib inimkonda väga kaua teenida. Pealegi suureneb see pidevalt ja muutub veelgi võimsamaks. See on inimkonna surematus. See on hariduse igavik, mis sümboliseerib inimkonna vaimse ja moraalse arengu poole liikumise igavikku.

Muinasjutt on üks kättesaadavamaid vahendeid lapse moraalseks arenguks, mida on alati kasutanud nii õpetajad kui ka vanemad. Muinasjuttude mõju eelkooliealiste laste moraalsele arengule seisneb selles, et hea ja kurja ideede eristamise protsessis tekivad inimlikud tunded ja sotsiaalsed emotsioonid ning toimub järjepidev üleminek nende psühhofüsioloogiliselt tasemelt. areng sotsiaalseks, mis tagab lapse käitumise kõrvalekallete korrigeerimise.

Muinasjutu eripära seisneb selles, et see on alati teatud inimeste loomingu vili. See sisaldab teatud süžeesid, pilte, olukordi, mis on omased teatud etnilisele rühmale (näiteks vene muinasjutt: pildid - kangelased, Ivan Narr, Koschey, Baba Yaga jne). Need elemendid lähevad muinasjutust muinasjuttu: “Elas kord”; "Teatud kuningriigis"; “ilus neiu” jne.

Iga muinasjutt on keskendunud sotsiaalsele ja pedagoogilisele mõjule: see harib, harib, hoiatab, õpetab, julgustab tegutsema ja isegi tervendab. Teisisõnu, muinasjutu potentsiaal on palju rikkalikum kui selle kunstiline ja kujundlik tähendus.

Sotsiaalpedagoogilisest vaatenurgast on oluline muinasjutu sotsialiseeriv, loov, holograafiline, valeoloogilis-terapeutiline, kultuurilis-etniline, verbaalne-kujundlik funktsioon.

Sotsialiseerimise funktsioon on uute põlvkondade tutvustamine universaalse ja etnilise kogemusega. Muinasjutt tuleb inimesele appi, avardab tema individuaalse elukogemuse piire ning seob inimkonna kogemuse indiviidi kogemusega. A.S. Puškin kirjutas: "Muinasjutt on vale, kuid see sisaldab vihjet headele kaaslastele ja õppetundi." See on “vihje”, mitte moraliseeriv, mitte ideoloogiline direktiiv. Õpetaja peab suutma jutustada muinasjuttu, stimuleerima selle individuaalset tajumist ja julgustama lapsi loovusele.

Loominguline funktsioon, see tähendab võime tuvastada, kujundada, arendada ja realiseerida indiviidi loomingulist potentsiaali, tema kujutlusvõimet ja abstraktset mõtlemist. Moodustades laste tavalisi oskusi, tehnikaid, tegevusi ja võimeid, peab õpetaja äratama neis huvi mitte niivõrd lõpptulemuse, vaid uute süžeede või piltide loomise protsessi vastu.

Holograafiline funktsioon. Muinasjutt on võimeline peegeldama globaalseid probleeme, igavikulisi väärtusi, hea ja kurja vastasseisu, valguse ja pimeduse, rõõmu ja kurbuse, jõu ja nõrkuse igipõlisi teemasid, s.t. pedagoogilises praktikas saab seda aspekti kasutada tervikliku maailmapildi kujundamiseks õpilastest, nende moraali-, kunsti-, keskkonna- ja valeoloogilisest kultuurist.

Arendus- ja ravifunktsioon. Muinasjututeraapiast on kirjanduses juba ammu räägitud, vihjates selle ravitoimele. Terapeutilise funktsiooni juured on kunsti funktsioonis, mida Aristoteles nimetas katarsiks (hinge puhastamine, rahustamine, stressi leevendamine). Muinasjutt sisaldab ennetusfunktsiooni, tervislikku eluviisi propageerivat funktsiooni, inimese kaitsmist tervistkahjustavate hobide, sõltuvuste jms eest. .

Kultuuri-etniline funktsioon. Muinasjutt kui etnilise rühma kultuurinähtus peegeldab ajalooliselt rahva majanduslikku ja igapäevast eluviisi, keelt, mentaliteedi iseärasusi, traditsioone ja kombeid ning materiaalset atribuutikat. Lapsed võtavad muinasjutu kaudu endasse kogu etnilise kultuuri rikkuse, tutvudes oma rahva ajaloolise kogemusega. Muinasjutt on etnilise rühma sotsiaalne mälu.

Leksikaal-kujundlik funktsioon on võime kujundada indiviidi keelekultuuri, valdab rahvakõne polüseemiat, selle kunstilist ja kujundlikku rikkust, süžeed ja varieeruvust.
Fantastiline muinasjutumaailm, mis on täis imesid, saladusi ja maagiat, köidab lapsi alati. Laps sukeldub rõõmsalt ebareaalsesse maailma, tegutseb selles aktiivselt, muutes seda loovalt. Kuid maailm tundub ebareaalne ainult täiskasvanutele, samas kui laps tajub kõike reaalsusena. Tema sisemaailm nõuab seda. Muinasjutukangelasteks, printsideks ja printsessideks, nõidadeks ja haldjateks, lindudeks ja loomadeks muutudes täidavad lapsed ülesande palju suurema entusiasmi ja naudinguga kui lihtsalt Petya, Maša jne. Lapsed armastavad muinasjutte väga, sest neis on “nende piiritu potentsiaali loomulik ruum, sest nad kompenseerivad tegelikus elus puudulikku tegutsemist, sest nendesse on programmeeritud nende täiskasvanuelu.

Muinasjuttude kaudu saab laps teadmisi maailmast, inimestevahelistest suhetest, probleemidest ja takistustest, mis inimese elus ette tulevad. Laps õpib muinasjuttude kaudu ületama barjääre, leidma väljapääsu keerulistest olukordadest ning uskuma headuse, armastuse ja õigluse jõusse. Muinasjutud annavad esimest teavet inimestevaheliste suhete kohta.

Näiteks muinasjutt “Naeris” õpetab koolieelikuid olema sõbralikud ja töökad; muinasjutt “Maša ja karu” hoiatab: te ei saa üksi metsa minna - võite sattuda hätta ja kui see juhtub, ärge heitke meelt, proovige leida keerulisest olukorrast väljapääs; muinasjutud “Teremok” ja “Loomade talvised kvartalid” õpetavad olema sõber. Vanematele ja vanematele kuuletumise korraldus kõlab muinasjuttudes “Haned ja luiged”, “Õde Aljonuška ja vend Ivanuška”, “Lumetüdruk”, “Terešetška”. Hirmu ja argust naeruvääristatakse muinasjutus "Hirmul on suured silmad", kavalust naeruvääristatakse muinasjuttudes "Rebane ja kure", "Rebane ja teder", "Rebane ja hallhunt". jne. Raske töö rahvajuttudes saab alati tasu (“Havrošetška”, “Moroz Ivanovitš”, “Konnprintsess”), kiidetakse tarkust (“Mees ja karu”, “Kuidas mees hanesid jagas”, “Rebane ja Kits”), soodustatakse lähedaste eest hoolitsemist (“Oa seeme”).

Kõigis muinasjuttudes on tegelane, kes aitab positiivsel kangelasel oma moraalseid väärtusi säilitada. Enamasti on see tark vanamees. “Vana mees ilmub alati välja sel hetkel, kui kangelane on lootusetus ja meeleheitlikus olukorras, millest päästa võib vaid sügav järelemõtlemine või õnnestunud mõte. Aga kuna kangelane sisemiste ja väliste põhjuste tõttu ise sellega toime ei tule, tuleb teadmine isikustatud mõttena, näiteks läbinägeliku ja abivalmis vanamehe näol. Ta aitab kangelasel üle saada keerulisest olukorrast, millesse ta sattus oma süül, või vähemalt aitab tal hankida teavet, mis on kangelasele tema eksirännakutel kasulik. Vanem aitab loomadega, eriti lindudega suhelda. Ta hoiatab varitsevate ohtude eest ja varustab nendega silmitsi seismiseks vajalikud vahendid. Sageli esitab vanamees muinasjuttudes selliseid küsimusi nagu "Kes? Miks? Kuhu? Kuhu?" selleks, nagu märkis K.G. Jung "provotseerib eneserefleksiooni ja mobiliseerib moraalset jõudu ning veelgi sagedamini annab see ootamatu ja uskumatu vahendi edu saavutamiseks, mis on ... kogu isiksuse üks omadusi."

Vanem mitte ainult ei aita positiivsel tegelasel säilitada oma moraalseid väärtusi, vaid personifitseerib ka selliseid moraalseid omadusi nagu hea tahe ja abivalmidus. Ta paneb proovile ka teiste inimeste moraalsed omadused (“Moroz Ivanovitš”).

Targa vanamehe kujund võtab mõnes muinasjutus erilisi vorme, näiteks loomad. Muinasjuttudes kohtame ikka ja jälle loomade abilisi. Nad käituvad nagu inimesed, räägivad inimkeeli ning näitavad inimesele kättesaamatut taipamist ja teadmisi (“Ivan Tsarevitš ja hall hunt”). On olemas selline muinasjuttude kategooria, mille süžee paljastab kogu väikese lapse moraalsete omaduste kujunemise ahela: keeld - rikkumine - karistus. Need muudetakse järk-järgult välistest formaalsetest omadustest sisemisteks omadusteks (enesekontroll, enesekaristamine, eneseregulatsioon).

Praegu on muinasjutud, nagu ka teised pärimuskultuuri väärtused, oma eesmärgi märgatavalt kaotanud. Seda hõlbustati kaasaegsed raamatud ja multikaid, mis kasutavad kuulsate muinasjuttude ümberjutustamist Disney lihtsustatud stiilis, sageli moonutades muinasjutu algset tähendust, muutes muinasjutulise tegevuse moraalselt õpetlikust puhtalt meelelahutuslikuks. See tõlgendus sunnib lastele teatud kujundeid, mis jätavad nad ilma muinasjutu sügavast ja loomingulisest tajumisest.

Samas on tänapäeva noortes peredes vanaemade roll lastelaste kasvatamisel moonutatud ja kadunud. Vanaemad-jutuvestjad, olles põlvkondi ja traditsioone ühendavaks lüliks, mõistvad sügavalt muinasjuttude tähendust ja jutustades neid oma lastelastele, andsid neile edasi moraalitraditsioone, õpetasid muinasjuttude kaudu headuse ja ilu seadusi.

I.V. Vachkov liigitab muinasjutte sõltuvalt muinasjutu mõju eesmärgist ja eristab kahte tüüpi:

1) folkloor,

2) autori oma, samas kui mõlemat tüüpi muinasjuttudes saab eristada kunstilist, didaktilist, psühhokorrektsioonilist, psühhoterapeutilist, psühholoogilist (psühhojutt, näiteks D. Yu. Sokolovi, A. V. Gnezdilovi muinasjutud). Seda peetakse uut tüüpi muinasjutuks (psühho-muinasjutt), vastavalt I.V. Vachkovat kutsutakse üles paljastama lapsele tema enda sisemaailma sügavused, arendama tema eneseteadlikkust ja aitama teda isiksuse kujunemise teel.

Esimeste müütide ilmumist seletatakse sageli ümbritseva maailma nähtuste mõistmise protsessiga. Läbi muinasjutu saadakse aru erinevatest elunähtustest, elusündmustest, vaimsete otsingute nähtustest ja paljust muust.

Muinasjutte on viit tüüpi:

1. Kunstimuinasjuttude hulka kuuluvad need, mis on loodud sajanditevanuste rahvatarkuste põhjal, ja originaalsed lood. Nende muinasjuttudel on didaktilised, psühhokorrektsioonilised, psühhoterapeutilised ja isegi meditatiivsed aspektid.

Rahvajutud. Kõige iidsemaid kirjanduskriitikas nimetatakse müütideks. Müütide ja muinasjuttude iidseim alus on inimese ja looduse ühtsus ning “müüdi kujunemise” ja “muinasjutu loomise” protsessid olid seotud “elustamise” põhimõttega. Just seda põhimõtet kasutatakse tänapäeval uute muinasjuttude loomisel.

...

Eelkooliealiste laste väärtussfääri kujunemise psühholoogilised ja pedagoogilised aspektid. Muinasjutt kui laste emotsionaalse-tahtliku ja vaimse kasvatuse didaktiline vahend; meetodid koolieelikutele muinasjuttude tutvustamiseks ja indiviidi moraalsete omaduste kujundamiseks.

lõputöö, lisatud 19.06.2013

Vanemate koolieelikute kõlbelise kasvatuse meetodid. Mäng kui vahend koolieeliku isiksuse kujundamisel. Vanemate koolieelikute keskkonnaalaste teadmiste arengutaseme väljaselgitamine, nende moraalse kultuuri kasvatamise meetodid.

kursusetöö, lisatud 20.06.2011

Moraalikasvatuse olemus ja olemus. Pedagoogilise töö meetodid algkooliealiste laste vaimsete ja moraalsete omaduste kujundamisel. Kohalik ajalugu kui vaimse ja moraalse isiksuse kasvatamise vorm. Haridustöö vanematega.

kursusetöö, lisatud 02.07.2010

Muinasjuttude moraalsed ja eetilised eelised eelkooliealiste laste kasvatamisel. Venelaste hariduslik väärtus rahvajutud, nende didaktika, kujundlikkus ja lõbus. Laste emotsionaalne sukeldumine muinasjuttu. Muinasjuttude kasutamine kasvatustöös lastega.

kursusetöö, lisatud 02.06.2015

Laste muusikalise kasvatuse peamised ülesanded. Muusikakasvatusalase töö korraldamine koolieelses õppeasutuses. Laste muusikalise kasvatuse ja arengu alase töö planeerimine ja arvestus. Muusikalise arengu ja kasvatuse seos.

abstraktne, lisatud 12.04.2010

Kehalise kasvatuse sotsiaalne ja pedagoogiline tähendus koolieelses eas. Kehalise kasvatuse koht ja roll üldises lastekasvatuse süsteemis. Kehalise kasvatuse korraldamine koolieelses lasteasutuses. Tervishoiusüsteemi meetodite ülevaade.

abstraktne, lisatud 24.03.2011

Abramtseva muinasjutud tekstina, mida õpiti algklasside lugemistundides. Kirjanik N. Abramtseva elulugu ja looming, tema muinasjuttude uurimise korraldamine laste moraalsete omaduste kasvatamiseks. Muinasjuttude kallal töötamise meetodid põhikoolis.

Õpetajate kasvatustöö tõhusad vormid vaimse ja kõlbelise kasvatuse vallas.

Grubbe L.O.

algkooli õpetaja

"Sa ei saa õpetada inimest olema õnnelik,

aga kasvata teda nii

Teda on võimalik õnnelikuks teha."

Makarenko A.S.

Meie aja üks olulisemaid probleeme on inimese vaimne ja moraalne areng. Ja see nõuab igavest otsimist lahkuse, tõe ja ilu vastastikuse rikastamise poole. Usk õpilasesse võib tekitada õpetaja loovust ning ühisel otsingul jõuavad õpetaja ja õpilane vaimse ja moraalse tõusu saladusteni, mis on määratletud kategooriate "tähendus" ja "eesmärk" kaudu.

Millal algab inimese vaimne ja moraalne kasvatus? Selline haridus peab algama sünnist. Last peab ümbritsema hea tahte ja armastuse, heasüdamlikkuse ja suhete puhtuse õhkkond nii peres kui koolis. Soov mõista vaimsuse fenomeni viib meid kultuuri ideeni. Kultuur mõjutab kogu lapse sisemist ja moraalset maailma – tulevikupüüdlusi, väärtusorientatsioone, huvisid ja vajadusi, tundeid ja mõistust. Nendega kooskõlas tegutseb inimene kõigis eluvaldkondades, mis määrab tema sotsiaalse ja moraalse küpsuse, s.t. vaimne küpsus. Sellise inimese iseloomuomadused on soojus ja lahkus, armastus ja kaastunne, usk tulevikku ja loominguline töö Isamaa õitsengu nimel. Tõesus ja ausus, õiglus ja austus vanemate vastu, valmisolek teenida teiste hüvanguks – need inimese omadused on tema vaimsuse parim mõõdupuu.

Siin jõuame kõige olulisema hariduse kategooriani - vaimne ja moraalne tervis, mis on võimalik, kui klassijuhataja järgib õppeprotsessis järgmisi samme:

emotsionaalse sfääri arendamine (moraalsete tunnete kasvatamine);

eetiline kasvatus (moraaliteadvuse kujundamine);

eetilise iseloomuga praktilised tegevused (moraalse käitumise jätkusuutlike oskuste kasvatamine).

Mina kui klassijuhataja ja õpetaja, õpetades selliseid aineid nagu “Venemaa rahvaste vaimse ja moraalse kultuuri alused” ja “Maailma usukultuuride alused”, lähtun oma töös õpilastegevuse korraldamisel järgmistest põhimõtetest:

Avatus (ühine planeerimine - klassijuhataja + õpilased + lapsevanemad).

Tulevase ettevõtte atraktiivsus (et köita lapsi lõpptulemusega)

Tegevus ( aktiivne osalemine üritustel)

Kooslooming (õigus valida partner teostatavas äris)

Edu (tähistage tõelist edu)

Sellest lähtuvalt kasutan erinevaid pedagoogilisi vahendeid:

Individuaalne pedagoogiline tugi;

Kaasvalitsemine ja omavalitsuse elemendid;

Rühmategevused;

Sukeldumine kultuuri;

Isiku suhtlemine kooli hariduskeskkonnas ja ümbritseva ühiskonnaga;

Kunstiline ja esteetiline elutegevus;

Traditsioonid.

Moraalikasvatuse töös on oluline äratada indiviidi sisemist aktiivsust enesetundmise, enesearendamise, tegevuses, suhetes ja suhtlemises enesetäiendamise subjektina.

Töötan õpilastega vaimse ja moraalse arengu alal järgmistes valdkondades:

Vaimne

Kultuur-esteetiline

Sotsiaalne

Vaimne suund

Kormilovski lastepalee, meie muuseumide ja näituste külastus rikastavad kooliõpilaste moraalset maailma ja arendavad esteetilist maitset. Erinevatel võistlustel ja esinemistel osalemine muudab lapsed pingevabamaks ja suhtlemises kultuursemaks. Paljud avastavad oma andeid kunstnikuna, lugejana, lauljana, jutuvestjana jt. Loetletud tegevused kujundavad käitumisnorme ja reegleid ning avardavad moraalseid ideid.

Protsesskultuuriline ja esteetiline haridus ja arengut iseloomustab mitmekesisus. Ma peatun ühel sellesuunalisel töövormil - klassi tund. Tunnitundides käsitletakse töökuse, kokkuhoidlikkuse, viisakuse, lahkuse, vastastikuse abistamise jm probleeme. Nende eesmärk on rikastada õpilasi moraalsete ideedega, tutvustada neile käitumisreegleid ja harjutada käitumiskultuuri. Lastel kujuneb hindav suhtumine enda ja teiste inimeste tegudesse.

Sisse töötaminesotsiaalne suunas, püüan oma õpilasi ette valmistada erinevates elusituatsioonides üksteisega suhtlemiseks, vastutuse võtmiseks, edukaks rühmatööks ja teiste inimestega suhtlemiseks.

Helde, oma tunnetes ja suhetes truu;

viisakas, leebe;

iseloomult heasüdamlik;

sõbralik, inimestesse kiindunud;

kaastundlik, hooliv, tähelepanelik, osalust väljendav;

rahumeelne, halastav, valmis teisi aitama.

Teistele inimestele

Reisija, ootamatult saabunud sugulaste või sõprade vastuvõtt kodus; abistamine ja moraalse toe pakkumine haigele, vigastatule, naabrile; võime andestada solvumine ja viha puudumine;

vigade andeksandmine ligimesele.

Aktiivne, energiline;

kohusetundlik, hoolas, ausalt oma kohustusi täitev;

püüdlik, püüdlik, osavust valdav;

põhjalik, töökas, töövõimeline ja tööd armastav;

hoolas, säästlik.

Töötama

Võimalik osalemine pere jõukuse loomisel;

töö väärtuse mõistmine;

lugupidav suhtumine maasse, leivasse, inimtöösse.

Täidetud enesehinnanguga;

originaal, mitte nagu teised.

Iseendale

Võetud kohustuste aus täitmine;

ära põhjenda solvamist;

moraalse puhtuse järgimine.

Seega on vaimse ja kõlbelise kasvatuse olemus õpilases omaduste kujunemises ja arendamises, mis avalduvad väärtussuhete süsteemis ning väljenduvad tegudes, tegudes, hinnangutes ja hinnangutes.

Teoreetilisi moraalinorme õpivad õpilased siiski, kuid mitte kõiki neid igapäevaelus ei rakendata.tegevused. Sellest tulenevalt saame tuvastada järgmise vastuolu omandatud teadmiste ja nende keskkonnas (tänav, perekond ja muud avalikud kohad) avaldumise vahel. Selle probleemiga tuleb tulevikus tegeleda.

Õppetegevuse kaudu (kasvatusprobleemide lahendamine igas tunnis).

Koolivälise ja klassivälise tegevuse kaudu:

valiktunnid, klubitöö;

vestlused, moraalse ja vaimse sisuga tunnid.

ühiste pühade pidamine;

ekskursioonid, sihipärased jalutuskäigud, vaimse ja moraalse sisuga mängud;

filmide, videote slaidide vaatamine, helisalvestiste ja tehniliste õppevahendite kasutamine;

võistlused, viktoriinid, pühad, laste loomingu näitused, loomeõhtud, temaatilised matiinid;

äri- ja rollimängud, olukordade läbimängimine, arutelud;

modelleerimine, projekteerimine;

kohtuda huvitavate inimestega;

õpilaste kollektiivne loometegevus;

käsitöö ja igasugune loominguline kunstiline tegevus lastele;

vaimse ja kõlbelise kasvatuse alaste raamatute esitlus;

Huvi vaimse ja moraalse isiksuse hariduse vastu pole kunagi kadunud. Kuid 21. sajandi alguses, kui esiplaanile tõusid sotsiaalmajanduslikud suhted, muutus ühiskonnas ka suhtumine moraali- ja väärtusnormidesse ning inimkäitumisse.

Suurim oht, mis varitseb kaasaegne maailm– inimese kui indiviidi degradeerumine.

Lapsevanemate ja õpetajate ühised koosolekud lastega on tõhus kasvatusmeetod.

Moraalse kasvatuse tunnused

Vaimne ja moraalne kasvatus hakkas ilmnema negatiivseid jooni: arvutid ja mõtlematu telekavaatamine on raamatud tagaplaanile lükanud, otsesuhtlus on asendunud virtuaalse SMS-iga.

Elu materiaalne pool hakkas domineerima vaimse üle, mistõttu laste ettekujutus lahkusest, halastusest, kaastundest ja patriotismist moondus.

Mis on vaimne ja moraalne kasvatus - komponendid

Lapse moraalikasvatus põhineb kolme põhisamba koosmõjul: üldharidusasutus või lasteaed, perekond ja laps ise. Praegusel etapil on juhtival positsioonil õpetaja ja lapsevanema suhtlus. See koosneb kogemuste, teadmiste, mõtete ja kogemuste jagamisest.

Pered ja lasteaed on kaks prioriteetset kohta, kus toimub inimese kui indiviidi täielik kujunemine.

Moraalsed alused- vaimse ja kõlbelise kasvatuse eesmärk

Perekond on moraalse kasvatuse võti

Õigete moraaliideede kujunemise nõrk koht on perekond. Paljud vanemad isegi ei kahtlusta, et juba eelkoolieas hakkavad lapsed jäljendamise käigus kujundama sotsiaalseid norme, moraalseid nõudeid ja erinevaid käitumismustreid, enamasti vanemate poolt. Seetõttu on kõlbelise kasvatuse põhiülesanne anda perekonnale teada, et just selles tuleks säilitada ja edasi kanda ammu edasi antud kombeid ja pereväärtusi ning nende poolt loodud uusi. Tuleb öelda, et pere vastutab laste kasvatamise eest.

Pereväärtused- vaimse ja kõlbelise kasvatuse alus

Uute moodsate traditsioonide hulka kuuluvad perekondlik laupäevaõhtu, ühine matk liuväljale või kinno. Suurepärane lahendus oleks valida just sellele perele tähendusrikas perepuhkus. See võib olla uusaasta, sünnipäev või 8. märts.

Nõuanne: peate veetma võimalikult palju aega oma lapsega suhtlemiseks. Lugege talle raamatuid, vaadake koos multikaid, tundke huvi tema elu ja hobide vastu.

Kaadrid headest multifilmidest

Multifilme vaadates on parem eelistada häid nõukogude koomikseid, mitte kaasaegseid Ameerika koomikseid. “Kaasaegsete koomiksite mõju laste arengule ja kasvatamisele” on suurepärane teema järgmiseks lastevanemate koosolek või konsultatsioonid.

Vaimse ja kõlbelise kasvatuse ülesanded, vormid ja eesmärgid perekonnas

Ülesanded, mille vanemad peaksid endale seadma, on lihtsad:

• õpetada lapsi tegema vahet heal ja kurjal, õpetama neid tegema head ja olema armuline;
• kujundada lugupidamise ja armastuse tunnet oma kodumaa vastu;
• keskenduda eelkooliealiste laste moraalsele kasvatamisele perekonnas, tutvustades neile perekonna traditsioonilisi aluseid.

Töövormid vanematega vaimse ja moraalse hariduse vallas perekonnas:

• lastevanemate koosolekud vaimsetel ja moraalsetel teemadel;
• õhtused arutelud;
• õpetajate avatud näidisetendused;
• vanemate meelitamine ühistegevusteks: näituste, konkursside, teatrietenduste läbiviimine;
• individuaalsed konsultatiivsed kohtumised spetsialistidega: psühholoog, õpetaja ja kasvataja;
• ekskursioonid lastega;
• vanemate aktiivne osalemine lasteaia või kooli elus (abi ala haljastuses, pisiremont, ühine puhkuse ettevalmistamine)
• ühist vaba aega vanemaga.

Koos vanematega vaimse ja isamaalise kasvatuse läbiviimisel on vaja seada järgmised eesmärgid: kujundada lastes positiivset suhtumist inimestesse ja ümbritsevasse maailma; Tutvumine oskusega näidata inimeste vastu kaastunnet; õppida oma tegude eest vastutama.

Töö vanematega – ühistegevus

Õppeasutus kui vaimse ja kõlbelise kasvatuse vahend

Enne vanematega laste kõlbelise kasvatuse teemalise kasvatustöö alustamist on vaja läbi viia diagnostilised meetmed. Määrake probleemsed valdkonnad ja teemad, mis vanemaid kõige enam huvitavad. Sagedamini tunnevad lapsevanemad huvi tundlikud perioodid, kriisihüpped arengus ja koolieeliku koolivalmidus.

Vaimse ja kõlbelise kasvatuse töövormid

Sotsialiseerimistundides oleks paslik tutvustada lastele nende sugulaste ameteid. Kujundada neis kohusetundlikku suhtumist mis tahes ärisse.

Suurepärane puhkus, kus lapsed ja vanemad vahetult suhtlevad, on: spordi- ja meelelahutuspüha 23. veebruaril ning emadepäev 8. märtsil.

Matiine noorematele koolilastele - üks kasvatusmeetodeid

Tähtis: vanemas eelkoolieas (6-aastased) laste vanemad peaksid meeles pidama, et kognitiivse ja emotsionaalse-tahtliku sfääri arengutase jääb endiselt noorema koolieeliku tasemele, kus põhitegevuseks on endiselt mäng. Proovige tõsiseid asju mänguliselt edasi anda.

Moraalse ja isamaalise kasvatuse suhe

Vaimne ja kõlbeline kasvatus on tihedalt põimunud isamaalise kasvatusega, sest armastus oma kodu, linna ja kodumaa vastu tähendab austust ja armastust oma perekonna vastu. Praegu püüab üha rohkem peresid kaasata lapsi oma piirkonna ja laiemalt inimkonna ajaloo tundmaõppimisse. Õige otsus oleks koos vaadata fotosid, raamatuid, filme, külastada rahvusmuuseume, galeriisid ja temaatilisi pidustusi. Temaatiliste pidustuste hulka kuulub Maslenitsa tähistamine. Just see võimaldab teil visuaalselt ja praktiliselt tutvuda oma rahva traditsioonide ja kommetega.

Isamaaline kasvatus on vaimse ja moraalse arengu üks peamisi komponente

Lapsed kipuvad sooritama lööbeid, emotsionaalselt laetud tegusid.

Kuid nende taustal on siiski võimalik näha kõlbelise kasvatuse positiivset dünaamikat. Lapsed oskavad juba hinnata oma tegevusi ja reaktsioone, on õppinud nägema teiste inimeste tegusid, tegema vahet headel ja halbadel tegudel ning arenenud halastuse ja vastutulelikkuse ilmutamise oskus.

Armastuse kasvatamine kodumaa vastu – kogemuse asjakohasus

Vaimsete ja moraalsete ideede kasvatamine ei ole ühe päeva või isegi kuu küsimus.

See on lapsevanemate ja õpetajate igapäevane töö, mille eesmärk on arendada sallivust, lugupidamist perekonna ja kodumaa vastu.