Kuidas õppida elama kontseptsioonide järgi. Svetlana Stevenson Elu kontseptsioonide järgi: "tõelised poisid" ja nende moraalireeglid. Need on põhimõisted. Kuid on ka täiendavaid

See on ainus võimalik eksisteerimise vorm.

Poiss pole sugugi Hamlet: küsimus Olla või mitte olla? pole tema jaoks olemas. See on lihtsalt vastu tahtmist seal nagu ukseraamist välja torkav roostes nael, mille külge rebid aasta-aastalt järjekordsed püksid, kuid ei jõua seda välja tõmmata. Nael määrab mingil määral teie olemasolu: kui seda poleks, ei pruugi te isegi mõelda uute pükste ostmisele. Gopnik on sama: olles sinuga mitteseotud entiteet, lisab ta sinu maailma ideoloogilisele pildile lisatingimuse. Ja kui elate getos, muutub see tingimus teie jaoks oluliseks.

Poiss on punkt, kus teie ettekujutus maailmast ja iseendast murdub.

Kutt pole ka Tšernõševski: Mida teha? - see pole tema kohta. Ta ei oska peegeldada ega ole eriline inimene, lihtsalt tavaline tänavakoer. Ilma üleliigse pompuseta lööb ta lihtsalt tagumikku – teravalt ja lapidaarselt. Eeldusel muidugi, et lõpp kuulub nõrgemale indiviidile.

Agressiooniobjekt võib aga füüsilistelt näitajatelt poisist üle olla. Ent omamata märkimisväärset kogemust poisiga suhtlemisel, satub vaeseke, kuigi ta on kolm pead pikem ja kaks korda laiem õlgadest, gopniku oskuslikult konstrueeritud verbaalsesse lõksu ja leiab end turu tagant tirituna. Pole juhus, et gopnikute keeles lihtlast võrreldakse suure käpalisega: põder, hirv, hobune. See on täpselt nii, kui kehaline jõud kahvatub peene retoorikakunsti ees. On ju teema asjatundlik ravimine, nõmmekale tõestamine, et ta eksib, süütunde sisendamine ja basaariga muserdamine on kunst, mida piirkonnas õpitakse juba noorest peale.

Tüüp on piirkondlikus mastaabis rohkem nagu Herzen. Ainus erinevus on selles, et küsimus, kes on süüdi? (või poisilikuks tõlgituna Kes eksib?) on tal alati selge vastus.

Poisi sõnul peetakse vestluskaaslast alati valeks.

Kas pole õige? Niisiis, sa katkestasid, poiss. Ja kuhu sattusite, vaadake hoolikalt, selles asendis ei jää te kauaks nõme.

Tegelikult hoolib poiss ja viib läbi elu üheainsa dilemmaga: POIS VÕI IMMA? See on domineeriv tees, mis juhib tänavahuligaani uurimisinstinkti. See, kui soovite, on eluprogramm selle kõige lakoonilisemal kujul.

Kui uskuda kultuuritraditsiooni, võitlevad meis igaühes kaks põhimõtet: kõrgem ja madalam. Üks püüab elada kontseptsioonide järgi, teine ​​alati takistab seda ega järgi kontseptsioone. Seetõttu püüab gopnik alati ja kõikjal ennekõike ära tunda võõras tema domineerivat hüpostaasi. Leides end kitsal teel gopnikuga näost näkku, ei tasu ootamatult tekkinud küsimuse üle imestada:

— Mille poole sa püüdled?

Imeja on absoluutse tühisuse vorm. Madalaima auastmega olend. Poiste maailma antiaine.
Imejat on lihtne märgata. See käitub alati vastavalt: ta hakkab paanitsema, vajuma ja jalaga lööma. Poisile ei saa kõvera mära otsas läheneda.

Sageli annab poiss katsealusele õiguse iseseisvalt valida oma eluasend:

— Kuule, sa pead tõesti otsustama, kas sa oled laps või nõme.

Selliste olukordade jaoks on mitmeid küsilauseid, mis on tähenduselt üsna lähedased: Kes sa oled?, Kes sa elus oled?, Keda sa tead?, Kes sind õpetas?, Mis värvi sa oled? ja lõpuks õpik Millisest piirkonnast sa pärit oled?

Kui ohver hoiab turgu ebaselgelt, võtab poiss kaardid kätte ja vajutab:

— Sina, sa registreerusid end imikuks.
Seejärel järgitakse tavapärast raha väljavõtmist ja/või lapse taskusse tehtavate tavaliste sissemaksete summa määramist.

Kuritegeliku maailma keeles, mille jaoks gopnik on nii lähedal kui kaugel, tähendab sõna poiss varast või inimest, kes elab vargaseaduste - mõistete järgi. Nagu me juba teame, on tavalise gopniku mõisted üsna tavapärased.

Tähelepanuväärne on, et sõna boy ehk potz pärineb jidišist, milles see kunagi tähendas (ja võib-olla tähendab ka praegu) peenist. Poisi mõiste sisaldab seega erilist füsioloogilist missiooni: see on tugev, aktiivne ja julge printsiip. Erinevalt samast imikust – nõrk ja tahtejõuetu.

Nii omandab vanapoisi ütlus uue tähenduse:
SÕNADEGA OLED SA TOLSTOI LÕVI, KUID TEGUTSEMIST OLED SA LIHTNE KURT!

Kord oli juhtum kella 19 paiku...
Võtsime sõbraga pudeli toonikut ja seisime tsiviliseeritult, jõime poe lähedal, siis järsku tuli üks kohalikest vastu ja ulatas käe, et tere öelda (nagu kõik tavaliselt teevad).
Tekkisid tavalised küsimused: kes nad on, kust nad pärit on, mis puhul jood, siis tuli kohale veel kaheksa erinevat inimest vanuserühmad, kõik hakkasid küsima, kes milles hea, kes raha kohta, kes mobiiltelefonide kohta, kes kontseptsioonide kohta (mõned elu kohta), pakuti isegi variante (poiss, mees, nunnu) ...
Mida teha sellistes olukordades?
Ette tänades.
M.

Kõike korraga on võimatu katta, nii et kaalume "tasuta" võimalust ja süveneme võõral territooriumil võitlemise üldpõhimõtetesse. Need on samal ajal ka rakus suhtlemise aluspõhimõtted – peamine on mõista nende olemust. Niisiis:

Kuidas käituda “gopnikutega” kohtudes?
Küülikud ja boad: nende relv on meie hirm
Meie hirm on sellepärast, et me ei tea reegleid, mille järgi "see" maailm toimib. Aga me austame neid kindlasti. Sest need on tugevate reeglid – mõisted. Me austame tugevate maailma, varaste ja autoriteetide maailma. Kuid otsene juurdepääs sinna on suletud; Ilmselgelt aktsepteerime neid, kuid me ei tea nende põhimõtteid ja norme. See on koht, kus koer on maetud. Aktsepteerime mängureegleid neid teadmata. Enam-vähem “laksu löödud” veidrik, isegi kasina sissetulekuga, paari “nippi teades”, lööb sind loomulikult hetkega. Sest sa nõustusid mängima tema reeglite järgi. Ja inimest, kes vabatahtlikult nõustus mängima reeglite järgi, mida ta ei tea, nimetatakse imikuks.

Kes on gopnikud
Sõna, nagu peaks aru saama, pärineb kuulsast "gop-stop" -st, mis Feni keeles tähendab röövimist või röövimist, s.o. materiaalsete varade avatud omamine. Rööv – relvadega, röövimine – ilma.
Gopnikud pole just kurjategijad. Nad kõnnivad peenelt - esmalt “sattuvad” ohvrile “basaariga”, uurivad teda, tekitavad hirmu ja segadust. Veelgi enam, seda tehakse ilma otsese vägivallaohuta - väljastpoolt tundub, et gopnik on viisakus ja teie, vastupidi, olete närviline, tasakaalustamata või isegi täiesti agressiivne tüüp. Sellise löögi tagajärjel loobub ohver reeglina ise oma varast - tavaliselt väikerahast, mobiiltelefonidest, kelladest. Kuigi see pole gopniku jaoks peamine - ta ei pruugi teilt midagi võtta. Tema jaoks on oluline tunda oma üleolekut. Panna sind teda kartma.
Tihti on kõik “nalja”, vestluse “kontseptsioonide osas” äärel, nii et võidlemise ajal võib alati öelda – ta andis selle mulle ise. Seda kinnitab sageli ohver ise:
- No jah, ma andsin selle neile ise...
- Miks?
- Ma ei tea...
– Kas nad ähvardasid sind? Nad ütlesid, et löövad sind ja viivad ära?
- Ei, nad ei ähvardanud. Noh, noh, nad ütlesid, kes ta elus on...
"Miks sa siis selle neile andsid?"
- Ei tea...
Kui olete politseis, hakkab ametnik närviliseks minema või isegi hulluks minema ja lõpuks proovib teist lahti saada. Õiguslikud alused puuduvad. Kui poiste seas toimub showdown, siis saad imeja staatuse. Ja selle imeja käest saamine on gopniku jaoks püha asi. Tema on laps, sina oled nõme. Kontseptuaalselt on tal õigus. Vestlus on läbi.

Kuidas vastata küsimustele nagu: "Hei, tule siia!"
See on otsene kutse sõtta – s.t. sõda juba käib. Psühholoogiline. Peaasi, et ärge kartke ja ärge kiirustage lähenema, isegi kui olete jõu poolest selgelt alla jäänud. Kuigi te ei tohiks oma lahedust avalikult demonstreerida. Kes alustab, peab oma tegusid õigustama. Seega, kui teid ainult sel viisil uuritakse, peate "vestluse" teises suunas viima.
Nii et olenevalt olukorrast peatute või pöörate ümber, ühesõnaga väljendate huvi. Ära tule.
- Hei, tule siia, ma ütlesin!
Sellised vastused nagu "tulge ise siia" ei sobi, nagu te aru saate, kui te pole poksimeister.
Sa seisad.
Nad tulevad teie juurde. Hirmutav.
- Kas sa ei kuule? (külmunud, paistes...)
Ärge pöörake tähelepanu, külmutage, nagu, edasi:
- Kas ma saan sind aidata?

Me ei ole nõmedad
Kui teie “vestlus” ei alanud sellise otsese provokatsiooniga nagu ülalkirjeldatud, siis tavaliselt ulatab gopnik sulle kohtudes käe – ta tervitab sind nagu last. See kohustab olema mõõdukalt viisakas ja vastama esimestele küsimustele. Mida ta püüab saavutada. See on üks gopniku peamisi nippe - pärast sellist "hea tahte" žesti saab ta õiguse "õiglaselt" nördida, et näiteks te ei soovi temaga suhelda. Lisaks loob ta endale kohe alibi - “Läinesin talle nagu poisile, nad raputasid teda küünistega. Kas see oli nii!?" - "Noh, jah..." - "Ja inimesed seal nägid seda. Ja siis hakkas ta mulle uhkeldama..." 1:0 gopi kasuks.
Me katkestame selle kohe alguses. Väga raske on vastu pidada sellele, kuidas pilk ja käsi sulle sirutatud on. Viisakuse šabloonid on sügavale meisse löödud. Käsi ulatub ise välja. Hoiame vastu. Vaatame sellele näkku. Me naeratame.
- Kes sa oled?
Tean, et see on raske, eriti kui vastane on sinust selgelt tugevam või tema taga on rahvamass. Kuid TEIL ON ÕIGUS SEDA TEHA. Hea mees ei suru kätt esimese inimesega, kellega ta kohtub, teadmata, kes tema ees on. Näiteks vanglas ei suruta nad üldse kätt – ja vanglareeglid on gopniku jaoks pühad. Ja te ei pea vajutama esimest käppa, mida näete. "Või võib-olla pole sa üldse laps – kes teab," vihjate. Aga sa vihjad, et tal pole õigust sind milleski süüdistada. Ja pealegi hiilivad sisse kahtlused, et sa tead mängureegleid.
Teie peamine ülesanne on jääda TEMA reeglite raamidesse, katkestada gopnik oma meetoditega - te ei tohiks apelleerida universaalsele moraalile ja tsiteerida põhiseadust. See on gopniku trump, et ta paneb sulle oma reeglid peale ja sunnib sind nende järgi oma väljakul mängima. Nii et me teemegi – mängime pakutud mängu tõsise pilguga.

Turule jõudmine
Kui nad ilmselgelt ei tulnud sind lööma, siis järgneb teine ​​osa – "turul hitt". Igal juhul, kui sa ei ole veel asfaldil pikali ja inimesed räägivad sinuga, siis on kõik korras. Tegelikult on nii, et kui nad sind ei karda, siis vähemalt kardavad nad sind.
-...kes sa oled, kust sa pärit oled?
-... las ma vaatan telefoninumbrit.
- ...on raha?
– ...mis puhul me joome?
– ...kes sa elus oled?

Külmutamine(Võib vahele jätta)
Niisiis. Peate naeratama ja ütlema:
- Ma ei tea sind.
Mine (seisa) kaugemale.
Kui see ei tööta (tõenäoliselt ei tööta) ja küsimused jätkuvad ja intonatsioon tugevneb, peate asuma ründama:

Parim kaitse on rünnak
Universaalne vastus on, et see töötab alati:
- Mis eesmärgil olete huvitatud?
Oluline on mõista ja meeles pidada peamist – selleks, et sind rünnata, on vaja põhjust. Põhjuseta agressioon on seadusetus. Nad ootavad sinult põhjust. Kuni te seda ei anna, olete kaitstud.
Ärge mingil juhul tehke vähimatki järeleandmist – ärge vastake midagi. MITTE ÜKS KÜSIMUS, isegi täiesti süütu. Niipea, kui vastate millelegi, ka kõige neutraalsemale, kuid küsimuse sisule ja soovite vestlust hiljem katkestada, on agressoril "moraalne õigus" süüdistada teid lugupidamatuses enda vastu, s.t. seda õigust võtta karmide meetmete võtmiseks. "Toetasite" vestlust ja keeldusite seejärel jätkamast. Mitte ilus.
Otsest vastust oma küsimusele muidugi ei saa. Palju võimalusi edasiseks arendamiseks:
- Mis, poistega poes käimine on ajaraiskamine?
- Kas sa oled ebaviisakas?
- Kas sa ei austa mind?
- Ma ei saanud aru...

Ärge kunagi otsige vabandusi
Kõigil juhtudel peate oma teemat "rumalalt" jätkama. Ärge mingil juhul uuesti (vt eespool) vastake küsimustele - "Ma austan sind, aga...", "Ma ei ole ebaviisakas, aga...". Teie "aga" peetakse kohe nõrkuseks. Kui järgneb järgmine fraas: „Miks te vabandusi otsite? Kas sa tunned midagi enda taga?” või midagi sarnast, siis pole sul midagi vastata. See on 100% trikk - pole vahet, mida vastate või lihtsalt vaikite, kõik pööratakse katseks kas vabandusi otsida või ebaviisakas olla.
"Ma ei otsi vabandusi," vaadake ennast väljastpoolt, saate aru, et see kõlab lihtsalt rumalalt. Aga räägi sellegipoolest.
- Põhjendage seda.
– Miks ma peaksin õigustama?
- Sest sa otsid vabandusi.
- Jah, ma ei otsi vabandusi!
- Mida sa praegu teed?
- Ma... noh... persse! Ma ei taha sinuga rääkida.
- Oh, sa oled ka ebaviisakas...
Kõik. Siis kas põgenemine, peksmine või alandamine koos materiaalse vara konfiskeerimisega.

Murrame olukorra
– Mis, normaalsete(!) poistega raha raiskamine? - see on tõenäoline vastus teie vasturünnakule.
Pidage meeles - ei "ei", "ei" ja eriti "aga".
– Sa ei vastanud mu küsimusele.
Naeratamine ei tee haiget.
- Ja sa oled minu oma.
– Kas sa lähed kaosesse?
- Kas sa süüdistad mind milleski?
- Vasta mu küsimusele. Kas mul on õigus küsida?
Pange tähele – see on täpselt "pärimiseks". "Küsi" on fööni puhul kahetähenduslik - nad küsivad kelleltki midagi, mida koheselt käsitatakse kallaletungina - "mul on õigus küsida." - "Mida? Küsi mult? Milleks? Põhjendage." See on kõik, see on jälle ummiktee, sa oled kotis.
– Olen enda pärast huvitatud.
"Olen enda pärast huvitatud" on põhifraas - vastus küsimusele "mis eesmärgil olete huvitatud?" Kõik on korras. Niipea, kui midagi sellist kuulsite, vaenlane kõigutas - sundisite “õiget meest” end õigustama. Nüüd on peamine, et mitte liiga kaugele minna.
- Ma ei tea sind.
Ärge mingil juhul jätkake seda fraasi: "ja ma ei kavatse teiega rääkida", "miks ma peaksin teile vastama", "see pole teie asi." Ainult tobedalt neutraalsed fraasid. Niikaua kui te pole ametlikku casus belli andnud, olete paremas olukorras.
Lõpetame naeratamise ja näitame kogu oma välimusega, et vestlus on läbi.

Hoidke asendit
Tsüklit saab korrata erinevates variatsioonides. Sa lihtsalt hoiad kinni oma positsioonist, mille tähendus seisneb selles, et KES VESTLUST ALGAS, PEAKS PÕHJUST PÕHJENDAMA.
Tegelikult on selleks ÜKS põhjus ja seda tuleb meeles pidada – SIND PROVOKTSIOONI JA MORAALSE ÕIGUSE SAAMISEKS rünnata, solvata, alandada, lüüa, ära võtta. Kuid loomulikult ei ütle “õige mees” seda kunagi, sest siis tunnistab ta ise, et on seadusevastane isik. Ja see ei vasta enam kontseptsioonidele – õiged mehed ei tekita kaost. Need. sa esitad küsimuse, millele ta ei saa vastata, kuid tema enda reeglite kohaselt on ta selleks kohustatud. Males nimetatakse seda "kahvliks" - me ründame kahte nuppu ühe nupuga. Vastasel on ainus valik, milline nupp kaotada.
Asi on selles, et nagu te aru saate, on võimatu tunnistada, et tackle'i eesmärk oli temast otsa sõita. Gopnik peab järgima varaste diplomaatia seadusi ja jääma seaduse piiridesse. Vaikimine või lahkumine tähendab sisuliselt vaikimisi tunnistamist, et kõik oli täpselt nii, nagu oli. Ja see tähendab enda alandamist kaaslaste ja enda silmis.
See on teie selge võit. Aga lüüa ei taha keegi, kuigi selline asjade pööre on üsna tõenäoline. Lüüasaamise tunnistamist saab muidugi kompenseerida solvangute või lubadustega "näeme jälle" - see on viimane katse teid provotseerida. Me lihtsalt vaikime.

Ärge painutage
Ärge mingil juhul järgige väiksemaid taotlusi – mis tahes standardite kohaselt võite nõuda esmalt põhjuse esitamist või kvalifitseerida selle otseseks rünnakuks. Mida peaksite otse ütlema.
- Anna mulle klaas.
– ...
Oleme vait, naeratame. Ootame süüdistusi...
- Kas sa oled perses või mis?
... ja minna vasturünnakule.
– Kontrollige Suckeri ülikonda? (või: "Kas sa tahad minuga kokku joosta?")
"Ma küsin sinult nagu tavaline mees."
Teenisite punkti, see tasub end ära. Ja kõigi ees kutsub ta sind "tavaliseks lapseks". Veel üks punkt.
- Ahh. Vabandust ma ei saa aru. peal.

Viik võõral väljakul on võit
Kui te ei taha lüüa saada, on gopul jäänud vaid üks asi -
1. või hakata sind peksma, mis seab ta seaduse seisukohalt õigusrikkujate kategooriasse või mõistete seisukohalt seaduserikkujate kategooriasse. Tal pole seda vaja, sest gop tahab lihtsalt teie alanduse arvelt tõusta.
2. või “tunnista”, et eesmärk oli teine ​​– üksteist tundma õppida, suhelda, koos aega veeta. See tähendab, et vältida lüüasaamist. Seda nõutigi. Viik võõral väljakul sobib meile päris hästi.
"Kahvel" - ta valib nüüd ainult selle vahel, millise lüüasaamise võimaluse vastu võtta. Tõenäoliselt pole ta loll.
— ei tunne mind? No teeme tuttavaks.
Võite raputada käppasid.

Ärge laske võitmisest vaimustuses
Kui tunnete luumurdu, võite anda talle võimaluse end teie ja poiste silmis rehabiliteerida. Seda tulebki teha – vastasel juhul toob lüüasaamise tunne suure tõenäosusega kaasa uue agressioonilaine, mida turg peatada ei suuda.
Pärast tutvumist võivad aga taas järgneda samade vastuste ja küsimuste tsüklid ning tutvumine ise oli vaid nipp - tuleb vaid valvel olla ja mitte mingil juhul lõdvestuda. Ükskõik kui palju selliseid tsükleid on, on teie ülesanne üks – mitte põhjust tuua. Kordan - see tähendab:
Ärge otsige vabandusi.
Ära vasta küsimustele.
Ärge täitke taotlusi
Ärge murdke "kõrgetesse" toonidesse - jääge viisakaks ja rahulikuks.
Jätkake oma küsimusele vastuse nõudmist.
Küsige "ebamugavaid" küsimusi.

Naeratame
Pange tähele – me naeratame. See on tähtis. See ajab ründaja segadusse ja ajab närviliseks. See teeb ta ettevaatlikuks ja ettevaatlikult käituma – „miks ta oma nägu purustab? Äkki ta teab mida? Ja ta teeb end lolliks..."

Isegi...
Kui kohtate täielikke kaabukaid, ei pea te kaua rääkima. Kuid tegelikult on sellised juhtumid äärmiselt haruldased - see on vaimne patoloogia. Peaaegu igal inimesel on tabu põhjendamatu agressiooni vastu. Need. Teil on alati vaja põhjust, ükskõik kui naljakas või kaugelt ammutatud. Mõisted räägivad samast asjast.
Isegi kui kannatate, siis esiteks säilitage oma väärikus, austus oma sõprade ja iseenda ees. Ja isegi vaenlasi, mis tähendab tulevikus palju. Ja teiseks on teie poolel nii seadus kui ka kontseptsioonid ning võite nõuda rahulolu, kogudes jõudu näiteks sõprade toetuse näol. Sa pole enam kaotaja, vaid sõdalane, kes on just kaotanud lahingu, kuid mitte kogu sõja.

Vead
Siin on kaks võimalikku strateegilist viga:
- hirm võtab võimust ja sa annad alla, hakates midagi sõnastamatut pomisema ja annad meelsasti ära kõik, mida sinult “palutakse”.
- tunnete end nagu hobuse seljas ja otsustate oma edule tugineda, ületades lubatud löögidoosi - suure tõenäosusega saate sel juhul peksa.

Kinnitus läbitud
Kui te ei tee vigu ja teie "vastane" ei lahku ise lahinguväljalt, võite leida uusi sõpru või isegi paremaid kentse.
Ja kui pöördepunkt on juba toimunud, siis võib-olla ei tohiks sündmuste edasisest arengust loobuda - tõenäoliselt pakutakse teile koos õlut juua ja lõbutseda.
Pole asjata, et see inimene pöördus teie poole. Midagi ei juhtu maailmas juhuslikult.
Seda juhtub sageli - kui läbite "väikelapse" testi, ei muutu teist mitte ainult võrdne, vaid ka lugupeetud võrdne. Gopnikute massides on tavaliselt üks või kaks "päris" poissi, ülejäänud on kleepuvad. Juht teab seda alati ja üldiselt pole ta neist huvitatud – need on tema enda haletsusväärsed koopiad.
Seetõttu, täiesti ausalt ja siiralt, võivad nad sind sõbraks soovida.
Valik on sinu. Kui ei, siis ei. Nad patsutasid teineteisele õlale ja isegi kallistasid teineteist nagu vennad. Turg on läbi, see on läbi.

Viimane ja kõige olulisem reegel
(T. Belous, V. Tuljakov)
Kas nad jooksid sulle otsa?!! Juhised
Kaitse röövimise, huligaansete rünnakute eest ( Aleksander Buryak)

Kuiv, nõrgalt kokkusurutud maa võttis labida vastu, lendas august välja ja kallas peaaegu ilma kahisemata lähedale tekkinud künka nõlvadest alla.
Auk süvenes, küngas kasvas iga minutiga suuremaks.
Peagi roomas selle serv auguni ja Sanka pidi välja tulema ja maa minema viskama. Tema paljas lihaseline selg läikis higist ja juuksed olid laubale mattunud. Maa ära visates võttis ta sigaretid välja, istus maha ja süütas sigareti, rippudes jalad auku.
Jahe tuul kahises kaskede lehti, kõigutas põõsaid ja kõrget, põlenud rohtu. Muusikat kostis ikka küla poolt.
"Nad tantsivad, *****..." pomises Sanka vihaselt ja tõmbas pikalt, pannes sigareti praksuma ja valgustama tema nägu. - Nagu nad tantsisid, nii nad tantsivad... teota neid...
Nähtamatu suits sattus ta silma, pannes ta võpatama ja oigama:
- Oh... oh... Nataša...
Ta vaatas musta auku ja ohkas.
- Mu hing on juba pikka aega valutanud... nii selgus...
Ta käed kobasid palja rinnal:
- Kurbused... ja ei kirjutanud... isegi ei kirjutanud... litsid...
Sigareti ära visates hüppas ta auku ja hakkas edasi kaevama. All jäi maa sama soojaks ja lahtiseks. Oli tunda magusat juurte ja huumuse lõhna.
Pool tundi hiljem, kui Sanka õlgadeni auku läks, muutus maa väljaviskamine keerulisemaks. Labidas vilksatas harvem, Sanka jäi tihti seisma ja puhkas. Maha visatud maa küngas liikus taas edasi.
Varsti tegi labidas kirstukaanele tuima kolina.
- Siin...
Sanka hakkas palavikuliselt maad välja viskama, millest osa kukkus uuesti alla.
- Siin... issand... siin... Nataša...
Tema värisev hääl kõlas süvendis tuimalt.
Kaevanud puutega välja kirstu, mis ta jalge all longus ja särises, ei ronis peaaegu üles, võttis taskulambi ja libises auku.
- Täpselt...
Ta süütas taskulambi.
Musta ja punasega polsterdatud kirst piilus pooleldi maa seest välja.
Taskulambi nurka pannes viskas Sanka teele jääva mulla kiiresti minema. Siis tõmbas ta kaane ära. Ta löödi maha. Kiikudes lõi ta talle terava labida sisse.
- Noh... nad tapsid su... pätid... kohe, kohe...
Ta toetus labida varrele. Kaas praksus kõvasti, kuid ei andnud järele.
Labidat välja tõmmates hakkas Sanka kaanelt musta kaliibrit lahti rebima.
- Natasha... mu arm... nad pahteldasid... emased...
Õhukese materjali maha rebinud, paistis ta taskulambiga, seejärel kirstu kallutades pistis labida praosse ja kummardus alla.
Kaevu seinad jäid teele, labida käepide puudutas neid ja sadas maad.
Sanka kallutas kirstu edasi. Kaas praksus ja tuli kergelt ära. Viskanud labida minema, haaras ta kaanest ja tõmbas. Löögiga hakkas ta kirstust eemalduma. Praost voolas välja kopitanud hais.
Sanka pistis jala laienevasse avausse, pressis end, tõmbas ja rebis kaane ära. Mädanenud keha lämmatav lõhn täitis kaevu, muutes Sanka hetkeks tummaks. Ta viskas kaane üles, ajas viltu läinud kirstu sirgu ja kummardus selle kohale.
Kirstus lebas noore tüdruku surnukeha, rinnani linaga kaetud. Otsmikul valge haloga pea oli veidi küljele pööratud ja käed rinnal.
Sanka säras taskulambiga.
Mitmed nobedad puutäid, kirbud ja putukad, kes klammerdusid surnukeha käte, näo ja sinise jope külge, tormasid valguse eest eemale, roomasid riidevoltidesse, õlgade taha ja pea taha.
Sanka kummardus madalamale, piiludes innukalt surnule näkku.
- Nataša, Nataša...
Suur kumer otsmik laiad põsesarnad ja tugevalt terav nina oli kaetud pruunikasrohelise nahaga. Mustaks tõmbunud huuled tardusid pooleldi naeratusse. Tumesinistes silmakoobastes liikusid ussid loiult.
- Nataša... Nataša... issand... ta on mäda... ta on mäda...
Taskulamp värises Sanka käes.
- Kuu aja pärast... kuu pärast... Nataša... kallis...
Ta hakkas uuesti nutma.
- Ma... ma... see on... ma... see on... Nataša... Issand... ma tõin su... ja ma... ma... armastan sind...
Sanka hakkas nutma, värisedes ja pisaraid oma hallitanud sinisele jopele laskma.
- Ja see... ja see... Nataša... ma olen sind alati armastanud... alati... ja Petka on pätt... ma püüdsin sind veenda... see töö... kurat ... värdjad .. kurat... ma põletan selle kuradi talu... ma lähen... magama... *****.. persse... ei ... ema ... ...
Taskulambi valgusvihk tantsis mööda kaevu seinu.
- Aga ma... ei teadnud siis... sa pätt... ja ei kirjutanud... aga tulin... ja... ja... ei uskunud... aga nüüd ... ja nüüd .. ja... need... nüüd... ma olen see... see... see! Nataša!
Ta hakkas kaasa nutma uut jõudu, ta higised õlad värisesid.
- Need on kõik... nad kõik... pätid... *****.. suuuki... ja see... ja see... töödejuhataja ma tapan . . *****.. lits...
Maa kukkus ülevalt alla.
- Nad on... see on... ja ma armastan sind. Ja Zinkaga polnud mul midagi... mitte midagi... aga ma armastan sind... ma armastan sind... kallis... kallis... kallis!
Sanka nuttis kirstu servast kinni hoides. Jalgade ette visatud labidas lõikas valusalt mu põlve läbi. Mädaneva liha lõhn, segatuna Sanka higise keha lõhnaga, täitis haua.
Nutates pühkis Sanka kätega nägu, võttis taskulambi ja valgustas sellega surnukehale näkku.
- Nataša... ma tõesti ei saanud. Nad ei saatnud mulle kirja. Ja ma olin kohal. Seal. Ja siis ta saabus ja nad ütlesid: Nataša sai elektrilöögi. Ma tõesti ei uskunud seda. Ja ma ei usu seda. Nataša. Ah, Nataša? Nataša! Nataša!
Ta raputas kirstu.
- Nataša. Noh, Nataša. Noh, see olen mina – Sasha. Kas sa kuuled? A?! Kas sa kuuled?!
Ta jäi vait, piilus naise näkku.
Kaevus valitses kõrvulukustav vaikus.
- Nataša. Noh, keegi ei näe. Natašk! Natašk! Kas sa kuuled?! See olen mina, Sanka!
Surnud mehe mustaks tõmbunud ninasõõrmest roomas välja väike sajajalgne, kes jooksis kiiresti üle huulte, kukkus jope reväärilt maha.
Sanka ohkas ja kratsis küünega kaetud tahvlit:
- Nataša. Mina olen see. Ma lihtsalt ei saa millestki aru. Kuidas see juhtus?! Käisime tantsimas, mäletad?! Ja siin - üldiselt... mingi ***. Ma ei saa millestki aru... ja jälle on tants. Ja vähemalt kõik... tantsivad... Eh, Nataša? Nataša? Nataša!
Laip ei vastanud.
Sanka eemaldas ettevaatlikult valge riide. Selle all oli sinine seelik ja Nataša jalad olid mustade lakknahast kingade all.
Sanka ajas end sirgu, pani taskulambi augu servale ja hüppas ise välja.
Ülevalt oli värske ja lahe. Tuul vaibus, kased seisid liikumatult. Taevas tumenes, tähed särasid heledamalt. Muusikat enam ei kuulnud.
Sanka tõstis särgi, võttis pudeli, korgis selle lahti ja võttis kaks korda lonksu. Siis jälle.
Väga vähe on viina alles.
Ta kõndis augu servani, võttis taskulambi ja valgustas selle alla.
Nataša lamas liikumatult kirstus, saledad jalad välja sirutatud. Siit tundus, et ta naeratab kõrvast kõrvani ja vaatas tähelepanelikult Sankale otsa.
Ta kriimustas rinda ja vaatas ringi. Pärast mõnda aega seismist võttis ta pudeli ja libises auku.
Nataša rinnale kukkus mitu mullaklompi. Sanka võttis need seljast, asetas pudeli nurka ja kummardus laiba kohale:
- Nataša... sa oled... ma olen siin... see...
Ta lakkus oma kuivi huuli ja sosistas:
- Nataša... ma armastan sind... ma armastan sind... ma olen praegu...
Ta hakkas tema jopet seljast võtma. Sellest kukkusid alla haruldased putukad.
"Vädjad, *****..." pomises Sanka.
Kätes jopet rebides rebis ta selle luustunud laibalt lahti.
Siis rebis ta katki ja võttis seeliku seljast.
All oli hallitanud öösärk.
Sanka rebis selle laiali ja ajas end sirgu, valgustades tema kahvatut keha.
Mööda seda kulges pikk lõige kaelast alakõhuni, mis oli peenikeste niitidega kinni haaratud. Lõikes kubisesid ussid. Rind tundus ebatavaliselt tasane. Minu nabas on lokkis metsatäi. Tume kubemes paistis kahvatusinise keha taustal silma.
Sanka võttis plekilisest jalast kinni ja tõmbas.
Ta ei andnud alla.
Ta tõmbas tugevamini, surudes vastu kirstu ja surudes seljaga vastu kaevu seina. Miski pragises surnukeha kõhus ja jalg eemaldus.
Sanka tuli paremalt sisse ja tõmbas teise.
Ta andis vabalt järele.
Sanka ajas end sirgu.
Nataša lamas tema ees, jalad laiali.
Ta laskus põlvili ja hakkas puudutama naise kubemet.
- Siin... mu kallis... siin...
Kubemes oli külm ja kõva. Sanka hakkas näpuga mööda seda jooksma. Järsku kukkus sõrm kuhugi. Sanka tõmbas selle välja ja läikis peale. Sõrm oli kaetud hägurohelise limaga. Kaks pisikest ussikest jäid talle külge ja liikusid raevukalt.
Sanka pühkis näpu püksi, haaras pudeli ja kallas kubemesse viina:
- Siin... nii et...
Seejärel kattis ta surnukeha ülemise osa kiiresti valge riidega, lasi püksid alla ja heitis surnukehale pikali.
- Kallis... Nataša... niimoodi... niimoodi...
Ta hakkas liikuma.
Liige libises tugevalt milleski külmas ja kleepuvas.
"Siin... Nataša... siin... siin..." sosistas Sanka surnukeha õlgu pigistades. - Nii... siin... siin... siin...
Paari minuti pärast ta oigas, võpatas ja tardus kurnatusest:
- Oh, *****..
Olles mõnda aega kaetud surnukehal lamanud, tõusis Sanka aeglaselt püsti ja valgustas oma peenisele valgust. Sellel olev pruunikasroheline lima segunes hägune valge spermaga.
Sanka kuivatas ta linaga ja tõmbas püksid jalga.
Viskanud labida püsti, sain ise vaevu välja. Ülaosas tõmbas ta hinge kinni ja suitsetas surnuaial ringi hulkudes. Siis viskas ta kirstukaane auku, võttis labida ja hakkas maad ära viskama.
Külla naasis ta kell neli.
Kui ta hakkas üle ketrusrataste ronima, haukus õues maganud Naida ja jooksis aeda.
"Meie oma," ütles Sanka ja koer tormas rõõmsalt vingudes tema juurde. - Meie, meie, koer... - Ta tegi talle pai, kõndis lauta ja pani labida paika.
Koer kalpsas ringi, kahises rohtu, puudutades oma sooja kehaga jalgu.
"Lähme, lähme..." Sanka lõi teda jalaga ja akna juurde minnes koputas kõvasti.
Onnis süttis tuli ja ema unine nägu vaatas välja.
"Ema, see olen mina," naeratas Sanka.
Ema raputas pead ja kadus.
Vilistades liikus Sanka veranda poole. Lukk kõlises ja uks avanes.
- Kus sa ringi oled käinud? Olen täiesti rabatud...
Sanka läks verandale:
- Jah, tantsus. Miks sa lärmad?
- Rahu pole ei päeval ega öösel! Sulgege see ise.
Ta kadus koridori.
Lukustanud enda järel ukse, läks Sanka ülemisse tuppa. Pärast pimedas seismist kühveldas ta ämbrist vett ja jõi selle ära. Ta astus laua juurde, võttis laudlina alt leiva välja ja näris seda. Vaatasin aknast välja.
-Kas sa hakkad öömajaliseks või mitte?! - askeldas ema pliidi kallal.
- Mine kohe magama.
Sanka seisis seal, näris leiba, võttis siis isa kolmerealise särgi kummutilt ja liikus ettevaatlikult ukse poole.
- Kuhu jälle?
- Praegu, ema, mis sa oled...
Ta astus läbi pori loksudes õue, avas värava ja leidis end mesilast.
Koht lõhnas vaha ja õunte järele.
Sanka suundus õunapuude vahele ja istus kitsale raputavale pingile, otse nelja taru vastas. Jahe tuul kahises läbi lehtede ja raputas eemal seisvat pihlakat. Sanka keeras lõõtsa lahti ja käis nuppudest läbi:
"Kahjuks on sünnipäev kohe käes."
Sõrmed ei allunud.
Ta kilkas ja kummardas pea akordioni poole. Karusnahad lõhnasid vana nahk ja koipallid.
Naida tuli jooksuga ja nuusutas ettevaatlikult akordioni.
Sanka ajas ta minema ja hakkas valjemini mängima:
- Leiba on liiga palju, leiba on liiga palju ...
Aga näpud jällegi ei kuuletunud, akordion piiksus võltsi pimeduses.
Sanka istus seal, ohkas ja pööras pead.
Siis ta järsku tardus, naeratas ja vaatas taevasse. Mesila kohal rippus noor kuu, mida ümbritses laialivalguv täheke. Sanka naeratas uuesti, nagu mäletaks midagi, kehitas jahedalt õlgu ja võttis akordioni kätte.
Seekord vastas ta harmoonilise meloodiaga.
Sanka mängis sissejuhatust ja laulis, joonistades aeglaselt sõnu:

Olen oma armastatud
Ma kaevan hauast välja,
Ma panen selle maha, ma pesen selle,
Ma söön selle ära ja matta.

Ta pigistas lõõtsa ja kuulas. Külas valitses täielik vaikus.
Peagi laulsid esimesed kuked.

Kui piirkond, kus te elate, on jõukas ja tänavakuritegude arv selles on minimaalne, siis on teil õnne. Paljud elavad probleemsetes piirkondades ja mõned elavad sõna otseses mõttes kriminaalsetes piirkondades. Igal juhul on selle artikli lugemine kasulik kõigile, kuna mitte kõik ei tea, kuidas gopnikutega rääkida ja kuidas nende agressioonile reageerida.

Kes on Gopnikud ja kuidas nad ilmusid?

Üldiselt on sõna ise släng. See viitab teatud kategooriale, kellel on madal sotsiaalne staatus, kes ei ole koormatud hariduse ja sageli ka intelligentsusega. Selliseid inimesi iseloomustab kuritegelik käitumine. Sõna “Gopnik” päritolu paljudest versioonidest näivad kaks kõige tõesemat ja tõenäolisemat. Esimene pärineb lühendist “GOP”, mis tähistab “Proletariaadi linnahostel” või “Põlguse linnaühiskond” (nende kolme sõna esitähed). See hostel eksisteeris Oktoobrirevolutsiooni järgsetel aegadel Petrogradis (praegu Peterburi). Selle elanikud said kuulsaks oma kuritegeliku käitumise poolest, millest sündis mõiste "gopnik". Teine versioon pärineb kuritegelikus kogukonnas populaarsest väljendist “gop”, mis tähendab kiiret ja kiiret haarangut, röövimist, mis on toime pandud juhuslike möödujate vastu. Seetõttu hakati sellist reidi (nimetatud ka "Gop-stopiks") läbi viivaid inimesi kutsuma "Gopniks". Eriti kogus see sõna populaarsust 90ndatel endise NSV Liidu riikides.

Kui olete tavaline inimene või lihtne koduperenaine, siis tõenäoliselt on reeglid ja seadused teile võõrad, teil pole õrna aimugi, kuidas gopnikutega suhelda ja milliste reaalsuste järgi nad elavad. Kuid need reeglid või, nagu nad ise neid nimetavad, "kontseptsioonid" on olemas. Enamiku gopnikute jaoks on "kontseptsioonid" pühad. Asjaolu, et paljudel inimestel pole aimugi, mis see on, on gopnikutele ainult kasulik. Tutvume nende käitumise teatud aspektidega, kaalume mõningaid võimalikke olukordi, mis nendega kohtumisel tekkida võivad ja loomulikult, kuidas oleks kõige parem tegutseda. See, kes on hästi informeeritud, on hästi relvastatud. Kõik see koos aitab teil gopnikutega kontseptsioonide järgi õigesti rääkida ja vältida ettearvamatuid lõppu.

Kuidas hoiduda gopnikutega kontseptsioonidest rääkimisest

Muidugi kõige rohkem Parim viis Gopnikutega rääkimise eest kaitsmiseks tuleb nendega kokku puutuda. Või vähemalt vähendada selle kohtumise tõenäosust miinimumini. Järgmise rakendamine praktilisi nõuandeid aitab teid selles. Näiteks kui jõuate töölt hilja koju, proovige võimalusel kõndimise asemel kasutada ühistransporti. Kui teil on siiski vaja mõni osa rajast läbida, valige rahvarohked, hästi valgustatud tänavad, selle asemel, et pimedates hoovides ja alleedes nurgataguseid lõigata. Pidage meeles: kodutee võib olla pikem, kuid vähem ohtlik. Kui näete juba kaugelt kahtlast agressiivselt käituvat seltskonda või paari selgelt kriminaalse välimusega inimest, proovige oma marsruuti muuta, tähelepanu tõmbamata. Kui võimalik, ärge kandke sel kellaajal endaga kaasas suuri rahasummasid ega väärisesemeid, näiteks kalleid kellasid. Naistel on parem hoiduda kuldsete ehete ja ehete kandmisest või need endalt eemaldada, et mitte sissetungijaid ligi meelitada.

Mida teha, kui vestlus gopnikutega on vältimatu

Esimene asi, mida teha, on hinnata olukorda. Mõelge: kas teie olukorras oleks soovitatav lihtsalt põgeneda? Kas sa suudad seda teha? Lõppude lõpuks, kui gopnikud teile järele jõuavad, võib teie põgenemine neid veelgi rohkem vihastada. Kui oled jõudnud järeldusele, et põgenemine ei lahenda probleemi, siis tegutse teisiti.

Naistele ja tüdrukutele võib sellistes olukordades abi olla väga vali läbistav karje. Karjuge nii valjult ja hüsteeriliselt kui võimalik, justkui sõltuks sellest teie elu! Helista politseisse või lihtsalt “Appi”, peaasi, et võimalikult kõvasti! Selline vali karjumine võib rikkujaid demoraliseerida ja tänaval viibivate inimeste tähelepanu äratada või kutsuda teisi akendest, rõdudest vms välja vaatama. Vaevalt et ründajad sellist universaalset tähelepanu tahavad, sest neile meeldib kõike vaikselt teha. Seetõttu võib teie karje julgustada neid teid rahule jätma ja peitma.

Kuidas gopnikutega nende keeles rääkida

Pidage alati meeles, et gopnikud püüavad teid ennekõike hirmutada või moraalselt murda, et hiljem oleks teid lihtne "töötleda". Nende eesmärk on kindlustada endale moraalne üleolek. Muide, probleemi ei saa alati füüsiliselt lahendada. Kui olete üksi ja röövleid on mitu, on teie jõud selgelt ebavõrdne. Kuid ärge kunagi unustage, et kivirahu on selles olukorras teie usaldusväärne abiline. Proovige seda iga hinna eest säilitada. Ärge sattuge paanikasse ja ärge tehke äkilisi liigutusi. Tihti juhtub, et röövel osutub närviliseks ja võib teie äkilistele žestidele reageerida. Ole enesekindel ja rahulik.

Pidage meeles, et suhtlus gopnikutega põhineb alati kontseptsioonidel. Kui tänaval kõndides kuulete midagi sellist nagu "Hei, tule siia!" - ära kiirusta lähenema. Nende "kontseptsioonide" kohaselt peab alustaja oma tegevust õigustama. Võib-olla oleks teie olukorras asjakohane sellele pöördumisele üldse mitte vastata, teeseldes, et see pole teile adresseeritud. Võib-olla pääsete rahulikult oma teed jätkates lihtsalt probleemist eemale, kuna gopnikud näevad, et te ei karda neid ega reageeri neile. Mõned võivad lihtsalt ei taha teid jälgida või korrata üleskutset, et uuesti tulla. Aga kui see ei aita ja nad jätkavad teiega ühendust või pöördusid teie poole, küsige rahulikult: "Kas ma saan midagi aidata?"

Või võib juhtuda nii: gopnik läheneb teile esimesena ja annab teile käe. Ärge kiirustage seda raputama - "kontseptsioonide" järgi ei suru õige mees kellegi kätt, vähemalt ilma et saaks teada, kes tema ees seisab. Tsooni seaduste järgi (mis on Gopnikutele püha) pole vanglas kombeks kätt suruda. Nii et selle asemel, et suruda kätt, küsige temalt: "Kes sa oled?" Ka naeratus võib teid aidata – see võib gopniku segadusse ajada.

Siis võidakse teid rünnata selliste küsimustega nagu: "Kes ta on?", "Kas teil on raha?" jne. Naeratades küsige vastuseks: "Miks olete huvitatud?" Oluline on meeles pidada, et teie vastu suunatud agressioon nõuab vähimatki põhjust, nii et proovige gopnikutega õigesti rääkida. Ärge vastake nende küsimustele ja jätkake oma liini järgimist – lugupidavalt, kuid kindlalt. Ärge sekkuge nende vestlusteemasse, et mitte hiljem tagasi pöörduda, kuna see näeb nende vaatevinklist kole välja ja võib olla nende jaoks põhjus. Nad võivad jätkuvalt vajutada: "Kas sa ei austa meid?" või "Kas sa oled tavaliste poistega värdjas?" - ära reageeri! Võite öelda: "Kas sa tahad minu pärast hulluks minna?" Väljend "seadusetusest" tähendab "põhjustamata", kuid endast lugupidav poiss ei tee seda, see pole nende "kontseptsioonide" järgi. Kui ta ütleb: "Kas sa süüdistad mind milleski?", jätkake rahulikult: "Ei, ma olen huvitatud." Öelge sõna "ma olen huvitatud" ja mitte "ma küsin", et nad ei võtaks seda rünnakuna. Pärast fraasi "ma ei tunne sind" kordamist lõpetage naeratamine ja näidake kogu oma välimusega, et vestlus on lõppenud. Muidugi ei pruugi selline sündmuste pööre gopnikule sobida ja ta võib isegi kaklust alustada, kuigi see võimalus on tema jaoks kahjumlik, kuna "kontseptsioonide" kohaselt on kaklus seadusetus. Tõenäoliselt pakub ta teiega kohtumist ja vestlust. Püüdke jääda rahulikuks, kuid olge valvas. Kui sündmuste tulemus on positiivne, võib see olla teie suhtluse gopnikutega tänaval lõpp.

Loomulikult on võimatu kõiki olukordi ette näha ja kirjeldada. Mõned tänavahuligaanid ei pane "kontseptsioonidele" põrmugi ja korralik suhtlemine gopnikutega taandub kohe kaklusele ja röövimisele.

Pidage meeles peamist: ärge kartke, olge enesekindel, rääkige lugupidavalt, kuid kindlalt, ärge pomisege hinge all, vältige vabandusi ja ärge täitke ühtegi palvet. Naerata. Ärge pöörduge tagasi oma sõnade juurde. Pidage seda meeles ja proovige olla pimedatel tänavatel ettevaatlik.

Viimase paari aasta jooksul on vanglasläng muutunud paljude inimeste igapäevaseks kõneks. See juhtus osaliselt sellise inimeste kategooria nagu "gopnikud" populariseerimise tõttu, osaliselt praeguse reaalsuse karmide tingimuste tõttu, kus tavalised seadused sageli enam ei tööta, kuid vargaseadused on üsna võimelised sisendama moraali ja rasket tööd. inimeses. mõistete osas ja kas see on tõesti nii halb, kui tundub? Varaste ideedega on tuttavad paljud ja nad ka toetavad neid üsna sageli. Milles on neil inimestel õigus ja milles nad eksivad?

Millal ilmusid varaste seadused?

“Varaste” mõiste kujunes välja üsna pika aja jooksul, alates eelmise sajandi 30ndatest, mil võimud hakkasid aktiivselt võitlema varaste ja kurjategijatega, pannes neid üksteise järel vähimagi süütegude eest trellide taha. Vastuseks riigi sellisele agressiivsele tegevusele koondusid kurjategijad organiseeritumatesse gruppidesse, kus kehtis kindel kord ja reeglid, mida rikkudes sai inimesest reetur. Just see ajaperiood mõjutas kuritegeliku maailma põhiseaduste kujunemist. Peamiselt kauplesid kõik vargustega, mille pärast saadeti tsooni, kus “vennad meeles” õpetasid inimesi kontseptsioonide järgi elama.

Ilmus nn kuritegeliku maailma eliit - seadusevargad, õiguskaitseorganite ametikohtadel "omad" inimesed, kes vajadusel "kaitsesid" oma kaaslasi, kuna neil olid suured privileegid ja mõned sidemed kõrgetes ringkondades, kuna varaste ideed ei võimalda koostööd ühegi riigiasutusega.

Kuritegelik maailm tegi Teise maailmasõja ajal palju muutusi, kui paljud vangid läksid rindele oma kodumaad kaitsma, mille eest nad said hüüdnime "litsad" ja tembeldati igavesti reeturiteks, mistõttu pärast Suurt Isamaasõda toimus veel üks sõda. Venemaal, seekord vangide vahel. Üks pool selgitas rindele minenutele, mida tähendab mõistete järgi elamine, teine ​​pool, nn litsad, läks aga parandusteele ja tegi administratsiooniga koostööd. See kord on tsoonis säilinud tänapäevani.

Seaduse põhisätted varaste kohta

Igaüks, kes on vähemalt korra kuritegeliku maailma esindajatega kokku puutunud, tunneb varaste mõisteid, kuna need on iga kurjategija käitumise aluseks. Mida tähendab elada varaste arusaamade järgi? See tähendab, et tuleb järgida mitmeid reegleid, olla oma suhtlusringides aus ja loomulik.

Paljude seaduste hulgast saab välja tuua 7 põhipunkti, millest tulenevad paljud teised:

1. Toetage "varaste ideid". Seisa oma rahva eest.
2. Ärge kunagi, mitte mingil juhul tehke koostööd valitsusasutuste ja õiguskaitseorganitega. Ärge andke tunnistusi, ärge tunnistage enda ega kellegi teise vastu, ärge tunnistage süüdimõistmisel süüd.
3. Ausalt öeldes. Kõik kurjategijad on vennad ja reetmine perekonnas on vastuvõetamatu, vastasel juhul lihtsalt rõhutakse või tapetakse.
4. Oluline on oma kogukonda pidevalt uusi liikmeid meelitada. Eelistatavalt noored, sest nemad on võimekamad ja mõistvamad.
5. Poliitiline tegevus on keelatud. Ära ole partei liige. Ärge tegelege dokumentidega, ärge registreerige oma elukohta, ärge töötage.
6. Säilitada alluvus, kehtestada varaste võim seadustes tsoonides, eeluurimisvanglates ja parandusasutustes. Kuritegelikus ringkonnas saavad autoriteeti need, kellel on suurem elukogemus, kes on rohkem kui korra vangis istunud, perioodiliselt istuvad kuritegude eest ja ei tööta üksi ning suhtlevad aktiivselt vabaduses viibijatega.
7. Kindlasti pead oskama kaarte mängida. Ärge petke mängus raha pärast, saate selle selle eest saada.

Nendest mõistetest tulenevad ka paljud teised mõisted, näiteks korra tagamine tsoonis, konfliktide lahendamine, vanglas viibijatelt austusavalduste kogumine jne. Mida tähendab "elada kontseptsioonide järgi"? Järgige neid reegleid, kui teil õnnestub sellisesse suhtlusringkonda sattuda.

Mida inimesed vanglas teevad?

Tsooni sattudes satub inimene ühel või teisel viisil üldtunnustatud kontseptsioonide mõju alla, mida ta on kohustatud järgima, kuid samal ajal on talle lubatud oma hobide osas teatud tegevusvabadus, kui see ei solva teisi. Vanglas kirjutasid paljud autorid oma raamatuid, luuletasid, enamikul "vangidel" on oma hobid ja reeglina ei sekku keegi teiste asjadesse, kuid kui ta ütleb midagi kellegi vastu, siis ta saab seda, mida saab. väärib seda, sest "peate turu eest vastutama." Üldiselt on enamikul kuritegelikel fraasidel sügavam tähendus, kui esialgu võib tunduda. Varaste mõistetega on kursis ka vangla juhtkond ning seadusandluse kaudu “lahkuda” ei saa. Kuna mõisted eksisteerivad paralleelselt seadustega ja mõnikord asetatakse isegi seadustest kõrgemale, siis on selles elupaigas ellujäämiseks vaja tunnetada piire, mida ei saa ületada.

Samuti on kahte tüüpi kolooniaid. Mõned ei tööta ja on palgata puhkusel, teised eelistavad teha mingit tööd. Vangla territooriumil võivad olla terved töökojad riiete õmblemiseks, leiva küpsetamiseks ja palju muud. Üldiselt on see “räpane” ja tänamatu töö.

Kuidas mõisted töötavad

Tuleb arvestada, et sisse Igapäevane elu ja vanglažargoonis on mõisted sageli kardinaalselt erinevad sellest, mida tähendavad vargad tänaval. Ühiskond laenab aktiivselt mõningaid sõnu vanglažargoonist, hägustab väljamõeldud terminite kogu algse tähenduse. Karistust kandvad inimesed räägivad tegelikult hoopis teist keelt ja nad mäletavad, mida tähendab elada tsoonis oma esimestel kuudel.

Miks on selline sõna "kontseptsioon"? Mis on selle algne tähendus? Mõiste – sest see peaks olema kõigile selge. Kui inimene hakkab pikka filosoofiat “edasi lükkama” ja üritab kedagi veenda, et ta eksib, kasutades mõisteid ja fakte pea peale pöörates, jämedalt öeldes “vett valades” ja “ajusid pulbriks ajades”, siis on asi ebapuhas. Pikad röökimised ei ole tüüpilised inimestele, kes elavad põhimõtte järgi, et mida lihtsam on seletus, seda parem.

Need seadused toimivad vanglas, sest vajadus on olemas, aga milliste kontseptsioonide järgi elavad “gopnikud”, kes pole oma elus kunagi vangis olnud? Vastus on väga lihtne: inimeste järgi. Inimese moodi käitumine tähendab mitte paljastada lähedasi, mitte varastada ning austada oma perekonda ja ema. Mõni “gopnik” eelistab millegipärast ikkagi mitte mingil juhul tööd teha ja üldse mitte sellepärast, et nad nii palju süsteemi ja riigi vastu võitlevad, vaid sellepärast, et selline kontseptsioon on olemas. Või on nad sellest ähmaselt kuulnud.

Kuidas selliste inimestega suhelda

Niinimetatud “gopnikud” on inimesed, kes elavad kontseptsioonide järgi. Peamiselt on tegemist noorte inimestega, kes on kuritegelikule maailmale lähedal või kellel on sellega otsene seos. Kuid enamasti pole sellel midagi pistmist nende inimeste suhtumisega varaste maailma, teisisõnu nad laenavad kellegi teise kõnepruuki ja kasutavad seda nii, nagu neile sobib. Kui küsida neilt, mida tähendab mõistete järgi elamine, võib vastuseks olla ebaselge pomisemine ja nende seisukohtade nõrk selgitus. Fakt on see, et varaste ideed on erinevad ja inimesed tõlgendavad neid omal moel, mis tekitab teatud lahkarvamusi ja igal inimesel võivad olla oma kontseptsioonid. Milliste kontseptsioonide järgi Gopnikud lõpuks elavad? Nende ähmasel maailmapildil ja distsipliinil pole sageli midagi ühist organiseeritud kuritegevuse ja kuritegelikus maailmas valitseva hierarhiaga.

Selle ühiskonnakihi esindajatega dialoogi pidades peaksite olema oma väljendustes ettevaatlik ja põhimõtteliselt mitte liiga palju rääkima. Küsimusele: "Mis mõistete järgi te elate?", on vastus üsna ilmne: inimeste järgi, nagu kõik inimesed. Ükskõik milline üleliigne sõna võib tekitada konflikti.

Teine üsna lemmikküsimus: kes sa elus oled? Peaasi, et ei hakkaks porisema ja vastaks selgelt, et saaks selgeks teha, et suudad enda eest seista. Kuidas ebakindlam inimene käitub selle grupi esindajatega, seda lihtsam on temast ohver teha.

Miks on saanud populaarseks olla bandiit?

Põhimõtteliselt teadsid kauged inimesed kuritegelikust maailmast vähe, keegi ei laskunud detailidesse, kuidas mõistete järgi elada oskajate ühiskonnas hierarhiat üles ehitati. Kuritegeliku maailma reeglid tulid avalikuks palju aastakümneid hiljem ning juba 90ndatel olid kõige selgemini sõnastatud seadused, millele kuritegelik maailm üles ehitati.

Kahekümne esimese sajandi alguses tulid välja kriminaalteemalised filmid, kus näidati põrandaaluse maailma reaalsusi kogu oma hiilguses. Venemaal kultuslemmikuks saanud seriaalfilm “Brigada”, mis räägib kuritegeliku maailma autoriteetidest, jättis noortele tugeva mulje. Siis tuli välja film “Boomer”, mis samuti ei jäänud märkamata. Vene kinos tõstatatakse põhimõtteliselt üsna sageli politsei ja kuritegeliku maailma vastasseisu teema, mis kajastub kogu elanikkonna vaadetes, sest just seal näidatakse kõige detailsemalt, mida see tähendab. mõistete järgi elama.

Paljud usuvad, et mafioosade kuritegelik maailm ja varaste kuritegelik maailm on läbi põimunud, kuna mõlemal inimesel on põhimõtteliselt sarnased vaated elule, kuid nende tegevuses ja ellujäämismeetodites on nende vahel kolossaalne erinevus. Hea näide sellest on krimisaaga “Ristiisa”.

Vastuolud seadustes

Kuritegelikud rühmitused tavakodanike suhtes enamasti agressiivselt ei käitu, aga kui juhtub, et rahapuudusel otsustavad nad pimedas nurgas kedagi röövida, siis pole seadusi ega viiteid nende endi moraalireeglitele, mille järgi nad elavad. , pole võimalik veenda. Paljude jaoks, kes on teadlikud, mida tähendab kontseptsioonide järgi elamine, on reeglina ainult oma põhimõtted, mida soovi korral ja igal viisil võimalus kurjategija tõlgendab seda viisil, mis toob kasu talle, kuid mitte ohvrile.

Seega, kuigi on ebamääraseid arusaamu, et varaste ideed on tegelikult ausad ja õilsad, ei muuda see olematuks tõsiasja, et vanglas viibinud inimesed annavad endale õiguse käituda nii, nagu nad tahavad. “Gopnikud” erinevad pärisinimestest vanglas selle poolest, et enamasti on tegemist vaeste noorte inimestega, kes näevad kogu selles käitumises ja reeglistikus mingit jahedust ning püüavad seda igapäevaelus rakendada. Reaalsetes ringkondades ei austata sellist käitumist üldse. Seda nimetatakse pooseerimiseks. Inimest, kes pole tsoonis käinud, ei peeta "meie omaks".

Nende kõnepruuki kuuldes tekib palju küsimusi, millele mõnikord ei leia vastuseid isegi sõnastikust. Näiteks, kes on varaste kõnepruugis "fraer"? See on lemmik üleskutse nende "ohvritele", mis rõhutab tohutut erinevust tsoonist pärit inimeste ja nende inimeste vahel, kes üritavad lihtsalt tavalist elu elada.

Seaduste järgimine

Aga mida tähendab elada varaste arusaamade järgi, kui te ei tegele ühegi kuriteoga? Püüdes autoriteeti, kuulsust ja unistada saada ihaldatud “varga” tiitel, ronides nii-öelda kriminaalsel sotsiaalsel redelil ülespoole, panevad paljud toime raskeid kuritegusid. Ja kui eelmise sajandi 30-90ndatel oli selline käitumine aktuaalne peamiselt vaesuse ja inflatsiooni tõttu, siis jääb õhku küsimus: kas see on aktuaalne ka praegu?

Väljend "varas seaduses" viitab ideele, et kurjategijad pääsevad kõigist oma tegudest mingisuguse seaduse olemasolu tõttu. Tõelises tähenduses ei viita väljend "õigus" konkreetselt riigi kohtupraktikale, vaid viitab konkreetselt varaste kontseptsioonidele, teise, varjatud maailma seadustele. Maailm, kus on neljast “ülikonnast” koosnevad inimesed, kes on omavahel jagatud teatud tüüpi tegevuse järgi.

Tänu sellele, et on tekkinud uued sotsiaalsed grupid, nn gopnikud, kes suruvad varaste ideid massidesse, tavalisse. leksikon Vanglate kõnepruuk on juba pikka aega tunginud paljudesse inimestesse. Tõlkesõnastik ei pruugi paljude sõnadega tuttav olla, osaliselt seetõttu, et iga päev täiendatakse seda vene keele mitmekesisust uute määrsõnadega.

Igapäevaelus kasutatavate slängi terminite sõnastik

Slängifraaside sõnastik-tõlkija on mitmekesine ja mahukas, kui seda üldse oleks, ei jääks see mahult kindlasti alla Nõukogude entsüklopeediale. Nagu varem mainitud, täieneb tsoonis žargoon igapäevaselt uute sõnadega, lisaks antakse põlvest põlve edasi teadmisi slängiväljenditest ning palju sõnu kasutatakse ka igapäevaelus. Allpool on loetelu kõige sagedamini kasutatavatest väljenditest ja nende tähendustest. Kõige elementaarsem asi, mida tavaline inimene peab mõistma, kui ta kohtab gopnikuid:

• Autoriteet – kuritegelikes ringkondades võimu omav isik.
• Ažuurne ehk “kõik on ažuurne” – tähendab, et kõik on korras.
• Vanaemad, balabanid - raha.
• Bazaar – vestlus või karjumine, “basaari eest vastutav” tähendab oma sõnade, vaatenurga selgitamist, öeldu eest vastutamist.
• Silindrite veeretamine/pätside purustamine – kritiseerige kedagi autoriteetsemat.
• Huckster on kaupmees spekulant, varastatud rämpsu koguja, keelatud ainete müüja.
• Blat linnas - altkäemaksu võtvad politseinikud, blatnoy - omavad sidemeid allilmaga.
• Vabane – kas põgene või tapa/löö.
• Millestki aru saada/mitte mõista - mõista või mitte mõista on sama, mis järele jõuda.
• Vaikselt, kavalalt – midagi salaja teha, kavalalt.
• Lousy on halb inimene.
• Kukk/langetatud - inimene, kes on milleski süüdi olnud, keda rõhutakse, ta ei ole autoriteetne.
• Gad – see, kes rikkus varaste seadusi.
• Gnit/wing – inimene, kes tegutses alatult, oma standarditest kõrgemal.
• Jamb on reeglite rikkumine, mille järgi elavad kõik kuritegeliku maailma esindajad.
• Ment/prügi - Siseministeeriumi töötaja.
• Esitlemine - süüdistus milleski, nõue.
• Showdown - suhete selgitamine, avatud konflikt.
• Shkonka on vanglas magamiskoht, voodi.
• Punkt – töö- või kohtumispaik.

Just selliseid väljendeid võib kõige sagedamini kuulda tänaval, kui kuritegelikust maailmast pärit inimesed omavahel suhtlevad. Kui rääkida võõrastest, siis neil on ka oma hüüdnimed. Näiteks ei saa kõik aru, kes on vargažargoonis fraer, kuigi sellist pöördumist tuleb üsna sageli ette.

Friar on inimene, kellel pole kuritegeliku maailmaga absoluutselt mingit pistmist. Ehk siis seaduskuulekas kodanik. Pöördumine "fraer" või "fraerok" tähendab varjatud mõnitamist inimese üle, kes pühendab kogu oma elu riigi "teenimisele". Sellise inimese jaoks pole lihtsalt põhjust kuritegelikes ringkondades lugu pidada.

Kuritegeliku maailma roll ühiskonnas

On ütlematagi selge, et kohtusüsteem ei ole alati täiuslik ega sobi eriti inimestele, kes sellele vastu lähevad. On ka elulisi olukordi, kus ei jää muud üle, kui sooritada kuritegu. Vähemalt inimestele, kes on harjunud elama varaste mõistete järgi, tundub kuriteo toimepanemine õige asjana.

Kuigi kohus on teadlik sellest, kuidas vargad kontseptsioonide järgi elavad, ei võta seda siiski arvesse ja vaatleb iga menetlust ainult seaduse seisukohalt. Ainult kuritegeliku maailma ebamäärases keeles sõnastatud mõistete ja fiktiivsete dogmade abil on kohtus võimatu midagi tõestada. Järelikult ei tõstatata isegi seadusandlikul tasandil küsimust kuritegeliku maailma mõistetest ja teistsugusest maailmavaatest. Igasugune jurisdiktsioon, mis põhineb kehtivatel inimõigusseadustel, on võimeline kaitsma tavakodanikku tema vastu suunatud rünnakute eest.

Mis puutub sellesse, kuidas mõista "elama mõistete järgi" - fraasi, mida paljud inimesed hääldavad, kuid panevad sellele oma tähenduse? Selle tõeliseks mõistmiseks ja tunnetamiseks peate liikuma kuritegelike autoriteetide ringis, hõivates oma hierarhiaredelil teatud astmeid, ja elama "oma südametunnistuse järgi". Ajad, mil inimesed võisid karistamatult röövida ja petta, on ammu möödas, on muutunud halvaks vormiks, mitte ellujäämise viisiks. Tõepoolest, vanglas on vaja lahti seletada mõisteid, kus igaühel on oma koht, kuid vabaduses kaitseb inimest ikkagi põhiseadus ja seadus, mis ei karda ühelegi bandiidile.