Lumetüdrukute nimed erinevates maailma riikides. Reisid A-st Z-ni. Aga mis on Snow Maideni kohta teada muudest, varasematest allikatest
Snow Maiden on laste lemmik uusaastakülaline, kes saadab Isa Frostit kõikjal, aitab tal kingitusi valmistada ja esitada. Kirjandustegelasest sai ta puhkuse kohustuslikuks "atribuudiks", mis sümboliseerib õrna ilu ja tasasust. Hea lapselaps kuuletub kõiges vanaisale ja järgib kõiki tema juhiseid. Ta toob teda eeskujuks lastele, kes on kapriissed ja sõnakuulmatud.
19. sajandi esimese poole maalidel esineb Lumetüdruk väikese tüdrukuna ja alles hiljem omandab ta pika punutisega noore kaunitari näojooned. Karusnahast müts ehk kokoshnik kroon on Vene Snow Maideni eelistatud peakate.
Kas jõuluvanadel on ka teistes riikides abilisi?
Sellise muinasjutulise elulooga nagu Lumetüdrukul – ei, aga on tegelasi, keda eri rahvustest lapsed niisama armastavad, teavad ja ihaldavad. Itaalias on see haldjas Befana, Mongoolia lumetüdruk kannab nime Zazan Okhin ja sakslane on Kristinda. Rootslastel on ka oma legendaarne kangelanna – Lucia.
Kuigi itaallanna Befana pole nii õrn ja ilus kui vene Snow Maiden – konksu ninaga vanaproua – on tema tulek lastele tõeline puhkus. Hea Haldjas lendab oma luuaga sisse ja toob kaasa parandatud kotis kingitusi. Sarnaselt Ameerika jõuluvanaga laskub kulunud kingades nõid mööda korstnat alla ja paneb kingitused sokidesse, mille lapsed ja nende vanemad on varem üles riputanud. Kommid ja kõikvõimalikud mänguasjad ootavad sõnakuulelikke ja lahkeid ning süsi - spetsiaalne komm, mis muudab keele mustaks - ootab ulakaid ja ulakaid.
Befana tekkelugu teavad kõik Itaalia lapsed. Ta ei olnud muinasjutu tegelane. Üks tavaline Petlemma vanaproua, kes hommikust õhtuni majapidamistöödega askeldas, oli nii hõivatud, et keeldus 3 maagi väikesele Jeesusele viimast. Nii otsib Befana haldjas oma luudal tänaseni väikest Kristust ainsa sooviga - parandada kahetsusväärset viga. Oma süü lunastamiseks teeb ta lastele kingitusi ja samal ajal siseneb ta majja. Vastutasuks jätavad koduperenaised lahkele Befanale maiustusi – apelsini ja klaasi veini.
Mongoolia jõuluvanal Uvlin Uvgunil on korraga 2 abilist - poiss Zhin Shin (uusaasta) ja Zazan Okhin või, nagu teda muidu kutsutakse, lumetüdruk. Zazan Okhin armastab mõistatusi küsida ja teeb kingituse alles pärast vastuse kuulmist.
Kõikjal saadab hirmuäratavat sakslasest Weinachtsmani leebe ja kaunis Christkind. Ta riietub alati pikka valgesse riietusse, katab pea looriga ja hoiab käes korvi puuviljade, maiustuste ja pähklitega. Kind Christkind jätab ulakatele lastele võimaluse kingitust saada. Nad laulavad talle laule ja loevad luuletusi.
Kuigi rootslannast Lumetüdrukut kutsutakse tavaliselt tüdrukuks Lucia (Valguse kuninganna), on tema tekkelugu traagiline ja ulatub möödunud sajanditesse. Rootsis on talle pühendatud Lucia püha, millega keskajal kaasnesid ebausklikud rituaalid. Tänapäeval on tähistamise traditsioon radikaalselt muutunud. Lisia kannab pikka valget kleiti, mis on vöökohalt punase paelaga seotud ja peas peab olema pohladest pärg, millesse torgatakse süüdatud vahaküünlad. Nendest eralduv valgus meenutab halot. Tüdruk sümboliseerib väikest Kristust ja teda peetakse laste kaitsepühakuks.
Endiste SRÜ riikide lumetüdrukud
Erinevalt isa Frosti Euroopa abilistest meenutavad endise Nõukogude Liidu vabariikide lumetüdrukud vene kaunitari. Armeenias on see Dzyunanushik (Lumine Anuš). Ta kannab pikka kasukat, mis on kaunistatud kuldse/hõbedase tikandi ja karusnahast ääristega ning peas on luksuslik kokoshniku kroon.
Usbekistanis saadab vanaisa Korbobot kõikjal Korgiz. Ta on tuntud oma nõelanaise ande poolest, mistõttu teeb ta kõik kingitused oma kätega.
Jõuluvana on uusaastapühade muinasjututegelane, idaslaavi versioon jõulukinkijast. Esialgu slaavi mütoloogias - talvekülmade kehastus. Isa Frosti kui uusaastapüha kohustusliku tegelase kanoonilise kuvandi loomine toimus nõukogude ajal ja pärineb 1930. aastate lõpust. Nüüd on vanaisa Frosti ja Snow Maideni koju kutsumine muutunud tavaliseks, see toob lastele palju rõõmu.
Jõuluvana on värvilises (sinine, tumesinine, punane või valge) kasukas vanamees, pika valge habe ja kepp käes, vildist saapad jalas. Ratsutab kolme hobusega. Oma lapselapsest Snegurotškast lahutamatu, tavaliselt kujutatud valges, hõbedases või sinises kasukas.
Paljudel Venemaa rahvastel on oma sarnane iseloom. Mida nad kutsuvad ja kuidas nad välja näevad Jõuluvanad Venemaa erinevate rahvaste vahel?
Tšuvaši isa Frost – Khel Muchi. Tšuvaši isa Frosti - Khel Muchi maja asub Cheboksary linna Punasel väljakul Cheboksary lahe lähedal. Ta elab koos oma lapselapse Snegurotškaga (tšuvaši keeles - Yur Pike) ja imeliste esemete hulgas on tal soove täitev kirst, õnne toov pendelkell ja kõnelev samovar.
Udmurdi isa Frost – Tol Babai. Eripärad: tema kasukas on lilla ja kaaslane kõver – pikkadest ümbermaailmareisidest. Võlur kannab oma kingitusi kasetohukarbis. Elukoht: Udmurtia, Shirkansky rajoon, Titovo küla. Kuid algul kahtlesid udmurdid Tol Babai vaimsetes võimetes, mistõttu nad kutsusid teda Alangasariks. Legendi järgi elasid rumala hiiglase hõimukaaslased Kar-Goral, kuid siis tulid sinna inimesed. Alangasarid kartsid ja otsustasid nende eest sama mäe otsas olevasse auku peita. Kuid üks väiksemaid hiiglasi, nimega Tol Babai, kõhkles ja süvend kadus. Ja Alangasar läks siis mõistust koguma mööda maailma ringi. Jalutades õppisin lindude ja loomade keelt ning taimede raviomadusi. Ja siis kohtus ta Lymynyluga ja pakkus, et saab tema assistendiks. Ühel päeval kohtas väike hiiglane lapsi, kuid nad ei kartnud teda, vaid vastupidi, nad hakkasid temaga mängima. Selle eest hakkas Tol Babai lastele kinkima kauneid männikäbisid ning metsamarju ja seeni. Sellest ajast alates on hiiglase ja laste sõprus ainult tugevnenud.
Tatari isa Frost - Kysh-Babai. Eriomadused: sinine kaftaan, mütsi asemel karvas pealuu. Nagu legend ütleb, oli Kysh Babai iidsetel aegadel see, kes vastutas uue aasta saabumise rõõmsa tähistamise eest. Pidulikud rituaalid viidi läbi 21. detsembrist 1. jaanuarini. Ja seda puhkust kutsuti Narduganiks.
Osseetia jõuluvana - Arthuron. Osseetia isa Frost pole lihtsalt uusaasta vanaisa, vaid jumalus nimega Arthuron. See nimi tähendab tõlkes "tulekahju Solntsevitš". Tänapäeval ei maini põlisosseedid tema nime peaaegu kunagi, seda säilitatakse vaid rituaalse piruka nimel, mida iga pere aastavahetuseks küpsetab.
Mordva jõuluvana - Nishke, Atya Frost. Mordva mütoloogias on tegelane Nishke, keda peetakse kõrgeimaks jumalaks. Legendi järgi lõi Nishke taeva ja maa, lasi kolm kala maailmamerre, millel maa toetub, istutas metsi, lõi ersalaste inimkonna ning käskis meestel tegeleda põlluharimisega ja naistel kodutöödega. Nishkel on kaks tütart Kastargo ja Vetsorgo, keda kutsutakse haigustevastases vandenõus, ning naine Nishke-ava. Mordva teab, et Nishkel on taevas seitse maagilist aita. Ühes elab isa Frost, keda nimetatakse Moroz-atyaks, teises - isa Chaff, kolmandas - reede, neljandas - pühapäev, viiendas - talv, kuues - suvi ja seitsmendat ei saa avada, ja seetõttu ei tea keegi, mis seal on. Moroz Atya elab pühade ajal oma mõisas, mis asub Uljanovski oblastis Kuzovatovski rajoonis Mordva külas Kivatis.
Mari El Santa Claus - Yushto Kugyza ja Lumudyr. Mari jõuluvana kannab nime Yushto Kugyza, mis tõlkes tähendab "külm vanaisa". Ta tuleb kuttide juurde koos lapselapse Lumudyriga (Lum?dyr). Kuid mari keeles tähendab sõna "kugyza" "vanameest" või "vanaisa" ja nii nimetavad marid kõiki vaime. Seal on Surt Kugyza - maja vaim, Pokshym Kugyza - pakase vaim, Kuryk Kugyza - mägivana. Kuid peale Yushto Kugyzi on maridel veel üks tegelane, kes väidab end olevat jõuluvanaga sarnane oma rolli ja kingituste kohaletoimetamise kohustuste poolest. See on vanaisa Vassili, Mari Elis kutsutakse teda Vasli Kuva-Kugyzaks. Ta on koos oma vana naisega, kelle nimi on Shorykyol Kuva-Kugyza, Shorykyoli - "lambajala" puhkuse peategelane.
Karjala jõuluvana – Pakkaine. Karjala isa Frost või õigemini Morozets on punajuukseline ülemeelik tegelane. Erinevalt enamikust tema uusaasta kolleegidest on tegu väga noore tegelasega, kes ilmus muinasjutumaailma üsna hiljuti. Tema eripäraks on rõõmsameelne, vallatu iseloom. Legendi järgi sündis Pakkaine pakaselisel talvel, kui kaubarong sõitis laadalt tagasi Olonetsi linna (Karjala). Kui ta sündis, Pakkaine naeris, mille pärast teda kutsuti "rõõmsameelseks Frostiks". Suureks kasvades sai Pakkaine, nagu tema isa, kaupmees. Maailmas ringi rännates jättis Morozets oma peegeldused peeglitesse. Talveks läksid kõik mõtisklused kodumaale - Olonetsi, kus korraldati võistlusi, et tõestada, milline neist on tõeline Pakkaine.
Kasakate jõuluvana. Eriomadused: punane kuldsete epolettidega kaftan, vöö asemel leng ja ratsaväe mõõk peal. Elukoht: Kaliningrad. Kui kohtate seda ekstsentrilist vanameest, ärge imestage, kui ta tutvustab end järgmiselt: "Maailma kasakate isa Frost Vassili Petrovitš Pestryakov-Golovaty." Jah, just tema, kasakate vägede kindralmajor, tuli välja kasakate isa Frosti kujutisega. Ta mängib seda võluri rolli. Motley-Golovatyt näeb lasteaia jõulukuuskedel harva. Kõige sagedamini - uusaasta matiinidel kadetikorpuses ja Suvorovi koolides, kus ta räägib tulevastele isamaa kaitsjatele isamaalisest kasvatusest. Sest “emamaa-armastuse kasvatamine nooremas põlvkonnas traditsiooniliste ja üldinimlike väärtuste alusel” on üks seitsmest eesmärgist, mille maailmakasakate isa Frost endale seab.
Kabardi-Balkari isa Frost – Wes-Dade. Kabardi-Balkari isa Frost Wes Dade ("Dade" tähendab "vanaisa") on üsna salajane inimene. Usaldusväärselt teatakse temast vähe, kuid üldiselt on ta tüüpiline mägismaalane - habeme, pistoda ja traditsioonilise kingitustehunnikuga, kuigi sageli ei riietu ta rahvusrõivastesse, vaid isa Frosti traditsioonilisse punasesse kasukasse.
Burjaadi jõuluvana - Sagan Ubugun. Burjaatia valge vanamees - Sagan Ubugun - on Sagaalgani püha ("Valge kuu") - mongoli keelt kõnelevate rahvaste ühe kuulsaima püha, mis langeb kokku uue aasta algusega, üks peategelasi. Sagaan Ubuguni kultus oli mongoli keelt kõnelevate rahvaste seas levinud enam kui kaks ja pool tuhat aastat ning pärineb budismi-eelsest ajast. Valget vanemat austatakse kui pikaealisuse, rikkuse, õnne, pere heaolu, sigimise, viljakuse patrooni, metsloomade, inimeste ja koduloomade isandat, maa geeniuste (vaimude), vee, mägede isandat. , maa ja vesi. Arvatakse, et rahu ja õitseng tulevad koos tema välimusega, ta toob rahu, rahu ja tasakaalu kõigis inimlikes asjades ja ettevõtmistes neile, kes teda austavad. Tema kuvand ulatub tagasi müütidesse Jumalast – Maa naisest, viljakuse ja pikaealisuse patroonist. Valget Vanameest on kujutatud erakuna, kelle käes kepp, mille puudutus annab pika eluea, istub virsikupuu all oleva koopa sissepääsu juures. Burjaatias tähistatakse uut aastat kuukalendri järgi - 3. veebruaril. Valge kuu ehk Sagaalgani tähistamiseks kutsub Valge vanem külalisi Baikali järve äärde. Kui kohtute temaga puhkusel ja räägite talle, kui palju heategusid olete viimase aasta jooksul teinud, siis saab Valge Vanem tuleval aastal heldelt kinkida tervist, lähedaste armastust ja materiaalset heaolu.
Niisiis, Venemaa erinevate rahvaste jõuluvanad:
Altai territooriumi jõuluvana - Sook-TaadakBaikali jõuluvana
Baškiiri isa Frost – Kysh Babai
Burjaadi jõuluvana – Sagan Ubugun – valge vanem
Kabardi-Balkari isa Frost – Ues-Dade
Kasakate jõuluvana
Kasahstani jõuluvana - Ayaz-ata ja Kydyr-Atu
Kalmõki isa Frost - aav Kiitn (Isa külm)
Karjala jõuluvana - Papakaine
Mari El Santa Claus - Yushto Kugyza ja Lumudyr
Mordva jõuluvana - Nishke, Atya Frost
Osseetia jõuluvana - Arthuron
Tatari jõuluvana - Kysh-Babai
Udmurdi isa Frost – Tol Babai
Tšuvaši isa Frost – H?l Muchi
Yakut Father Frost - Chiskhan või Ehee Dyyl, Snow Maiden - Kharchaana
Jamalo-Neenetsi isa Frost – Yamal Iri.
Jõuluvanad teistes riikides:
Aserbaidžaanis - “?axta Baba” (minu? Baba?, sõna-sõnalt “Father Frost”, seesama Father Frost, aga sinisega) ja “Qarq?z” (Gargyz, Snow Maiden).Albaanias - "Babadimri"
Armeenias - "Kaghand papi", sagedamini "Dzmer Papi" (Dzmer Papi, sõna-sõnalt "vanaisa talv") ja "Dzyunanushik" (Dzyunanushik, sõna-sõnalt "Lumetüdruk")
Afganistanis - "Baba Chaghaloo"
Valgevenes - "Zyuzya" või "Dzed Maroz"
Bulgaarias - "Dyado Koleda" või "Dyado Mraz"
Brasiilias - "Papai Noel"
Ühendkuningriigis – “jõuluvana”
Ungaris - "Mikulás" või "Télapó"
Vietnamis – “Ông già Nô-en”
Saksamaal - "Weihnachtsmann" või "Nikolaus"
Kreekas - "Agios Vasilis", (Püha Basiilik)
Gruusias - “Tovlis papa”, “Tovlis babua”
Taanis - "Julemanden" või Julenisse (rootsi keeles: Julenissen)
Egiptuses - "Papa Noël"
Iisraelis - "Hanukkah Harry" (juutidele), "Baba Noel" (kristlikele araablastele), "jõuluvana" (SRÜ riikidest pärit sisserändajatele)
Indias täidab jõuluvana ülesandeid jumalanna Lakshmi[allikas?]
Indoneesias - "Sinterklas"
Iraagis ja Lõuna-Aafrikas - "Goosaleh"
Iraanis - "Baba Noel"
Iirimaal - "Daidí na Nollaig"
Hispaanias ja Ladina-Ameerikas – “Pap? Noel"
Itaalias - "Babbo Natale"
Kõrgõzstanis - "Ayaz Ata". Sõna otseses mõttes - “Father Frost”, “Ayaz Kyz” (Snow Maiden, Snow Maiden)
Kasahstanis - "Ayaz Ata". Sõna otseses mõttes - “Jõuluvana”, “A?sha?ar” (Lumivalgeke)
Kataloonias – “Pare Nadal”
Küprosel - Vassili
Hiinas - "Shen Dan Laoren"
Lätis - “Ziemassv?tku vec?tis” või “Salavecis”
Leedus - “Kal?d? senelis" (Kaledu Šaltis - jõuluvana) või "Senelis Šaltis" (Senelis Šaltis - jõuluvana)
Mongoolias - Uvlin Uvgun
Hollandis ja Belgias - Sinterklaas (hollandi Sinterklaas) ja Kertsman (hollandi keeles Kerstman)
Norras - Julebukk (rootsi Julebukk - l. jõulukits) või Julenisse (rootsi Julenissen)
Poolas - "?wi?ty Miko?aj" või "Dziadek Mr?z" või "Gwiazdor"
Portugalis - "Pai Natal"
Rumeenias ja Moldovas – “Mo? Cr?ciun" (Mosh Krechun). Ta on väga sarnane vene isa Frostiga.
Serbias, Montenegros ning Bosnias ja Hertsegoviinas – “Deda Mraz”
USA-s ja inglise keelt kõnelevas Kanadas - "jõuluvana"
Tadžikistanis – "Boboi Barf?"
Taiwanis – “Sèng-t?n L?-jîn”
Türgis - "Noel Baba"
Usbekistanis - "Qor bobo" (Korbobo - sõna-sõnalt "Lumevanaisa") või "Ayoz bobo" (Ayoz bobo - "Father Frost")
Ukrainas - "Püha Nikolai" ja "Jõuluvana"
Soomes - “Joulupukki” (soome: Joulupukki). Ta kannab kõrget koonusekujulist mütsi, pikki juukseid ja punaseid riideid. Teda ümbritsevad päkapikud tippkübarates ja valge karvaga ääristatud keebid.
Prantsusmaal ja prantsuskeelses Kanadas – “Le P?re No?l” (Père Noel)
Tšehhis ja Slovakkias – “Je??šek”
Tšiilis – “Viejito Pascuero”
Rootsis on kaks jõuluvana: kumerdunud ninaga vanaisa - Yultomten ja kääbus Julnissaar
Šotimaal - "Daida?n na Nollaig"
Eestis kutsutakse jõuluvana Jõuluvaniks ja ta näeb välja nagu oma Soome sugulane.
Snegurochka on vene uusaasta tegelane. Ta on jõuluvana kuvandi ainulaadne atribuut. Ühelgi tema noorematel või välismaa vendadel pole nii magusat kaaslast.
Lumetüdruku kujutis on jäätunud vete sümbol. See on tüdruk (mitte tüdruk) - igavesti noor ja rõõmsameelne paganlik jumalanna, kes on riietatud ainult valgetesse rüüdesse. Traditsioonilises sümboolikas pole lubatud ükski teine värv, kuigi alates 20. sajandi keskpaigast kasutati tema riietuses mõnikord siniseid toone. Tema peakatteks on hõbeda ja pärlitega tikitud kaheksakiireline kroon. Lumetüdruku kaasaegne kostüüm vastab enamasti ajaloolisele kirjeldusele. Värviskeemi rikkumised on äärmiselt haruldased ja reeglina on need õigustatud suutmatusega teha “õiget” ülikonda.
On teada, et jumalad sünnivad kord, elavad mõnda aega inimeste mõtetes ja surevad siis mälust kustutatuna.
19. sajandi suures vene kultuuris toimus uue jumalanna sündimise ime, kes ei kao kunagi vene rahva mälust seni, kuni meie vene rahvas eksisteerib.
Selle vene kultuurinähtuse mõistmiseks ei tohiks ekslikult eeldada, et ainult kaval juudi rahvas on võimeline looma uusi jumalaid ning teised rahvad peavad oma loovuses ja traditsioonides kindlasti tantsima ainult juutide religioossete fantaasiate pilli järgi. Nagu 19. ja 20. sajandi kultuurilugu näitab, ei sünni ka vene inimesed karvaga. Oleks tore, kui venelased seda praegusel 21. sajandil ei unustaks.
Alates iidsetest aegadest on inimesed valmistanud erinevatest materjalidest inimeste sarnasusi (st skulptuure), mõnikord kujutledes, et nende skulptuurid ärkavad ellu (meenutagem iidset müüti Pygmalionist ja Galateast).
Põhjamaade muinasjuttudes kohtab sageli taaselustatud jäätüdruku kujutist. Teadlaste jäädvustatud 19. sajandi vene folklooris esineb Lumetüdruk tegelasena ka rahvajutus ellu ärkanud lumest tüdrukust.
Tõenäoliselt loodi vene rahvajutt Lumetüdrukust kusagil 18. sajandi keskel, võib-olla vene põhjapomooride kaudu tulnud põhjajuttude mõjul ja seejärel tõlgendati seda erinevate jutuvestjate suulistes teostes. Nii ilmusid selle muinasjutu versioonid Venemaal.
Vene rahvajuttudes tõuseb Lumetüdruk imekombel elava inimesena lumest välja. Suur vene näitekirjanik A. N. Ostrovski tegi Lumetüdrukust 1873. aastal slaavi jumalanna, andes talle vanemateks slaavi jumalad Isa Frost ja Red Spring. Ja nagu teate, sünnitavad jumalad jumalaid.
Vene muinasjutu Lumetüdruk on üllatavalt lahke tegelane. Vene folklooris pole Lumetüdruku tegelaskujus isegi vihjet millelegi negatiivsele. Vastupidi, vene muinasjuttudes esineb Lumetüdruk absoluutselt positiivse tegelasena, kuid kes satub õnnetutesse keskkonnatingimustesse. Isegi kannatades ei näita muinasjutuline Lumetüdruk ühtki negatiivset iseloomujoont.
Vene inimeste loovusest loodud muinasjutt Lumetüdrukust on ainulaadne nähtus kogu muinasjutumaailmas. Vene rahvajutus “Lumetüdruk” pole ühtegi negatiivset tegelast! Seda ei juhtu üheski teises vene muinasjutus ega ka teiste maailma rahvaste muinasjuttudes.
Afanasjevilt saadud teabest muinasjutulise lumetüdruku kohta kirjutas A. N. Ostrovski 1873. aastal poeetilise näidendi “Lumetüdruk”. Selles esineb Lumetüdruk slaavi jumalate Isa Frosti ja Spring-Redi tütrena, kes sureb slaavi kevadpäikesejumala Yarila piduliku austamise rituaali ajal, kes tuleb slaavi pühapäeval omaks. Kevadine pööripäev (astronoomilise kevade alguse päeval, mis oli meie iidsetel paganlikel esivanematel ja uusaasta).
Hiljem muutsid kirjanikud ja poeedid Lumetüdrukust lapselapseks - jumalad ei sünni üksikisiku ühe loomingulise teo tulemusena, vaid koguvad alati palju inimeste ideid.
Paljudele meeldis lüüriline ilus lugu Lumetüdrukust. Kuulus filantroop Savva Ivanovitš Mamontov soovis selle lavastada Moskvas Abramtsevo ringi kodulaval. Esilinastus toimus 6. jaanuaril 1882. aastal.
Lumetüdruku kuvandit arendati edasi 19. sajandi lõpu ja 20. sajandi alguse õpetajate töödes, kes koostasid laste uusaastapuude stsenaariume. Lugu inimesteni jõudnud lumetüdrukust sai järjest populaarsemaks ja sobis väga hästi linna jõulukuuse programmidesse.
Isa Frost ja Snow Maiden sisenesid riigi avalikku ellu saabuva aastavahetuse kohustuslike atribuutidena. Sellest ajast saadik on igal aastavahetusel Lumetüdrukule antud kohustusi, millega jõuluvana Ameerika ja Lääne-Euroopa jõulukuuskede juures edukalt hakkama saab. Ja uusaastaõhtul töötasid teatritudengid ja näitlejannad sageli lumetüdrukutena. Amatöörlavastustes valiti Lumetüdrukute rolli vanemad tüdrukud ja noored naised, sageli heledate juustega.
Venemaal on juurdunud Euroopas levinud traditsioon kinkida jõulukuuse all erilisele mütoloogilisele tegelasele. Selle tegelase nimi ei ilmunud kohe.
Annetajaks kutsuti Vanaisa Nikolai, Vana Ruprecht (saksa traditsiooni tegelane), hea Morozko, Moroz Jelkich...
Kuid järk-järgult võttis jõuluvana jõulupuu juures kindlalt koha sisse. Järk-järgult muutub Frost kurjast vanaisast, kellega vanemad lapsi hirmutasid, heaks võluriks, talvemetsa valitsejaks, kes loob talvepuhkuse. Ja tänaseni teavad kõik, et jõuluvana elab metsas ning on sõber metsaloomade ja lindudega.
Jõulupuu kui uusaasta atribuut ilmus Venemaal Peeter Suure ajal ja sai järk-järgult laialt levinud. Jõulupuu ehtimise traditsioon on pärit Saksamaalt.
On legend, et selle traditsiooni alguse pani Saksa reformaator Martin Luther. 1513. aastal jõululaupäeval koju naastes paelus ja rõõmustas Luther tähtede ilust, mis puistas taevast nii paksult, et tundus, nagu puude võrad sädeleksid tähtedest. Kodus pani ta lauale jõulupuu ja kaunistas selle küünaldega ning Petlemma tähe mälestuseks asetas selle otsa tähe, mis näitas teed koopasse, kus Jeesus sündis.
Teada on ka see, et 16. sajandil oli Kesk-Euroopas kombeks jõuluööl asetada laua keskele väike pöökpuu, mida kaunistasid väikesed mees keedetud õunad, ploomid, pirnid ja sarapuupähklid.
Niisiis. Tagasi jõuluvana juurde. :)
Vajab väikest parandust infograafikus -
Slovaki keeles pole see “Jerzyšek” (see on muide tšehhi keeles), vaid “Jerzyško”, aga 6. detsembril toob kingitusi “Dedo Mraz” või “Svety Mikulas”. ;)
Kui märkate täiendavaid vigu, andke mulle teada, kuni jätkan seda parandada. :)
Ja ka:
Kõrval lätlane- Salavetzis.
IN Rootsi Muide, jõuluvanasid on kaks: kõver ninaga vanaisa - Yultomten ja kääbus Yulnissaar. Mõlemad käivad aastavahetusel majast majja ja jätavad kingitused aknalaudadele.
Sho Hin, Sheng Dan Laoren - Hiina.
sisse Prantsusmaa ka kaks jõuluvana. Üks kannab nime Père-Noël, mis tähendab jõuluvana. Ta on lahke ja toob lastele kingitusi korvis. Teine kannab nime Chalande. See habemega vanamees kannab karvamütsi ja sooja reisimantlit. Tema korvis on ridvad ulakatele ja laiskadele lastele.
Sook-Taadak - Altai serv.
Papa Pascual - Kolumbia.
IN Itaalia Laste juurde tuleb ka vanaproua Befana. Vana-aastaõhtul lendab ta läbi korstna majadesse ja toob tublidele lastele kingitusi, ulakad saavad aga ainult tuhka.
Riigis baski keel Jõuluvana nimi on Olentzero. Ta on riietatud rahvuslikesse kodukootud rõivastesse ja tal on kaasas pudel head Hispaania veini.
Vanaisa Zhar - Kambodža.
Sylvester - Austria(võimalik segadus, Sylvester = aasta viimane päev?!)
Pakkainen - Karjala.
Ayaz-ata - Kasahstan.
Oji-san - Jaapan.
Corbobo - Usbekistan(sõna-sõnalt "Lumevanaisa"). Ta on riietatud triibulises rüüs ja punases peakübaras. Korbobo siseneb küladesse eesli seljas, mis on koormatud uusaastakingitustega.
Zul - Kalmõkkia.
Khyzyr Ilyas - moslem riigid. Mai alguses tuleb vanamees nimega Khyzyr Ilyas moslemimaadesse kingitustega. Ta kannab punast mütsi, mis on põimitud rohelise salliga, ja rohelist kuube, millele on tikitud lilled.
Seksikad lumetüdrukud :)
Lumetüdruk Courtney Stodden
Phuket
Snow Maiden erinevates maailma riikides
Lumetüdruk - laste lemmik uusaastakülaline, kes isa Frostiga kõikjal kaasas on, aitab tal kingitusi valmistada ja esitada. Kirjandustegelasest sai ta puhkuse kohustuslikuks "atribuudiks", mis sümboliseerib õrna ilu ja tasasust. Hea lapselaps kuuletub kõiges vanaisale ja järgib kõiki tema juhiseid. Ta toob teda eeskujuks lastele, kes on kapriissed ja sõnakuulmatud.
19. sajandi esimese poole maalidel esineb Lumetüdruk väikese tüdrukuna ja alles hiljem omandab ta pika punutisega noore kaunitari näojooned. Karusnahast müts ehk kokoshnik kroon on Vene Snow Maideni eelistatud peakate.
Lumest tehtud tüdruku kirjanduslikuks isaks peetakse A. N. Ostrovskit, kes avaldas 1873. aastal näidendi “Lumetüdruk”. Ta joonistas selle pildi vene rahvajutust. 1882. aastal lavastati Mariinski teatris selle näidendi ainetel N. A. Rimski-Korsakovi ooper. Ostrovski näidendis polnud Lumetüdruk mitte isa Frosti lapselaps, vaid tema abiline. Hiljem kujutati teda traditsiooniliselt lapselapsena, kuid tema vanus varieerus pidevalt – vahel oli ta väike, vahel täiskasvanud tüdruk. Mõne jaoks nägi ta välja nagu taluperenaine, teiste jaoks nagu Lumekuninganna...
Kas on olemas a abilised jõuluvanadele teistes riikides ? Sellise muinasjutulise elulooga nagu Lumetüdrukul – ei, aga on tegelasi, keda eri rahvustest lapsed niisama armastavad, teavad ja ihaldavad. Itaalias on see haldjas Befana, Mongoolia lumetüdruk kannab nime Zazan Okhin ja sakslane on Kristinda. Rootslastel on ka oma legendaarne kangelanna – Lucia.
Kuigi itaalia Befana mitte nii õrn ja ilus kui vene Lumetüdruk - konksu ninaga vana naine - tema saabumine on lastele tõeline puhkus. Hea Haldjas lendab oma luuaga sisse ja toob kaasa parandatud kotis kingitusi. Sarnaselt Ameerika jõuluvanaga laskub kulunud kingades nõid mööda korstnat alla ja paneb kingitused sokidesse, mille lapsed ja nende vanemad on varem üles riputanud. Kommid ja kõikvõimalikud mänguasjad ootavad sõnakuulelikke ja lahkeid ning söed ulakaid ja ulakaid - spetsiaalsed kommid, mis värvivad keele mustaks.
Mongoolia jõuluvanal Uvlin Uvgunil on korraga 2 abilist - poiss Zhin Shin (uusaasta) ja Zazan Ohin või, nagu nad teda muidu kutsuvad, Lumetüdruk. Zazan Okhin armastab mõistatusi küsida ja teeb kingituse alles pärast vastuse kuulmist.
Suurepärase sakslase Weinachtsmani kõikjal esinev kaaslane on tasane ja ilus Christkind. Ta riietub alati pikka valgesse riietusse, katab pea looriga ja hoiab käes korvi puuviljade, maiustuste ja pähklitega. Kind Christkind jätab ulakatele lastele võimaluse kingitust saada. Nad laulavad talle laule ja loevad luuletusi.
Kuigi tüdrukut on kombeks kutsuda Rootsi lumetüdrukuks Lucia(Valguse kuninganna) on tema tekkelugu traagiline ja ulatub tagasi möödunud sajanditesse. Rootsis on talle pühendatud Lucia püha, millega keskajal kaasnesid ebausklikud rituaalid. Tänapäeval on tähistamise traditsioon radikaalselt muutunud. Lucia kannab pikka valget kleiti, mis on vöökohalt punase paelaga seotud ja peas peab olema pohladest pärg, millesse torgatakse süüdatud vahaküünlad. Nendest eralduv valgus meenutab halot. Tüdruk sümboliseerib väikest Kristust ja teda peetakse laste kaitsepühakuks.
Endiste SRÜ riikide lumetüdrukud - erinevalt isa Frosti Euroopa abilistest meenutavad endise Nõukogude Liidu vabariikide lumetüdrukud vene kaunitari.
Armeenias on Djunanushik(Snow Anush). Ta kannab pikka kasukat, mis on kaunistatud kuldse/hõbedase tikandi ja karusnahast ääristega, ning kannab peas luksuslikku kokoshniku krooni.
Usbekistanis saadab vanaisa Corbobo teda kõikjal Korgiz. Ta on tuntud oma nõelanaise ande poolest, mistõttu teeb ta kõik kingitused oma kätega.
Lumetüdruk on laste lemmik uusaastakülaline, kes saadab Isa Frostit kõikjal, aitab tal kingitusi valmistada ja esitada. Kirjandustegelasest sai ta puhkuse kohustuslikuks "atribuudiks", mis sümboliseerib õrna ilu ja tasasust. Hea lapselaps kuuletub kõiges vanaisale ja järgib kõiki tema juhiseid. Ta toob teda eeskujuks lastele, kes on kapriissed ja sõnakuulmatud.
19. sajandi esimese poole maalidel esineb Lumetüdruk väikese tüdruku näol ja alles hiljem omandab ta pika punutisega noore kaunitari näojooned. Karusnahast müts ehk kokoshnik kroon on Vene Snow Maideni eelistatud peakate.
Kas jõuluvanadel on ka teistes riikides abilisi?
Sellise muinasjutulise elulooga nagu Lumetüdrukul – ei, aga on tegelasi, keda eri rahvustest lapsed niisama armastavad, teavad ja ihaldavad. Itaalias on see haldjas Befana, Mongoolia lumetüdruk kannab nime Zazan Okhin ja sakslane on Kristinda. Rootslastel on ka oma legendaarne kangelanna – Lucia.
Kuigi itaallanna Befana pole nii õrn ja ilus kui vene Snow Maiden – konksu ninaga vanaproua – on tema tulek lastele tõeline puhkus. Hea Haldjas lendab oma luuaga sisse ja toob kaasa parandatud kotis kingitusi. Sarnaselt Ameerika jõuluvanaga laskub kulunud kingades nõid mööda korstnat alla ja paneb kingitused sokidesse, mille lapsed ja nende vanemad on varem üles riputanud. Kommid ja kõikvõimalikud mänguasjad ootavad sõnakuulelikke ja lahkeid ning söed ulakaid ja ulakaid - spetsiaalsed kommid, mis värvivad keele mustaks.
Mongoolia jõuluvanal Uvlin Uvgunil on korraga 2 abilist - poiss Zhin Shin (uusaasta) ja Zazan Okhin või, nagu teda muidu kutsutakse, lumetüdruk. Zazan Okhin armastab mõistatusi küsida ja teeb kingituse alles pärast vastuse kuulmist.
Kõikjal saadab hirmuäratavat sakslasest Weinachtsmani leebe ja kaunis Christkind. Ta riietub alati pikka valgesse riietusse, katab pea looriga ja hoiab käes korvi puuviljade, maiustuste ja pähklitega. Kind Christkind jätab ulakatele lastele võimaluse kingitust saada. Nad laulavad talle laule ja loevad luuletusi.
Kuigi rootslannast Lumetüdrukut kutsutakse tavaliselt tüdrukuks Lucia (Valguse kuninganna), on tema tekkelugu traagiline ja ulatub möödunud sajanditesse. Rootsis on talle pühendatud Lucia püha, millega keskajal kaasnesid ebausklikud rituaalid. Tänapäeval on tähistamise traditsioon radikaalselt muutunud. Lisia kannab pikka valget kleiti, mis on vöökohalt punase paelaga seotud ja peas peab olema pohladest pärg, millesse torgatakse süüdatud vahaküünlad. Nendest eralduv valgus meenutab halot. Tüdruk sümboliseerib väikest Kristust ja teda peetakse laste kaitsepühakuks.
Endiste SRÜ riikide lumetüdrukud
Erinevalt isa Frosti Euroopa abilistest meenutavad endise Nõukogude Liidu vabariikide lumetüdrukud vene kaunitari.
Armeenias on see Dzyunanushik (Lumine Anuš). Ta kannab pikka kasukat, mis on kaunistatud kuldse või hõbedase tikandi ja karusnahast kaunistustega ning peas on luksuslik kokoshniku kroon.
