Argumendid “Isad ja pojad. Argumendid venekeelse ühtse riigieksami essee kohta teemal: isad ja pojad Isade ja poegade probleem Ühtse riigieksami argumendid

Üks populaarsemaid probleeme vene keele ühtseks riigieksamiks valmistumise tekstides on põlvkondade konflikt. Just sellele küsimusele on pühendatud need kirjandusteoste argumendid. Loodame, et nad aitavad teil kvaliteetse essee kirjutamisel.

1. DI. Fonvizin. Lavastus "alaealine". Peategelane Mitrofan (kelle nime tõlgendatakse lähedasena tema emale või ema pojale) tundub meile negatiivse tegelasena, nagu kogu tema perekond. Tema ema on türannist daam, kes ei anna teed ei teenijatele ega oma mehele, kes on temasse sõna otseses mõttes sisse imbunud. Selle pere juures elav orb Sophia ja tema onu Starodum esindavad häid tegelasi. Selle perekonna või õigemini Mitrofani kohta ütleb onu: "Need on kurjuse viljad." Sellesse lausesse mahub teose juhtmotiiv, isade ja laste probleem paljastub tigeda vanema tugeva ja kahjuliku mõju poolelt lapsele. Hüpertrofeerunud ja liigne eestkoste rikub teismelise ära. Ta kasvab peres, kus ema silitab ühe käega pead ja teise käega lööb sulast. Ja me näeme lõppu: kui Mitrofani ema armastab, siis poeg ei vasta tema tunnetele ja jätab ta näidendi lõpus lihtsalt maha.
2. A.S. Gribojedov. Lavastus "Häda teravmeelsusest". Isad ja lapsed ei ole ainult perekondlikud sidemed, vaid ka erinevad eluperioodid, erinevad mõtteviisid. Me näeme neid Gribojedovi loomingus. Praegune sajand ja möödunud sajand põrkuvad, kui Chatsky jõuab kohtadesse, kus ta veetis oma lapsepõlve. Reis näitas talle teistsugust elu, kuid keegi oli tema otsustusvõimes piiratud ja jäi selleks. See on konflikt Aleksander Andrejevitši arenenud ja uuenduslike ideede vahel vana, konservatiivse aadli vastu, kes jäi oma kohale. Chatsky nimetab neid sükopantideks ja auastme austajateks. Kuid autor ise annab meile vihje selle lahendamisele: kui Chatsky on laval üksi, siis väljaspool seda on tema mõttekaaslased, nagu kivihambalise mehe sugulane, kes "äkitselt teenistusest lahkus" tema "järgi auaste". Lapsed asendavad endiselt oma isasid, kuid olles minevikuga sideme täielikult kaotanud, suudavad nad vaevalt ise tulevikuga dialoogi luua, kui saabub kord noortele teed anda.
3. A.S. Puškin. Romaan "Kapteni tütar". Petrusha Grinev teose alguses ei ole meile eriti sümpaatne. Tema käitumine ja lapsepõlve naljad 17-aastaselt sunnivad isa poega teenistusse saatma, mis peaks teda rahustama. Kui ta saabub Belgorodi kindlusesse, kus Maša oma perega elab, saab temast üks meie kangelase muutumise peamisi põhjuseid. Algselt oli kangelasel aga tugev moraalne alus, mille pani tema vanem: "Hoolitsege oma au eest juba noorest east peale." Kui alguses tundub meile noormees olevat “alaealine” ja alles laps, siis armastuse ja au nimel ületatud katsumused teevad temast tõelise mehe. Nüüd suudab ta seista mitte ainult enda, vaid ka oma armastuse eest. Kui poisi isa keelas abiellumisõiguse, ei suutnud ta lahinguveterani takistada. Konflikt isa ja poja vahel teose lõpus leiab oma loogilise lõpu pärast vanemate õnnistust, mitte Petrusha, vaid Pjotr ​​Grinevi pulmadeks Mašaga.
4. M.Yu. Lermontov. Luuletus "Mtsyri". Põlvkondade konflikt langeb vaimsele mässule. Väike Mtsyri, kes on sunnitud ja kodust ilma jäetud, tunneb, et ta ei suuda päevast päeva elada elu, mis pole talle magus. Põgenemisega näitab ta mitte ainult oma meelekindlust, vaid ka protesti ja soovimatust saatusega leppida. Tema julgus inspireerib meid. “Isa” rolli mängivad siin režiim, vangistus, milles kangelane end satub, raamistik ja piirangud, mida Mtsyri rikub alles postuumselt. See on ka noorema põlvkonna protest nende isade vallandatud sõja vastu, mis rebis Mtsyri kodust, kodumaalt ja perekonnast eemale.
5. N.V. Gogol. Luuletus "Surnud hinged". Tšitšikov kandis lapsepõlvest kogu oma elu nõuannet säästa sentigi. Hirm jääda ilma rahata või ilma rahaga inimeste kaitseta muutus maaniaks. Kuid vaesus ei ole pahe. Pahe on valed, silmakirjalikkus ja pettus; neist saavad võtmed, mis avavad ukse rikkusele. Juba koolis mõistis Tšitšikov, kuidas inimesed armastavad abivalmidust, kui oluline on pälvida usaldus, et rünnata kõige ootamatumal hetkel. Tšitšikov on "Kristuse müüja"; pole asjata, et sõber kutsus teda just selle sõnaga. Ta müüb kõik maha, määrake vaid hind. Tema isa kahjulik mõju ja vaesus muutsid meie kangelase täpselt selliseks, nagu me teda filmis "Surnud hinged" näeme. See kaudne konflikt aitab mõista, miks ja kuidas Tšitšikovist selline inimene sai. Kogu selle aja püüdis ta isale tõestada, et on teda ületanud ja kehastas oma ambitsioone iseendas.
6. A.N. Ostrovski. Lavastus "Äikesetorm". Ostrovski näidend on samavõrd näide konfliktist, mõneti perekondlikest kui ka põlvkondadevahelisest konfliktist. Katerina on unistav ja avatud tüdruk, kes pole võimeline teesklema ja ebaviisakalt käituma. Kuid Kabanova ja tema lapsed elasid ja kasvasid erinevates tingimustes, pere perenaine oli harjunud kõike enda kätte võtma, teenijaid peksma ja laste eest kõike otsustama. Tema pai, nagu Tihhoni pai Katerinale, on "hullem kui peksmine". Selles perekonnas ei valitse armastus, vaid “julm moraal”, nagu Kuligin ütleb. Ja need julmad moraalid ei saa lõpetada Katerina piinamist. Marfa Ignatievna on harjunud elama oma reeglite järgi, mida ta vajadusel kergesti muudab, ja "sööma pere ära". Tütar ei talu sellist pinget ja otsustab, et tülitseda pole mõtet. Pärast tema surma mässab aga noorem põlvkond “isade” despotismi vastu ja näitab avalikult sõnakuulmatust. Konflikti vaigistamine viib alati äikesetormini, mis pühib minema sajandite tolmu ja puhastab atmosfääri uueks ajaks.
7. I.A. Gontšarov. Romaan "Oblomov". Ilja Iljitš ei mässanud oma esivanemate vastu, vaid kordas täpselt nende saatust, kuigi aeg ja asjaolud seda ei soodustanud. Peategelase perekonnast saame ühest tema unenäost suurepärase pildi. Oblomovka küla on ideaalne ja vaikne koht, kus Ilja Iljitš üles kasvas, teda kingisid, riietasid ja toitlustasid lugematud teenijad. Hoolitsus ja armastus oli tunda kõiges. Mida teeb inimene, kui temaga on kõik korras? Enamikul juhtudel ei tee ta midagi, ta ei taha tegelikult pingutada ega midagi teha. See laiskus, mis ilmnes ebaõige kasvatuse tõttu, jättis Oblomovi kogu elule tohutu jälje. Täpselt nii mõjutas perekond meie kangelase saatust. “Isade” põlvkond määras “lapsed” jõude seisvale ja mõttetule taimestikule ilu täis maailmas.
8. S. Yesenin “Kiri emale”. Laulusõnad käsitlevad ka põlvkondlikke probleeme. Meie ees on lihtne noormees, kes rahustab oma ema. Ta palub naisel mitte muretseda oma elu pärast, võib-olla märatseva ja joodiku elu pärast, kuid siiski täiskasvanuea pärast. Ja me teame väga hästi, et ema muretseb, ja me teame, et Yesenin elab nii, nagu ta elas. See on igavene ja seetõttu alati asjakohane vestlus ema ja lapse vahel, kes ei räägi omavahel, vaid iseendaga. Need on erinevad, kuid siiski ei tohiks vastuolud segada loomulikke peresidemeid, mis seovad kirjaoskamatut talunaist ja tema linnapoega, kellest sai oma aja üks kuulsamaid luuletajaid.
9. M. Tsvetajeva, “Vanaemale”. Marina Tsvetajeva lüüriline monoloog erineb Yeseninskyst. Marina ei tundnud kunagi oma vanaema ja tema luuletus, nagu paljud teised, on küsimused ja hüüded tühjusse. Need on emotsioonid, mis tekivad, kui tunned huvi oma perekonna ja ajaloo vastu. See on vestlus, mida kunagi ei toimu, sest vanaema suri ja see ei vähenda küsimusi. Marina Tsvetaeva proovib arvata, milline oli tema vanaema, võrdleb teda iseendaga, vaatab, milline ta välja nägi. Autor näitab oma luuletuses mitte konflikti, vaid mõistatust, et lähedased lahkuvad meie hulgast pärast surma.
Huvitav? Salvestage see oma seinale!

Kirjanduslikke näiteid IS suunale “Isad ja pojad”.

"Vladimir Monomakhi õpetused"

Isade ja poegade teema pärineb Kiievi-Vene aegadest. Üks neist teostest on "Vladimir Monomakhi õpetused". Tänu sellele tööle saame teada laste kasvatamisest Venemaal neil kaugetel aegadel, mil inimestevahelisi suhteid reguleerisid kristliku moraali normid. "Austa vanu kui oma isa ja noori kui oma vendi," ütleb Vladimir Monomakh. Tark prints kutsub teid üles jätma kõrvale kaebused ja alandama oma uhkust, näitama üles vastastikust austust ja armastust.

D.I. Fonvizin "Alusmets"

Isade ja laste teema on Fonvizini komöödias üks peamisi teemasid. Selle teema laiendamiseks tasub pöörduda nime "Mitorophan" tähenduse poole, mis tähendab "ema meenutamist". Sarnasused on näha kõiges, näiteks suhtumises õppimisse. Prostakova tunneb heameelt õpetajate üle, kes tema poega ei orjasta, tema arusaama järgi ei vaja aadlik sugugi haridust. Peamine asi, usub ta, on jätta inimestele õige mulje. Ema ja poeg on sarnased ka oma suhtumises inimestesse: ülalpeetavatesse - ebaviisakus ja despootlikkus, ülemustesse - meelitused ja lämbumine. Mitrofanil on isast kahju, kuid hirm ema ees ei luba tal seda tunnistada. Ta ei austa oma isa, ei arvesta temaga. Mida me saame öelda teiste inimeste kohta! Mitrofan sõimab õpetajaid, ähvardab neid ja trügib oma lapsehoidja ümber. Ka võimu kaotanud ema ei saa toetavaid ja kahetsevaid sõnu. Vanemate ja laste konflikt komöödias on halva kasvatuse ja inimese moraalse deformatsiooni tagajärg.

A.S. Puškin "Noor daam-talupoeg"

A.S. Puškini loomingus seob isasid ja lapsi sügav armastus ja austus. Noored kangelased võivad näidata üles tahtlikkust ja mässumeelsust, kuid see pole nende jaoks kunagi lihtne. Näiteks loos “Talupojapreili” tahab Aleksei Berestov ajateenistusse astuda, kuid tema isa on sellele kategooriliselt vastu. Konflikt aga ei eskaleeru, sest Aleksei ei taha isa pahandada ja otsustab selle praegu ära oodata, lootes, et isa mõne aja pärast meelt muudab. Liza Berestova kasvab üles hellitatud lapsena, teeb sageli vempe, kuid see puudutab ja rõõmustab ainult tema isa. See jätkub hetkeni, mil vanemad ja lapsed seisavad silmitsi põhimõttelise valikuga, mis puudutab armastust ja õnne. Isad Berestov ja Muromsky otsustasid oma lastega abielluda. Aleksei, kes ei teadnud veel, et Lisa on tema südamele kallis Akulina, keeldus otsustavalt isa tahet täitmast. Konflikt osutus põhimõtteliseks ja lõppes isa ähvardusega jätta poeg pärandist ilma. Aleksei on valmis tegema kõike, et abielluda oma Akulinaga, nii et ta kiirustab Muromskyde juurde, et neile oma otsusest avalikult rääkida. Seal kohtub ta oma kallimaga tema tõelisel kujul ning kõik lõppeb turvaliselt ja õnnelikult. Puškin kujutab selles teoses ainult armastusel põhinevate harmooniliste suhete ilu. Sellistes peredes ei teki isade ja laste vahel konflikte ja kui need siiski tekivad, lõpevad need leppimisega.

N. V. Gogol "Taras Bulba"

Loos “Taras Bulba” käsitleb N.V. Gogol isade ja poegade teemat, jutustades raskest sõjaajast. Taras Bulba suhtumises oma poegadesse pole "hellust" ega häid sõnu. Juba nende kohtumise esimesest hetkest peale hakkab ta poegi provotseerima, sundides neid astuma avalisse vastasseisu oma isaga. Kasvatuse iseärasusi saame hinnata Bulba sõnade järgi: "Ära kuula oma ema, poeg, ta ei tea midagi." Naise mõju kartuses otsustab ta kohe minna koos poegadega Zaporožje Sichi: „Seal on teadus! Seal on teie jaoks kool; seal saate ainult aru." Isa on oma poegade üle uhke, mis ei takista tal neid karmilt kasvatamast. Isa peamiseks teoks on partnerluse, ühise eesmärgi ja isamaa teenimise reetmine. Kui ta sai teada Andriy reetmisest, lakkas poeg tema jaoks olemast, ilmus tema vihatuim vaenlane ja isiklik häbi, nii et Taras tapab Andriy halastamatult. Nüüdsest on tema ainus lootus Ostap, kes jagab täielikult oma isa tõekspidamisi. Poja atamaniks valimine muutub Tarase jaoks tõeliseks uhkuseks ning Ostapi hukkamine sisendas tema südamesse veelgi suuremat julgust ja piiritut vihkamist vaenlase vastu. Gogol tahtis meile edastada mõtet, et rasketel aegadel pole isade ja poegade vahel konflikte, vaid ainult seltsimehed ja vaenlased.

J. Aldridge "Viimane toll"

Isade ja poegade probleem lahendatakse ainulaadsel viisil J. Aldridge'i loos "Viimane toll". Ben sai töö – tal on vaja teha film haide elust. Ta saabus Shark Baysse koos oma pojaga, kellega ta oli koormatud, tundmata temaga sisemist sidet. Davy tundis, et ta on isa jaoks kasutu ja seetõttu kartis teda ega saanud end temaga vabalt tunda. Ebaviisakas sõnad ja pilkavad märkused tegid häbelikule poisile haiget. Ben pidas oma poja õrnust ja kartlikkust nõrkuseks. Ja siis juhtus häda – hai ründas Beni ja vigastas teda tõsiselt. Nüüd mõistab Ben, et ainus pääste on Davy, kes ei saa karta, peate temaga läbi rääkima, püüdes sisendada temasse kindlustunnet, et ta saab sellega hakkama. Selle tulemusel õnnestus Davyl isa siduda, ta lennukisse panna, lennuk õhku tõsta, lennu ajal juhtida ja maanduda. Seega aitas isa austus ja armastus Davyl näidata oma parimaid külgi ning poja sihikindlus ja iseloomu tugevus päästis Beni elu. Nii leidsid isa ja poeg teineteist ning läbisid “viimase tolli” lähenemise teel.

Argumendid ISADE JA LASTE teemal:

I. S. Turgenev. "Isad ja pojad"

Teos näitab selgelt kahe põlvkonna suhete probleemi. “Isad” on vennad Nikolai ja Pavel Kirsanov ning “lapsed” Nikolai Petrovitš Kirsanovi poeg Arkadi Kirsanov ja Arkadi sõber Jevgeni Bazarov. Õpilased jagavad samu seisukohti kui nihilistid, kes eitavad üldtunnustatud väärtusi. Vanem põlvkond jääb truuks üldtunnustatud moraalile. Konflikt jõuab ägeda debatini ja lõpeb Jevgeni Bazarovi ja Pavel Petrovitš Kirsanovi duelliga. Aja jooksul mõistab Arkadi, et tema maailmavaade ei kattu Bazarovi nihilistlike õpetustega ja jätab need maha, loob oma pere ja naaseb isa pärandvarasse.

N. V. Gogol. "Taras Bulba"

Isa püüab Ostapile ja Andreile anda hea hariduse ning valmistab neid ette tõelisteks Zaporožje kasakateks, kes kaitsevad oma riiki. Andrei ei täida talle pandud lootusi ja armunud Poola tüdrukusse, reedab oma kodumaa. Vaatamata isa armastusele ei suuda Taras Bulba pojale andestada ja tapab ta. Taras on uhke oma vanema poja Ostapi üle, kes ennastsalgavalt võitles lahingus poolakatega.

A. S. Puškin. "Kapteni tütar"

Andrei Petrovitš Grinev, saates oma poja Peetruse Orenburgi teenima, jagab 17-aastasele poisile õiged lahkumissõnad: "Hoolige uuesti oma kleidi eest, kuid hoolitsege oma au eest juba noorest east peale." Noormehe jaoks on isa sõnad peamine ja kõige olulisem elu- ja moraalijuhis. Kõige raskemates tingimustes, teda surmaga ähvardavates olukordades säilitab poeg oma au. Peetri jaoks on väga oluline, et ta ei reedaks oma isa ja kodumaad. See on ilmekas näide kasvatusest, kui vanema juhendamine aitab lapsel õppida tõelisi moraalseid väärtusi.

A. S. Puškin. "Jaamaagent"

Lugu vanemate ennastsalgavast armastusest oma laste vastu. Jaamaülem Vyrin jumaldas oma ainsat tütart, kaunist Dunat, kes pani toime amoraalse teo, põgenedes koos husaar Minskyga oma vanematekodust. Vanamees järgnes tütrele jalgsi Peterburi, et teda leida. Ühel hetkel õnnestus tal Dunyat näha, kuid kohtumine häiris teda väga. Rikkalikult riietatud tüdruk, vaadates oma isa, minestas ja Minsky ajas vanamehe minema. Pärast koju naasmist suri vanamees kiiresti melanhooliasse. Mõne aja pärast sai jutustaja teada, et saabus preili koos kolme noorukiga ja lebas pikka aega hooldaja haual.

N.V. Gogol "Surnud hinged"

Tšitšikov kandis kogu oma elu nõuandeid säästa sentigi. Rohkem kui midagi muud kartis ta jääda ilma rahata või rikaste inimeste eestkosteta.Aja jooksul muutub hirm maaniaks. Pahed – valed, silmakirjalikkus ja pettus muutuvad võtmeteks, mis avavad uksed rikkusele. Koolis mõistis Tšitšikov, et inimesed armastavad abivalmis inimesi, kuidas saate kõigepealt usalduse teenida ja seejärel kõige ebasobivamal hetkel reeta. Tema seltsimees kutsus teda "Kristuse müüjaks", sest kangelane võib kõik teatud hinna eest müüa. Isa kahjulik mõju ja vaesus muutsid Tšitšikovist selliseks, nagu teda kirjeldatakse teoses “Surnud hinged”. Siin on kaudne konflikt, mis vastab küsimusele, miks sai kangelasest selline inimene. Tšitšikov lihtsalt üritab pidevalt isale tõestada, et on temast üle saanud.

K. G. Paustovski. "Telegram"

Katerina Petrovna armastas väga oma tütart Nastjat, kes töötas Leningradis kunstnike liidus sekretärina ega leidnud aastaid aega oma emale Zaborye külla külla tulla. Isegi naise kirja, et ta tundis end viimasel ajal väga halvasti ja ei ela kevadeni, ei suhtunud kangelanna piisavalt tähelepanelikult ja eelistas osaleda maalinäituse korraldamises ja sellele mitte vastata. Ainult telegramm sõnumiga, et tema ema on suremas, paneb Nastja arvama, et Katerina Petrovna on ainus, kes teda tõeliselt armastab. Tüdruk läheb Zaborjesse, ta ei leidnud oma kallimat elusalt, mida ta hiljem kibedasti kahetses, mõistes oma süüd talle kõige kallima inimese ees.

I. A. Gontšarov "Oblomov"

Romaanis on selgelt näha isade mõju nende laste saatusele. Ilja Iljitš Oblomov kordas täpselt oma esivanemate saatust – kiirustamata, üksluine, hoolimata asjaoludest ja ajast, mis selliseks eluks ei soosinud. Laiskus ja hirm muutuste ees ilmnesid ebaõigest kasvatusest ja mõjutavad kogu tema edasist elu. Just nende tõttu kaotas kangelane oma armastatu. Oblomovi vastand on tema parim sõber Andrei Ivanovitš Stolts, kes kasvas üles töökas, haritud peres, mille tulemusena kasvas temast sihikindel ja edukas noormees, kes saavutas kuulsuse ühiskonna kõrgeimates ringkondades. “Isade” põlvkond määras “lapsed” jõude ja mõttetule eksistentsile maailmas.

Vene klassik I. S. Turgenev, juba romaani pealkirjas, toob lugeja ette konflikti olemuse. Arkadi Kirsanov ja on "uue" ja noorema põlvkonna esindajad, neid eristasid revolutsioonilised veendumused, nad tahtsid murda kõike vana nende ümber. Teisel pool oli liberaalide ja vanema põlvkonna maailm: Pavel Petrovitš ja Nikolai Petrovitš Kirsanov. Kohe romaani alguses näeme ägedat põlvkondade vahelist võitlust. Jevgeni Bazarovi nihilistlikud tõekspidamised mõjutavad suuresti tema sõpra Arkadit, viies teda seeläbi pereväärtustest ja traditsioonidest aina kaugemale. Arkadi isa Nikolai Petrovitš vaatab oma poja tegudele üsna alandlikult, mida ei saa öelda tema venna Pavel Petrovitši kohta. Pavel Petrovitš ei saa tunnistada mõtet teistsugusest maailmanägemusest ja kaitseb aktiivselt oma seisukohta. See konflikt viib Pavel Petrovitši ja Jevgeni Bazarovi duellini. Romaani teiseks pooleks mõistab Arkadi Kirsanov vastupidi, et ilma minevikuta ei saa olla tulevikku.Ta hakkab täiskasvanute nõuandeid vastu võtma, isegi järgima.

Tähtis! Arkadi jääb lõpuks perekonda, säilitab vanu traditsioone ja viib aeglaselt ellu oma visiooni, ta on õnnelik inimene. Jevgeni Bazarov, vastupidi, jäetakse üksi, kuna põhimõtteliselt tahtis ta "hävitada kõik ümberringi ja ehitada uus maailm", kuid see ei õnnestunud tal üksi.

Põlvkondadevahelised suhted A. S. Gribojedovi näidendis “Häda vaimukust”

A. S. Gribojedov räägib oma näidendis järjekordsest vastasseisust "isade ja poegade" vahel. Teoses on teistsugune konflikt: vanema põlvkonna mõju noorema põlvkonna laste tõekspidamistele. Kontrast on Sofia Famusova ja. Mõlemad kangelased on oma vanemate tublid lapsed, kuid vanema põlvkonna mõju on erinev.

Famusovid on kõrgema klassi perekond, nad põlgavad kõiki, kes on neist madalama staatusega. Sophia isa ütleb alati, et keegi, kes on vaene, ei sobi talle. Famuse seltskond on suunatud ainult tühjale ajaveetmisele: lõunasöögile, õhtusöögile ja kuulujuttudele. Sofia Famusova kopeerib selle ühiskonna mõjul mõningaid oma vanema põlvkonna jooni. Tema on see, kes levitab kuulujutte Chatsky hullumeelsuse kohta. Sophia püüab järgida oma isa reegleid, kuid ta armub Molchalini teenijasse. Molchalin, nagu Sophia, tegutseb oma isa juhiste järgi. Molchalini perekonna postulaadid: palun kõigile ja ärge öelge liiga palju. Poeg järgib neid reegleid hästi, saavutades seeläbi karjääri kasvu ja rikastumise. Kuid see viib selleni, et Molchalin muutub tema vaikimise pantvangiks, ta ei saa oma arvamust avaldada ja teda alandatakse teiste inimeste ees.

Tähtis! Selle konflikti tulemus on samuti erinev: mõlemad kangelased, Sophia ja Molchalin, järgisid pimesi oma isade nõuandeid, kuid samal ajal ei osutunud nad õnnelikeks inimesteks.

A. N. Ostrovski näidend “Äikesetorm”.

A. N. Ostrovski “Äikesetormis” väljendub põlvkondadevaheline vaidlus “vanema” põlvkonna esindajate Kabanikha ja Dikoja ning Katerina ja Borisi kokkupõrgetes. Kabanikha on kahe lapse ema: tahtejõuetu Tikhon ja põhimõteteta Varvara. Mõlemad said kasvatuse, millega kaasnes totaalne kontroll. Tihhonist sai samal ajal "ema poiss" ja Varvara päris oma emalt pettuse ja ükskõiksuse teiste vastu.

Vastandub moraalne ja lahke Katerina, kes sai oma vanematelt armastust, hoolt ja kiindumust. Ta abiellus Tihhoniga ja langes oma ämma ikke alla. Katerina ei suuda sellele kiusamisele vastu seista ja leiab lohutust Dikiy vennapojast Borisist. Boriss omakorda sõltub oma onust ega saa talle alluda, lükates seeläbi tagasi noore Katerina Kabanova armastuse.

Tähtis! Kahe konflikti tagajärjeks oli Katerina surm, kes ei suutnud kohaneda ega leppida oma abikaasa perekonna reeglitega.

Põlvkondadevahelise sideme probleem A. S. Puškini romaanis “Kapteni tütar”

Romaani peategelane Pjotr ​​Grinev on noorema põlvkonna esindaja, kes sõltub vanemast põlvkonnast. See, mis siin ilmneb, ei ole konflikt, vaid vastupidi, põlvkondade järjepidevus. Petrusha järgib oma isa seadust „hoolitse oma au eest juba noorelt” ja võrdleb kõiki tegusid selle väljendiga. Au on tema jaoks peamine, see aitab kohtumise Pugatšoviga üle elada.

Peetri ema mõju mõjutas ka tema poja kasvatust. Tema romantiline olemus aitas äratada pojas lahkust ja vastutulelikkust. Kui Peter otsustab, et tahab abielluda orb Masha Mironovaga, ei nõustu ta vanemad tema valikuga.

Tähtis! Alles pärast seda, kui isa ja ema mõistsid, et nad on ise sellise poja üles kasvatanud – ülimalt moraalse ning oma tegude ja sõnade eest vastutustundliku – võtsid nad tütre omaks.

M. Šolohhovi romaan “Vaikne Don”.

Melekhovi perekond on näide kasakate põhimõtetest: lapsed kuuletuvad isale, naised kuuletuvad meestele. Oma isale allunud Grigory abiellub Nataljaga, keda ta ei armasta, kuid ta ei saa oma isale vastu vaielda. , Gregory armastatu, kannatab samuti vanemliku kasvatuse all. Ta elas pidevas hirmus oma isa ees. Aksinya ei näinud normaalset suhet, mistõttu ei saanud ta Gregoryle tugevat perekonda anda. Vastupidiselt Aksinyale näitab autor Nataljat - hea kasvatuse ja eeskujuliku iseloomuga. Gregoryga abielus olles sünnitas ta lapsi ja säilitas igal võimalikul viisil rahu majas.

Pärast kasakate kokkuvarisemist ei suutnud Melehhovid perekonda taastada. Isa Pantelei Prokofjevitši kogu võim toetus kasakate alustele ja kui toetust polnud, hakkasid lapsed mässama. Keskmine tütar Daria hakkas elama lahustuvat elu ja Dunyasha kolib perest eemale. Alles siis mõistab isa, et väärtushinnangud ei tohiks olla korraldused, mida tuleb täita, vaid ainult nõuanded, mida inimene võib vastu võtta või tagasi lükata.

W. Shakespeare’i näidend “Kuningas Lear”.

Põlvkondade probleemi poole pöördusid ka välisautorid. Näidendi kangelane kuningas Lear on võimust joobunud ja nõuab ümbritsevatelt mitte armastust enda vastu, vaid alistumist. Tema kolmest tütrest kaks üritavad sellise sõnakuulelikkusega suuremat osa isa rahast välja petta. Ta usub seda teeseldud kuulekust ja armastust ega kuule oma noorima tütre Cordelia hoiatust. Lear leiab end tänavalt, täielikust vaesusest, kuid tema kõrval on Cordelia, kes ei vahetanud armastust raha vastu.

Alles pärast seda, kui tema tütred on kuningas Leari petnud, mõistab ta, et võimu ja raha eest ei saa perekonda osta.

“Scarlet Sails” A. Green

See töö erineb oluliselt teistest. Siin, vastupidi, näitab autor mitte isade ja laste probleemi, vaid juhiseid, kuidas noorema põlvkonnaga läbi saada. Alexander Green kirjeldab peategelase Assoli ja tema isa Longreni elu. Autor näitab isa tundlikku suhtumist tütresse, ta pühendab oma elu täielikult Assolile, kuid ei avalda talle survet. Ta kasvab üles vabana ja iseseisvana, kuid austab samal ajal perekondlikke traditsioone. Seega pole A. Greeni “Scarlet Sails” lugu ainult ilusast armastusest, vaid ka lugu “uutest” põlvkondadevahelistest suhetest, mis põhinevad vastastikusel mõistmisel ja tundlikkusel üksteise suhtes. Argumente ja näiteid kirjandusest kogu eluks on isade ja laste suhete teemal küllaga. Peaasi pole mitte ainult neid mõista, vaid ka analüüsida, sest maailmakirjanduse klassikud toovad meile näiteid, et igaüks teeks oma ainsa õige, teadliku valiku. Rohkemate näidete saamiseks vaadake kaasasolevat videot.

Põlvkondadevahelised suhted ilmnevad paljudes maailmakirjanduse teostes, sest isade ja laste probleem pole asjata “igavene”. Lisaks ei tohiks unustada, et seenioride ja juunioride vahelised suhted ei ole alati konfliktsed. See võib olla nii äge vastandumine üksteisele kui ka täielik vastastikune mõistmine.

Millest võiks rääkida teie essee isadest ja poegadest? Võite käsitleda erinevaid põlvkondi kõige laiemas tähenduses või võite pöörduda ainult peresuhete poole. See võib olla Bazarovi vaimus mõtisklemine vaadete erinevustest või südamlik monoloog armastusest ema ja isa vastu. Kõik sõltub teema konkreetsest sõnastusest (saate selle teada ainult 15 minutit enne essee algust).

Tõhusa sissejuhatuse või epigraafi jaoks ei teeks paha ette valmistada paar universaalset tsitaati. Näiteks:
Pidage meeles, et teie lapsed kohtlevad teid samamoodi, nagu teie oma vanemaid.(Thales)
Kõige vähem andestavad vanemad oma lastele pahesid, mille nad ise neile sisendasid.(F. Schiller)
Kõik isad tahavad, et nende lapsed saavutaksid selle, mida nad ise ei suutnud.(I. Goethe)
Igal vanusel on oma eripärad.(M. Cicero)
Tema on isa, kes kasvatab, mitte sünnitab.(Menander)

Pakume selles valdkonnas erinevaid teemasid. Pange tähele, et see on vaid oletus; esseede tegelikud teemad on suletud juurdepääsuga ja saavad teatavaks lõpuessee kirjutamise päeval.

• Milles seisneb põlvkondadevaheline konflikt?
• Miks erinevad põlvkonnad üksteist ei mõista?
• Kas vanemate põlvkondade kogemust tuleks arvestada?
• Miks on konflikt isade ja laste vahel igavene?
• Miks isad alati oma lapsi õpetavad?
• Miks peaksite oma vanemaid austama?
• Milleni isade ja laste vaheline konflikt viib?
• Millised on põlvkondade järjepidevuse hävitamise tagajärjed?
• Mis on põlvkondade järjepidevus?
• Kuidas on isa-poja konflikt aja jooksul muutunud?
• Kuidas isasid ja poegi lepitada?

Ligikaudne kirjandusteoste loetelu suunal "Isad ja pojad"

• A.N. Ostrovski, "Äikesetorm";
• L.N. Tolstoi "Sõda ja rahu";
• F.M. Dostojevski: “Kuritöö ja karistus”, “Alandatud ja solvatud”;
• M.A. Šolohhov: “Vaikne Don”, “Inimese saatus”;
• A.S. Puškin: “Jevgeni Onegin”, “Kapteni tütar”;
• I.A. Bunin, "Tumedad alleed";
• I.A. Gontšarov, "Oblomov";
• V.G. Rasputin, "Prantsuse keele õppetunnid";
• ON. Turgenev "Isad ja pojad";
• A.S. Griboedov “Häda vaimukust”;
• N.V. Gogol "Surnud hinged";
• A.P. Tšehhov "Kirsiaed";
• B. Vassiljev "Homme oli sõda."

Teosed ja argumendid "Isade ja poegade" suunas

Töö	Millele tähelepanu pöörata
ON. Turgenev "Isad ja pojad"	Jevgeni Bazarovi ja Pavel Kirsanovi vaidlus peegeldab vaadete erinevust põlvkondade tasandil. Bazarov Kirsanovi jaoks on tõusev lihtrahvas ja Kirsanov Bazarovi jaoks väärtusetu ja tühi jõude härrasmees. Pavel Petrovitš võiks õpetada Bazarovile taktitunnet ja vaoshoitust ning Jevgeni võiks avada vanade inimeste jaoks muutumise maailma. Kuid mõlemad pooled on üksteise mõistmiseks liiga kategoorilised ja kompromissimatud.
I. Gontšarov “Oblomov”	Haridus määrab suuresti noorema põlvkonna saatuse. Peategelasest sai laisk ja väljavaadeteta jõude inimene, sest perekond hellitas Oblomovi lapsepõlvest. Vastupidine näide on Stolz. Tema isa otsustas, et Andrei peaks oma elus oma tee tegema. Temast sai edukas ettevõtja, kes saavutas kõik ise.
A.S. Gribojedov "Häda nutikusest"	Famusovi konservatiivsust rikuvad ka noored, kes kohanevad kõrge auastme saamiseks vanade inimestega. Famusov ei tunnista hariduse vajadust ja pooldab pärisorjuse säilimist. Lisaks on see seltskond takerdunud pahedesse ega püüa kuulata noorema edumeelse põlvkonna esindajat Molchalinit.
A.N. Ostrovski "Äikesetorm"	Vanem põlvkond oma despotismi ja konservatiivsusega määras linna stagnatsioonile. Seetõttu täheldame Kalinovis keskaja teadmatuse, sotsiaalse kihistumise ja pühaduse moraali domineerimist. On ilmne, et “isadel” pole alati õigus, sest ajapikku nende väärtussüsteem vananeb ja vajab värskendamist, mida saab tuua vaid uus põlvkond.
L.N. Tolstoi "Sõda ja rahu"	Rostovi perekond on Tolstoi jaoks pereelu ideaal. Rostovid elavad "südameelu", nõudmata üksteiselt erilist intelligentsust, ravides eluraskusi kergelt ja kergelt. Nad austavad vene traditsioone, kõiki Rostovi perekonna liikmeid iseloomustab elavus ja spontaansus. Pärast Moskvast lahkumist oli perekond praktiliselt hävinud. Vanahärra Rostov sureb süütundega oma laste hävitamise pärast, kuid isamaalise kohusetundega.
F.M. Dostojevski "Kuritöö ja karistus"	Suhtumine vanematesse kehastab inimese moraalset olemust. Raskolnikovi tegelaskuju põhijoonest saab aimu tema ema sõnadest poja käitumise kohta: “Kas arvate, kas mu pisarad, palved, haigus, surm oleks ta siis peatanud? - küsib Pulcheria Aleksandrovna ja vastab ise: "Ma astuksin rahulikult kõigist takistustest üle." Raskolnikovi põhijooneks ei ole üldse armastus inimeste vastu, vaid enesearmastus, soov oma soove iga hinna eest täita. Vastupidine näide on Sonya Marmeladova. Ta suutis rikkuda kõiki moraaliseadusi, et päästa oma perekond näljasurmast.
K.G. Paustovsky "Telegram"	Väga sageli unustavad lapsed oma vanemad, olles sukeldunud oma muredesse ja asjadesse. Vanaduses jäi Katerina Petrovna täiesti üksi, kuigi tal oli tütar. Üksindus hävitas teda iga päev, ainus, mis Katerina Petrovnat elus hoidis, oli tütrega kohtumise ootus. Ta ootas kolm aastat, kuid tal oli vaja vaid paar päeva. Väga sageli tapab ükskõiksus lähedaste vastu rohkem kui haigus. Võib-olla, kui Nastja oleks olnud tundlikum, poleks haige pidanud üksi surema.
R. Bradbury "Veld"	Laste isa on veendunud, et "lapsed peaksid saama parimat". Kuid vanemad ei pruugi alati oma eestkoste tagajärgi täielikult mõista. See lugu näitab, et vanemad püüdsid oma lapsele kõiges meeldida, keelamata tal lasteaeda kasutada isegi siis, kui seal viibimine omandas hirmutavad mõõtmed. Olles otsustanud sellele lõpu teha ja piirata oma kohalolekut mõtteid peegeldavas ruumis, seisid vanemad silmitsi oma laste julmuse ja halastamatusega. Hellitamine ja vastastikuse mõistmise puudumine “isade” ja “laste” vahel viib traagilise lõpuni.

Lõpuessee muud suunad.