Reinkarnatsioon. reinkarnatsioon reinkarnatsiooni lood

Natalia Vodianova nooremal õel on autism. Kui Oksana üles kasvas, pidi nende pere silmitsi seisma uskumatute raskuste ja probleemidega. Kuid just tänu Oksanale teab Natalja elu hinnata ja aidata neid, kes seda vajavad.

20. oktoobrist 23. oktoobrini korraldab Natalia ja tema Palja Südame Lastefond juba kolmandat korda iga laps väärib perefoorumit teemal "Mõtestatud haridus: eriline laps haridusruumis". Moskvasse saabuvad eksperdid kõikjalt, et likvideerida infovaakumit, luua kontakte, mida enamikul juhtudel ei eksisteerinudki. TERE! kohtus Vodianovaga foorumi eelõhtul. Natalia ütles, et on valmis rääkima väga isikliku loo...

Natalia Vodianova koos õdede Oksana ja Kristina ning ema Larisaga

- Natalia, teie alasti südamega lastefond saab sel aastal kümneaastaseks. Kas alustasite seda erivajadustega inimestele, nagu teie õde Oksana?

2004. aastal ei teadnud ma autismist midagi ega teadnud isegi, et Oksanal oli see diagnoos (sündil avastati Oksanal tserebraalparalüüs. – Toim.). Muidugi teadsin, et erivajadustega lapsed on olemas, nii et kõik meie pargid ja mänguväljakud olid algusest peale kaasavad. Aga siis, kümme aastat tagasi, ausalt öeldes uskusin üldiselt, et meie - minu ja Oksana - vahel olin mina, mitte tema - laps, kes oli raskes elusituatsioonis.

Oksanat ümbritses meie armastus oma ema vastu ja nagu iga süütus eas laps (ja Oksanal on see süütus oma seisundi tõttu endiselt olemas), ei teadnud ta ega tea ka meie läbielatud raskusi. Seetõttu tegin fondi loomisel selle väikese tüdruku Nataša jaoks, kes ma kunagi olin. Iga laps vajab kohta, kus ta saaks mängida, sõpru saada, olla õnnelik. Väikesed lapsed tahavad olla nagu kõik teised. Juba teismelised tahavad silma paista ja nii ka meie, täiskasvanud. (Naerab.) Ja lastele meeldib olla nagu teised. Tagasilükkamise tunnet on väga raske taluda. Ma tean seda hästi, sest Oksana on teistsugune ja ma olin kogu lapsepõlve temaga "kinnitud". Ja see meie eraldatuse tunne oli väga valus.

- Sihtasutus Paljas Süda sai alguses kuulsaks tänu laste mänguparkide ja mänguväljakute rajamisele kogu Venemaal. Kuidas sa selle idee peale tulid?

Tugev tõuge fondi loomisele oli Beslani tragöödia. Ja kui mõtlesin, kuidas aidata mõjutatud lapsi, ammutasin inspiratsiooni oma lapsepõlvest, sest mõistsin, et ka need lapsed tunneksid end pärast sellise katsumuse läbimist teisiti. Vigastused, ükskõik kui suured, on vigastused. Ja park on koht, kus saab eksida ja mängu reaalsus unustada. Kui sind lükatakse liumäele, lähed kiigel ja unustad kõik. Mäng on lastele üks esimesi vajadusi. Mängus lapsed arenevad, loomulikus keskkonnas õpivad nad suhtlema ja suhtlema. Hoolimatuse tunne, isegi kui see külastab last vaid paar tundi päevas, võimaldab lapsel harmooniliselt areneda.

- Selgub, et teised õuelapsed lükkasid nii teid kui ka Oksanat tagasi? Ei tahtnud sinuga sõber olla? Kas olete püüdnud nendega ühist keelt leida?

Teised lapsed naersid meie üle, hüüdsid nimesid, sülitasid. Andsin endast parima, et võita nende sõprus. Kui tekkis veidi raha (töötasin ikka osalise tööajaga alates 11. eluaastast), siis ostsin kõigile maiustusi või puuvilju. Aga vastuseks kuulsin midagi sellist: "Olgu, Vodianova, me saame sinuga ikka sõbrad olla, lihtsalt ära võta oma õde kaasa."

- Kas nõustusite selliste tingimustega?

Muidugi mitte. Kellega ma Oksana maha jätaksin?!

Aga vähemalt koolis oli kõik teisiti?

Olime väga vaesed, olin kõige kehvemini riides, emaga töötamise ja Oksana eest hoolitsemise vahel, nii et jäin pidevalt kooli hiljaks või jäin sellest üldse ilma. Elasime kõik koos 18-meetrises Hruštšovi majas ja Oksana eest oli võimatu midagi varjata. Aasta lõpuks ei saanud mu õpikuid vaadata – kaaned määrdunud, lehed välja rebitud. Seetõttu läksid nad koolis minust mööda, vaatasid mind vastikult, ei rääkinud.

- Ja mida Oksana sel ajal tegi?

Oksana ei käinud koolis. Ta ei rääkinud ega räägi. Selliseid lapsi meie riigis kooli ei viida. Sel ajal, eriti ja ka praegu, on see väga haruldane. Ja see on väga suur probleem, et sellised lapsed on normaalsest suhtlusest ilma jäetud, oma õigustega piiratud, ühiskonda integreerimata, arenemisvõimaluseta. Ja nii pidime peaaegu iga päev Oksana mõneks ajaks üksi koju jätma. Kui koolist tagasi tulin, jalutasime temaga mööda maja ringi. Oksanale meeldis väga kõndida ja me pidime temaga kuus tundi peatumata kõndima. Teda oli võimatu koju tirida: ilma üles kõndimata hakkas Oksana karjuma, nagu teda lõigatakse, ja naabrid kaebasid loomulikult segajate üle. Sageli märgivad mu sõbrad ja fondi meeskond, et olen kannatlik inimene, mille eest olen tänulik oma õele.

Natalia Vodianova koos õe Oksana ja vanema poja Lucasega

- Kuidas täiskasvanud teile reageerisid, ei küsinud, mis Oksanaga juhtus?

Kuni kümnenda eluaastani ei teadnud Oksana tualetti minekut paluda, nii et ta sai oma äri ajada otse tänaval, kedagi hoiatamata. Meil ei olnud mähkmete jaoks raha. Kui see juhtus, reageerisid inimesed sageli väga negatiivselt või põlglikult: "Uh, pane see ära! Viige ta minema! Kust sa vaatad?" Nendel hetkedel oli mul väga häbi, peitsin õe pea kaenla alla ja üritasin teda esimesel võimalusel koju viia.

- Kas sa ei teadnud, kuidas õpetada Oksanat enda eest hoolitsema? Ei olnud asjatundjaid, kes oskaks öelda?

Oksana oli päris tark tüdruk. Mäletan, kui uhked me olime, kui ta õppis vett küsima ja siis sööma. Lõpuks, kui ta oli kümneaastane, õpetasime ta tualetti paluma. See kõik maksis meile palju vaeva. Ja ta ei tajunud palveid enda järelt koristada või selleks sobivas kohas tualetti minna. Siis ei tegelenud Oksanaga keegi, polnud aega ega võimalust. Mu ema töötas neljas erinevas kohas. Ta ei saanud osaleda ühelgi minu koolikoosolekul ja tal polnud aega mu "kodutööd" ega päevikut kontrollida. Koolis ei õppinud ma eriti hästi, kuigi ma polnud klassis viimane. Ema mõistis, et tingimustes, milles ma kasvan, ei saa kõrgeid hindeid nõuda, mistõttu jättis ta minu hariduse minu vastutusele.

Aga asi pole isegi selles, et mu emal polnud aega õe eest hoolitseda, vaid selles, et meie ümber polnud tugisüsteemi, mis seletaks, mida teha, kuidas Oksanaga suhelda, puudus elementaarne info. Õpetasime Oksanat nagu vallatut kutsikat – lõime tagumikku ja tõstsime tooni, kui midagi oli valesti. Selgitasime talle, sõimasime, karjusime, sest on selge, et selle kõigega väikeses toas elades ei pidanud me ise alati vastu. Oksana eest oli võimatu midagi varjata, kuid ta armastas ja armastab kõike segada. Tuled koolist koju ja ühes hunnikus on kõik su riided, tema mänguasjad, jahu, õli, õpikud, seep, prügi ämbrist.

Selle hunniku otsas istub rahulolev Oksana. Tere tulemast koju! Muidugi noomisime teda selle eest, püüdsime kappide käepidemeid nii hästi kui oskasime, aga miski ei aidanud ja kõik kordus uuesti. Siis tundus meile, et ta karistas meid selle eest, et ta maha jätsime. Ja nüüd mulle tundub, et ta üritas meile ka öelda: "Kallis, ma ei ole loll! Kas arvasite, et suudate mind üle kavaldada? See ei tööta!" Aga me ei saanud sellest siis aru. Keegi ei selgitanud seda meile.

Natalia Vodianova Oksana 26-aastane õde

- Kas see on tõsi, et teie emale tehti ettepanek Oksana hüljata?

Kui ta sündis, öeldi emale, et Oksana on juurvili, et ta ei tunne midagi ega tunne ega mõista kunagi. Et ta ei kõnniks. Sünnitusmajas soovitati meil ta internaati saata, keelduda, sest ta rikub meie kõigi elu ära.

- Mis ta iseloom on?

Oksana on imelise iseloomuga, täiesti päikeseline inimene. Tema naeratus ja positiivsus aitasid meid, kui asjad olid väga halvad. Sel hetkel olid eriti olulised tema suudlused, hoolimatus. Ise teadmata aitas Oksana minu emaga toime tulla ja rasked päevad ära oodata. Ta on ikka selline. Natuke rahulikum muidugi ikkagi 26-aastane neiu, ta on õppinud emotsioone tagasi hoidma ja käitub daamilikult. Aga siis oli kõik hüpertrofeerunud, elu on ilus, emotsioonid üle piiri.

Muidugi olime väga lähedased, magasime alati koos ühes voodis, mängisime, armastasime üksteist väga. Venemaalt lahkudes oli õega lahkuminek minu jaoks väga valus. Ja ka tema jaoks. Mäletan, kui esimest korda Nižni Novgorodi tagasi jõudsin, oli Oksana minu peale väga vihane, lõi rusikaga vastu põrandat, nuttis nuttes, tal oli nii raske, et jätsin ta maha.

- Kas selgitasite oma õele enne Pariisi lahkumist, miks ja kuhu te lahkute?

Ei, alles siis, kui palju aastaid hiljem selgitasid Naked Heart Foundationi eksperdid mulle, mida on vaja teha ja kuidas Oksanat muutusteks õigesti ette valmistada, rääkisid suhtlemise potentsiaalist ja mõjust autismiga inimestele ning näitasid seda näidete varal. konkreetsed inimesed.

Natalia koos õe Oksanaga jalutuskäigul Nižni Novgorodi lähedal

- Kas saate täpsustada?

Näiteks tutvustati mulle Aljosat Tulast. Noor mees, minu õega sama vana, tal on ka autism ja isegi palju ilminguid, nagu Oksana. Ta ei oska rääkida, kirjutada ega printida, kuid tähtedele osutades suudab ta, kuigi aeglaselt, panna need sõnadesse, sõnad lausetesse ja laused kauniteks vene- ja inglisekeelseteks kirjandusteosteks. Minu jaoks oli see selline läbimurre, enne Alyoshaga kohtumist ei osanud ma kunagi kahtlustada, et see on võimalik.

- Miks investeerib Alasti Südame Fond haridusprogrammidesse?

Sest me näeme tulemusi. Näen tulemusi oma õe puhul. Korraldame kolmandat aastat järjest iga laps väärib perefoorumit, kuhu kogunevad spetsialistid üle riigi, töötavad neli päeva, osalevad seminaridel, loengud, maailma juhtivate ekspertide meistriklassid, et kõrvaldada infovaakum, et meiesugused pered teaksid, mida teha ja kuhu pöörduda.

- Kuidas mõjutas Oksana elu koostöö teie organisatsiooni spetsialistidega ja muud teie fondi tegevused?

Nad muutsid täielikult tema ja meie pere elu. Oksanal on sõbrad. Talle meeldis riietuda ja enda eest hoolitseda. Ta peab seda stiimuliks. Varem Oksana ei mõelnud, kuidas ta välja näeb. Ja nüüd valib ta hoolikalt riideid, kleidid hakkasid talle väga meeldima, ta palub juuksed punuda. Meie Pereabikeskuses õpib ta suhtlema, inimesi vähem kartma, ta on muutunud avatumaks ja seltskondlikumaks, ka kodus, kui meile tulevad külalised. Nüüd mõistis ta, et mitte ainult tema perekond ei suuda teda armastada. Keskuses on tal poiss-sõber, nad hoiavad käest, kallistavad. Denis on temast veidi noorem, kuid me teame palju selliseid paare. (Naerab.)

Üks Oksana lemmikmänge on segada kokku kõik majas olevad asjad. "Varem me ei saanud aru, mida ta öelda tahtis, ja olime tema peale vihased," ütleb Natalia.

Ja loomulikult teeb see kõik meie ema rõõmsaks. Kui varem, kui helistasin, kurtis ta kurvalt: "Kevad on käes, Oksana kannatab, ma ei tea, mida teha, kuidas teda maha rahustada, ta nutab pidevalt," räägib ema nüüd Oksana uutest saavutustest ja sõpradest. . Emal on aega iseenda jaoks. Kuid nagu minagi, olles õnne leidnud, ei saanud ta tegevusetult istuda ja helistab mulle just hiljuti, palub mind mitte sõimata ja ütleb, et tabas äkki uuesti koduäri. Nüüd pole need puuviljad, vaid ... pirukad. Ta töötab nagu varemgi kulumise vastu, võtab kuus tundi päevas ainult täidise peale, küpsetab öösiti, on kaotanud kümme kilogrammi. Osta pirukaid Vodianovast. (Naerab.)

- Millised on teie suhted Oksanaga praegu? Kas teie lapsed teavad seda?

Jah, loomulikult nad suhtlevad. Nad teavad, et see on nende tädi ja väga tähtis inimene minu elus. Oksana armastab väga oma õepoegi, ta alati kallistab ja musitab neid. Kahjuks käime Nižni Novgorodis vaid paar korda aastas ja Oksana jaoks on kolimine ja veel enam lennud väga piinarikas.

- Kas te ei karda lapsi hirmutada, ei taha neid kaitsta?

Üldse mitte! Oksana on nende tädi, lähedane inimene, jah, ta pole nagu kõik teised, aga meie maailmas on palju kummalisi asju. See on päris elu. Lapsed peaksid sellest teadma. Pealegi, kui lastele kõike juba noores eas seletatakse, hakkavad nad seda enesestmõistetavaks pidama. See on meie pere ajalugu ja need on elu erinevad tahud. Igaühel on ju erinevad maitsed ja eelistused, mis ühele tundub huvitav, see võib teisele viia šokiseisundini. Mul on neli last ja nad on kõik täiesti erinevad.

Maxim on nüüd viiekuune ja tal on juba oma eelistused. Loed talle ühe raamatu ette – see sulle ei meeldi, ta hakkab hajuma. Loed teist – kuulab ja naeratab. Mõnikord loen talle kuus korda järjest sama raamatut uuesti läbi ja ta istub vaikselt. Minu jaoks on hämmastav, et ta juba nii noorelt oma valiku teeb. Üldiselt on minul, nagu igal lapsevanemal, ülesanne pakkuda lapsele huvitavat "elumenüüd". Ja Oksana kohalolek selles "menüüs" suunab nende eluvalikuid inimlikkuse, empaatia ja sallivuse kasuks.

- Paljud emad tahavad oma lapsi tarbetute murede eest kaitsta, kardavad neid vigastada.

Mäletan, et kui olin Jekaterinburgi internaatkoolis, mille elus me osaleme, tabas mind seal väga hirmutav, jube õhkkond. Olin seal esimest korda, kui mänguväljaku avasime. Avamisele tuli kohalik eliit ja osa oma lastega. Üks vanematest lubas tütrel mängida ainult mänguväljakul ja keelas tal internaatkooli sisse minna. Seisin läheduses ja kuulsin neid ütlemas: "Ma ei näita oma lapsele seda õudusunenägu, miks talle haiget teha?!"

Mõtlesin siis, mis võimaluse see tüdruk kaotab ja kui kahju mul temast on. Sel hetkel otsustasin, et järgmine kord toon kindlasti oma lapsed siia. Nad peavad teadma, et asjad on erinevad. See on võimalus nendega dialoogiks ja järelemõtlemiseks. Me räägime nendega sellest palju ja seetõttu on nad tänulikud elu eest, mis neil praegu on.

Natalia Vodianova koos lastega - Lucas, Victor ja Neva

- Ja kuidas suhtub teie neljanda lapse isa Antoine sellesse, et nii palju teie ajast kulub sihtasutusele?

Ta toetab mind kõiges. Antoine ei ole minu peale heategevuse pärast kade, see on oluline osa minu elust, mida ta minus armastab, austab. Põhimõtteliselt poleks me saanud algusest peale tõsist suhet luua, kui ta poleks mind moraalselt toetanud. Lõppude lõpuks on see minu elutöö. Nagu Larisa Dolina laulis, "kõige tähtsam on ilm majas".

- Kas Antoine palus teil kunagi oma põhitööst modellina loobuda, et perele rohkem aega pühendada?

Ei küsinud. Sest ta teab, et kui mul on vaba aega, investeerin selle kohe heategevusprojektidesse. Ma jätkan modellitööd mitte ainult raha pärast, vaid ka nende pärast. Moetööstus aitab mul meelitada annetusi ja huvi fondi tegevuse vastu Venemaal. Ja nagu paljudele kaasaegsetele naistele, on ka minu jaoks oluline rahaline sõltumatus ja tunne, et tööstus on nõutud. Töötavaid emasid on üle maailma ja Venemaal tohutult palju ning ma ei taha kindlasti koduperenaine olla.

- Sa ei taha olla koduperenaine, vaid naine?

Esimest korda helistasin oma abikaasale Antoine'ile arsti kabinetis. Arst esitab mulle küsimusi ja ma vastan, et mu mees on see, mu mees on see. Ja siis ma lihtsalt taipasin, et esimest korda elus kutsusin teda nii. See oli enne Maximi ilmumist, kui hakkasime koos elama.

- Väga sageli on lapse ilmumine paarile proovikivi ...

Armastame üksteist väga, tahtsime väga last, nii et meie jaoks polnud see katsumus, vaid õnn. Minu jaoks ei olnud see esimene laps, kuid Antoine'i jaoks oli see eriti oluline ja aupaklik. Võib-olla on praegu veel vara sellest rääkida, aga ma näen juba praegu, et Antoine on suurepärane isa. Arvasin, et ma ei suuda teda kunagi rohkem armastada, rohkem kui kunagi varem, aga kui näen teda meie pojaga, saan aru, et armastan teda veelgi rohkem kui varem. Lapsed õpetavad meile seda. Ja põhimõtteliselt õpivad nad armastama. Minu jaoks jääb Oksana igaveseks piiritu armastuse peamiseks näiteks.

Natalja Kiseleva

Artikli menüü:

Novell "Metamorfoos" (Die Verwandlung) on ​​tšehhi kirjaniku Franz Kafka kultusteos. Uskumatul lool, mis juhtus rändmüüja Gregor Samzaga, on palju ühist autori enda eluga – kinnine, ebakindel askeet, kalduvus igavesele enese hukkamõistule.

Märkimisväärse kirjandusliku andega ja suurema osa oma vabast ajast kirjutamisele pühendanud Kafka oli tagasihoidlikul bürokraatlikul ametikohal. Oma eluajal avaldas ta vaid väikese osa oma teostest, ülejäänu pärandas põletamiseks. Õnneks ei täitnud tema käsutäitja – kirjanik Max Brod – sureva mehe viimast tahet ja avaldas oma seltsimehe teosed postuumselt. Nii sai maailm teada kahekümnenda sajandi ühest suurimast proosakirjanikust, kes peitis usinalt oma talenti hirmu ja ebakindluse varju.

"Muutumine"

Teose laialdane populaarsus
Tänapäeval on "Transformatsioon" kirjaniku maamärk, see on kaasatud kooli- ja ülikooliprogrammidesse, on saanud sadade uurimistööde objektiks ja andnud aluse paljudele uutele kunstiteostele.

Eelkõige filmiti korduvalt "Transformatsiooni". 1957. ja 1977. aastal tulid välja filmid "Uskumatu salendav mees" (Kaduva mehe uskumatud seiklused) ja "Hr Samsa muutumine" (Hr Samsa muutumine). 2002. aastal tegi Vene režissöör Valeri Fokin filmi "Transformatsioon". Gregor Samza rolli mängis hiilgavalt vene näitleja Jevgeni Mironov.

Meenutagem, kuidas oli Franz Kafkaga.

Tänane hommik algas lihtsa müügimehe Gregor Samza jaoks väga ebatavaliselt. Ta magas rahutult ja tundis end üsna ülekoormatuna. Üle kõige tahtis Gregor rohkem magada. Iga päev pidi ta ärkama kell neli hommikul, et jõuda kella viiesele rongile. Tema töö oli seotud pideva reisimisega, mis kurnas noormehe täielikult. Siiski ei saanud ta valida midagi vähem tülikat ja hingele meeldivamat. Pärast isa haigust sai Gregorist Samsa pere ainus toitja. Ta töötas kontoris, mis kuulus oma vanema võlausaldajale, kes oli paljuski ebaõiglane ja despootlik. Gregori sissetulek aitas üürida perele – isale, emale ja nooremale õele Gretale – ruumikas korter ning koguda raha isa võla tasumiseks.

"See varajane tõusmine võib teid täiesti hulluks teha," arutles müüja vaimselt, "inimene peaks piisavalt magama." Maksan oma isa võla ära, mõtles noorem Samza edasi ja lõpetas ning kokkuhoitud rahaga saadan oma õe konservatooriumi õppima, ta mängib ilusti viiulit, tal on annet.

Aga mis see on? Kellaosutid näitavad poolt kaheksat! Kas Gregor ei kuulnud äratuskella helisemist? Kas ta on üle maganud? Järgmine rong väljub umbes poole tunni pärast. Kellapoiss oli arvatavasti juba ülemusele oma hilinemisest teatanud. Nüüd ootab teda noomitus ja võimalik, et ka karistus. Peaasi on võimalikult kiiresti üles tõusta. Keha keeldus aga Gregorile allumast. Tegelikult polnud see enam inimkeha. Tekk oli libisenud punnis pruunist kõhust, mis oli jagatud kaarekujuliste soomustega, pikad peenikesed jalad vehkimas silme ees. Neid oli vähemalt kuus ... Öö jooksul muutus Gregor Samsa kohutavaks putukaks ja tal polnud absoluutselt õrna aimugi, mida temaga peale hakata.

Kuna Gregor ei jõudnud korralikult taastuda ja oma välimuse salapärasest metamorfoosist aru saada, kuulis ta hellitavat ema häält: “Gregor, kell on juba veerand seitse. Kas te ei kavatsenud lahkuda?" Ta tänas oma ema mure eest ja märkis õudusega, et ei tunne omaenda häält absoluutselt ära. Õnneks ukse kaudu lapsevanem muutusi ei märganud.

Kohmakad katsed voodist tõusta ebaõnnestusid. Kere alumine osa ei allunud reisimüüjale Samzule absoluutselt. Perekond muutus murelikuks: pärast ema kordas isa katset poega äratada ja seejärel õde Gretat. Peagi ilmus maja lävele käskjalg, kes jõudis õigel ajal jaamast uurima, miks tavaliselt täpne Gregor Samsa tööle ei ilmunud.

Kinnitades, et on haige ja valmistub tööle, suundus Gregor vaevaliselt ukse juurde. Ta nõudis tohutut pingutust, et tagajalgadele tõusta ja uks avada. Kokkutulnutele avanes kohutav vaatepilt – toa lävel seisis suur mardikas, kes rääkis Gregorsi ähmaselt sarnase häälega.

Ema, tundlik ja haige naine, vajus kohe minestusse, käskjalg taganes väljapääsu poole, õde karjus ja isa lükkas pärast lühikest šokki vastiku olendi tuppa tagasi. Gregor kratsis samal ajal valusalt külge ja vigastas käppa. Uks läks pauguga kinni. Nii algas Gregor Samza uus elu ja vangistus.

Pole enam inimene. Apple'i lahing

Gregori tööle naasmine ei tulnud kõne allagi. Välja venis tuim tema võrk, mille Samsa veetis oma "vanglas". Gregori tuppa ei sisenenud keegi peale Greta. Tüdruk tõi vennale kausid toiduga ja koristas natuke.

Vahepeal hakkas Samses kõik inimlik tasapisi hääbuma. Ta märkas, et värske toit ei pakkunud talle enam rõõmu, samal ajal kui hallitanud juust, mädanenud õunad ja ilmatunud liha tundusid talle delikatessina. Gregor hakkas oma uue kehaga harjuma ja avastas hämmastava võime seintel roomata. Nüüd sai ta tundide kaupa laes rippuda ja möödunud elu mälestusi mõnuleda või lihtsalt tukastada. Gregori mardika kõne polnud enam inimkõrvale kättesaadav, tema nägemine halvenes – nüüd suutis ta vaevu eristada teisel pool teed asuvat maja.

Ülejäänud Samsa jäi aga samaks, nagu ta oli enne seda koletu metamorfoosi. Ta armastas väga oma perekonda ja leinas, kuna see tekitab neile nii palju probleeme. Kui õde koristustuppa tuli, peitis ta end voodi alla ja kattis oma inetu keha linaga.

Ainult korra näitas Gregor end kogemata kodus. Tema välimuses polnud pahatahtlikkust. Ema ja Greta hakkasid Gregori toast mööblit välja viima – las "see" (Gregorit kutsuti nüüd selle asesõnaga) roomab. Mardikas vaatas oma peidupaigast, kuidas ta toast lahkus südamele armastatud asjadest. Nii mõnigi lapsepõlve- ja nooruspõlvemälestus oli nendega seotud. Toast ei viidud välja mööblit, vaid tema eelmine elu. Kui naiste tähelepanu korraks hajus, jooksis Gregor mööda seina üles ja mässis käpad muhviga daami portree sisse, mis talle väga meeldis.

Ema nägi esimest korda pärast muutumist taas oma poega, õigemini seda, milleks ta uuesti sündis. Ta kannatanud šokist tabas teda uuesti krambihoog. Gregor järgnes vanemale tuppa, ta tahtis siiralt oma ema aidata.

Sel hetkel saabus isa. Hiljuti töötas ta sõnumitoojana. Lühikestel jalutuskäikudel vaevu jalgu vedanud kõledast vanamehest ei jäänud jälgegi. Härra Samsa vahetas oma kantud hommikumantli vormiriietuse vastu, joonistas end üles, ajas end sirgu, küpses uuesti. Kuuldes tütrelt, et "Gregor läks lahti", hakkas ta loopima teda laual vaasis olevate õuntega. Inimesele ei saa nad käegakatsutavat kahju tekitada ja mardika haprale kestale on nad tõsine oht. Üks neist õunapommidest tabas Gregori selga ja läks temast läbi. Veritsedes ja valust väänledes libises mardikas oma peidupaika. Uks kolksatas tema järel. See oli lõpu algus.

Sellest ajast peale hakkas Gregor virelema. Keegi ei viitsinud õuna välja tõmmata selja haavast, kus see mädanema läks, põhjustades mardikale suuri kannatusi. Gregori tuba oli ämblikuvõrkudest kinni kasvanud, keegi teine ​​siin ei koristanud. Enne töökotta tööle jooksmist lükkas õde jalaga toidukaussi ja õhtul pühkis puutumata jäänud eine luudaga minema.

Korterisse ilmusid uued üürnikud – pere otsustas ühe toa üürida, et kuidagi oma rahalist olukorda parandada. Õhtuti kogunesid isa, ema ja õde elutuppa ajalehti lugema. Need olid Gregori elu kõige kauaoodatud tunnid. Tema toa uks oli veidi lahti, läbi pilu jälgis ta kalleid inimesi, keda ta ikka veel kogu südamest armastas.

Ühel õhtul mängis tema õde külalistele muusikat. Greta mängust lummatud Gregor unustas end täielikult ja roomas oma peidupaigast välja. Ämblikuvõrkude, tolmu ja toidujääkidega kaetud kohutavat koletist nähes tekitasid elanikud skandaali ja kolisid kohe välja.

„Lase ta siit minema! Greta puhkes nutma: „Isa, sa pead lahti saama mõttest, et see on Gregor... Aga mis Gregor see on? Kui see oleks tema, oleks ta ammu aru saanud, et inimesed ei saa sellise loomaga koos elada ja oleks ammu lahkunud.

Oma tuppa pugedes heitis Gregor endale rängalt ette hooletust ja seda, et ta tõi taas oma perele ebaõnne. Paar päeva hiljem ta suri. Toas mardikat puhastanud neiu ütles omanikele - "see on surnud." Gregori kokkutõmbunud keha pühiti luudaga minema ja visati minema.

Perekond Samsa hingas kergendatult. Kõigepealt läksid ema, isa ja tütar trammi ja läksid maale jalutama, mida nad polnud endale ammu lubanud. Nad arutasid edasisi tulevikuplaane, mis tundusid nüüd väga paljulubavad, ja märkisid uhkuseta, kui hea Greta oli. Elu läks edasi.

Täiesti ainulaadne raamat Täiesti ainulaadne raamat, mis tegelikult "lõi" tema nime 20. sajandi teisel poolel maailma postmodernse teatri- ja kinokultuurile.

Novelli "Metamorfoos" nagu paljude teistegi Franz Kafka teoste atraktiivne joon on see, et autor kirjeldab fantastilisi absurdseid sündmusi kui ettekujutust. Ta ei selgita, miks müüja Gregor Samza kord oma voodis putukate peale ärkas, ei anna sündmustele ja tegelastele hinnangut. Kafka kui välisvaatleja kirjeldab Samsa perekonnaga juhtunud lugu.

Ridade vahele krüpteeritud allteksti pole aga raske lugeda. Hoolimata asjaolust, et Gregor muutus putukaks, on tema ja ainult tema kõige inimlikum tegelane. Vladimir Nabokov märkis romaani kommentaarides, et "mardikaks muutumine, mis moonutas tema (Gregori) keha, ainult suurendas tema inimlikku võlu".

Samal ajal näitas Gregori perekond oma madalaimaid omadusi. Isa osutus teesklejaks ja petturiks, ema - selgrootu, nagu Nabokov kirjutab, "mehaaniline", armastatud õde Greta - kalk, esimene reetur. Ja mis kõige tähtsam, ükski leibkonnaliikmetest ei armastanud Gregorit tõeliselt, ei armastanud piisavalt, et seda tunnet säilitada isegi raskuste hetkedel. Gregorit jumaldati seni, kuni ta oli perele kasulik. Siis oli ta surmale määratud ja ilma nähtavate südametunnistuspiinadeta visati koos prügiga välja.

Gregori putukaks muutumise dikteerib ümbritseva maailma absurdsus. Olles reaalsusega vastuolus, satub kangelane sellega vastuollu ja, leidmata väljapääsu, sureb traagiliselt.

Franz Kafka loomingulise pärandi originaalsus

Kafka loominguline pärand on tihedalt seotud kirjaniku raske elulooga. Pole saladus, et Kafka on kirjandusmaailmas silmapaistev tegelane ja 20. sajandi kunstiruumis üldse üks võtmefiguure. Kummalisel kombel pälvis Kafka postuumselt kuulsuse ja tunnustuse, sest lõviosa saksa kirjaniku loomingust ilmus pärast autori surma. Absurdsus on Kafka loomingule omane, kuid kahekümnenda sajandi kultuuris on absurdil palju tõsisem koht kui lihtsalt osa semantilisest vahemikust. See hõlmab kirjanduse suunda ja voolu.

Absurdsus, hirm välismaailma ees, võim ja autoriteet, ärevus, eksistentsiaalne kuristik, vaimne kriis, võõrandumine, mahajäetus, süütunne ja lootuse puudumine on Kafka loomingule iseloomulikud jooned. Lisaks põimib autor veidralt ja orgaaniliselt fantastilisi ja tõelisi elemente ühtseks verbaalseks pitsiks. See on ka saksa kirjaniku visiitkaart.

Kafka elamise ajal ilmusid kirjaniku mitmed novellid trükis. Autori eluajal ilmunud teosed on vaid väike osa Kafka loomingulisest pärandist. Põhimõtteliselt võib öelda, et Kafka ei saanud oma eluajal kuulsust, kuna kirjaniku tekstid ei pälvinud publiku piisavalt tähelepanu. Suredes tuberkuloosi, pärandas Kafka aga oma töö oma seltsimehele ja osalise tööajaga testamenditäitjale. See oli kirjanik ja filosoof Max Brod, kes hakkas hiljem Kafka teoseid avaldama. Osa käsikirju kuulus kirjaniku kallimale Dora Diamantile. Tüdruk täitis erinevalt Max Brodist Kafka viimase tahte ja põletas kõik tekstid, mis kuulusid surnud kirjaniku sulest.

"Transformatsiooni" filosoofiline ümbermõte

Metamorfoos on Kafka novell (mõnikord on selle teksti žanr siiski määratletud kui lugu), mille avaldas ka Max Brod. Pärast autori surma. See tekst pidi Brodi plaani kohaselt moodustama kirjandusliku triptühhoni nimega "Kary", mis sisaldaks ka lugusid "Lause" ja "Paranduskoloonias". Analüüsitud teos oli materjaliks ja inspiratsiooniks mitmetele adaptsioonidele.

Kafka kuulub nende kirjanike gruppi, kes panevad lugeja pidevalt oma teoste juurde tagasi pöörduma, neid ikka ja jälle üle lugema. Uus kogemus toob Kafka tekstide tõlgendamisse ja lugemisse uue vaatenurga. Selle põhjuseks on asjaolu, et saksa kirjaniku teosed on täis pilte ja sümboleid, mis viitavad paljudele tõlgendusvektoritele. Sellest lähtuvalt räägivad kirjanduskriitikud Kafka tekstide lugemise erinevate skeemide olemasolust. Esimene viis on lugemine seikluse pärast, süžee pärast, mis täidab saksa autori romaane ja lugusid. Teine viis on lugemine uue eksistentsiaalse kogemuse saamiseks, enesessevaatuse ja oma elu sündmuste psühhoanalüütilise tajumise huvides. Vaatamata irratsionaalsetele elementidele ja otsesele absurdsusele jääb Gregori sisemaailma – teose keskse tegelase – loogika puhtmõistuslikuks.

Saksa kirjaniku novelli lühianalüüs

„Metamorfoosis“ lugeja peaaegu ei märkagi autori kohalolekut. Kafka ei anna isegi vihjet enda suhtumisest sündmustesse tekstis. See romaan on puhas kirjeldus. Kirjanduskriitikud ja kirjandusteadlased nimetavad "Metamorfoosi" "tühjaks märgiks", ilma tähistajata tekstiks (semiootika termin), mis on tüüpiline enamikule Kafka tekstidele. Narratiiv paljastab inimliku üksinduse traagika, mahajäetud kangelase, kes on sunnitud tundma end süüdi selles, milles ta tegelikult süüdi pole. Saatus ja elu ilmuvad romaanis absurdi ja mõttetuse valguses. Süžee keskmes on teatud saatus, nagu see tavaliselt juhtub - saatuslik, kuri õnnetus. Sellise saatuse ees seisev inimene osutub etturiks, väikeseks kujuks universaalse leppimatuse suurejoonelise skaala ees. Lisaks absurdile kasutab kirjanik elegantselt ja oskuslikult groteski. Kafka eelis ja eristus seisneb selles, et see kunstnik suutis kirjanduse vallas luua orgaanilise, loomuliku fantaasia ja reaalsuse keerukuse.

Kafka kujutab väikest meest, kes ei suuda vastu seista valdavatele võõrandumise jõududele. Samza on muidugi näide sellisest väikesest inimesest, kellel on oma – nii väike kui kangelasel endal – õnn. Kafka tõstatab ka perekonna, aga ka sellesisese suhete probleemi. Samsa unistas, et kogub piisavalt raha ja annab teenitud raha oma õele, et too läheks konservatooriumi õppima. Ent äkiline, juhuslik ümberkehastumine, mille Samsa ühel pealtnäha tähelepanuväärsel hommikul avastas, hävitas kangelase unistused ja plaanid. Gregor sai aru, et teda pole enam olemas. Siin tuleb pähe mõte, et sageli inimene ei märka surma: surm saabub enne, kui keha lakkab toimimast, lõpp on ennekõike sisemine surm, kui inimene kaotab iseenda. Zamza väike kodumaailm lükkab kangelase tagasi, sülitab Gregori välja.

Mis on "Transformatsiooni" sügavam tähendus?

Üllatus ja šokk on lugeja kõige levinumad emotsioonid „Metamorfoosiga” silmitsi seistes. Mis toimub? Romaani peategelane muutub tasapisi mehest putukaks. Olukord tundub pehmelt öeldes ebausutav, kuid detailsus paneb lugeja lõpuks Kafka loosse uskuma. Loomulikkus on Kafka võimas relv. Iseenesest tundub loomulikkus raske kategooriana, sest selle tähenduse ja olemuse mõistmiseks tuleb pingutada. Kafka tekstide hermeneutika annab tunnistust kirjaniku teoste tõlgendamise variatsioonide paljususest. "Transformatsioon" avab lugejale ka palju kihte ning autori valitud esitlusvorm – novell – võimaldab sündida palju variante Kafka sõnade tähenduse tõlgendamiseks.

Putukate kujutis põhjustab enamikus inimestes loomuliku tagasilükkamise reaktsiooni. Vastavalt sellele põhjustab "Transformatsiooni" narratiiv esteetilise šoki. Kui analüüsida saksa kirjaniku loomingut psühhoanalüüsi vaatenurgast, siis selgub, et Kafka teksti kujul esindab isiklikke probleeme: enesepiitsutamist, süütunnet, komplekse (mitte selles mõttes, nagu Freud sellest kirjutab, vaid pigem selle sõna tavalises igapäevases tähenduses).

Teisalt kirjeldab Kafka perekonna suhtumise muutumist Samsasse, mis on seotud muutustega Samsas endas. Pealegi keskendub kirjanik peategelase välimuse muutustele. Lugeja näeb metafoori elu bürokratiseerimisele, reaalse suhte asendamisele funktsionaalsuse ja mehhanismiga. Selliseid kujundeid ja metafoore kasutades kujutab autor kirjanduslikus vormis inimese üksinduse probleemi, 20. sajandil valitsevat võõrandumise ja mahajäetuse meeleolu. Sellised motiivid on aga iseloomulikud mitte ainult Kafka loomingule. Filosoofias rõhutasid üksinduse ja võõrandumise tunnet eksistentsialistid, keda mõjutasid Sartre'i ja Simone de Beauvoiri ideed. Eksistentsialism on levinud ka kirjanduses (näiteks võib meenutada Camus’ teoseid).

Kuigi paljud inimesed kahtlevad reinkarnatsiooni olemasolus ja on eelmiste elude olemasolu suhtes skeptilised, on teadlasi, kes uurivad lugusid reinkarnatsioonist.

Ja nad leiavad fakte, mis kinnitavad elu igavikku. Ja ka seda, et hing püüdleb kehastumise poole oma endises perekonnas. Enamasti saavad lapsed nendeks iseseisvateks abistajateks.

Lõppude lõpuks ei ole nad selles osas kallutatud, nad räägivad, mida tunnevad ja teavad.

Just laste lugudest leiavad teadlased tõendeid eelmiste elude olemasolu kohta.

Professor Jim Tucker usub, et eelmised elud on võimalikud.

* Poiste ja nende sugulaste nimed on muudetud.

"Kui ma olin sinuga ühevanune, riietasin ma sind väikeseks," ütles üks tumedajuukseline poiss oma isale. Ron pöördus ja vaatas oma poega, kes polnud veel kaheaastane. Ta pidas imelikuks lapselt sellist märkust kuulda, kuid otsustas, et sai temast lihtsalt valesti aru.

Väike Sam on sarnaseid väiteid esitanud juba kuid. Ron ja tema naine Katie jõudsid järeldusele, et Sam on tema surnud vanaisa, isa Roni isa, kes naasis perre. Rohkem intrigeerituna kui hirmununa küsisid Ron ja Katie Samilt:

"Kuidas sa tagasi said?"

"Ma ainult korra ja väga kiiresti vilistasin portaalist välja," vastas Sam.

Ehkki Sam oli varaküps, oli ta pooleteiseaastasest saati rääkinud täielike ja ühtsete lausetega. Tema vanemad olid hämmastunud, et ta teadis sõnaportaali, mistõttu nad hakkasid rohkem küsimusi esitama.

Nad küsisid, kas tal on vendi ja õdesid. Sam vastas, et tal on õde, kellest sai kala.

"Kes muutis ta kalaks?"

"Mõned halvad inimesed. Ta suri".

Ammu enne seda oli vanaisa Samil õde, kes mõrvati ja tema surnukeha leiti San Francisco lahest. Ron ja Katie küsisid sama hoolikalt Samilt, kas ta teab, kuidas ta suri?

Sam tõmbus tagasi ja lõi vastu pead, nagu oleks seal valupall. Aasta enne Sami sündi suri tema vanaisa ajuverejooksu.

Kas reinkarnatsioon on võimalik

Ühe Ameerika foorumi küsitluse kohaselt usub tänapäeval reinkarnatsiooni 24% ameeriklastest – ehk enam kui 75 miljonit erineva religiooni esindajat. Teise uuringu järgi suudab umbes iga kümnes inimene oma eelmist elu meenutada.

Möödunud aasta oktoobris arutati reinkarnatsiooni Ameerika ühes populaarseimas telesaates Dr. Oz. Ameerika televisioonis jooksevad praegu reinkarnatsiooni kaks erisaadet:

• "An Alien Spirit Inside My Child" lastest, kes mäletavad oma eelmist elu,
• "Reinkarnatsioon: eelmised elud", kus hüpnoosi all elavad inimesed räägivad oma eelmistest kehastustest.

Miks selline populaarsus? Reinkarnatsioon on atraktiivne, sest see annab meile lootust, et saame olla paremad ja järgmises elus kõik korda saada.

« Reinkarnatsioon annab veel ühe võimaluse kõike parandada. Universum on muutunud palju armulisemaks. See on palju parem kui igavesed põrguõpetused,” selgitab California osariigi ülikooli religiooniuuringute professor Betty Stafford.

Vaatamata selle populaarsusele nõustuvad vähesed teadlased reinkarnatsiooni ideega. Nad usuvad, et selles vallas keerlevad paljud šarlatanid ja petised, kes räägivad, kuidas varasemas elus olid nad ajalooliselt tähtsad või kõrged isikud.

"Reinkarnatsioon on "intrigeeriv psühholoogiline nähtus", " ütles psühholoogiaprofessor Christopher French, kes juhib Londoni paranormaalsete uuringute osakonda.

"Kuid ma arvan, et sellised mälestused on tõenäolisemalt valed kui tegelikud mälestused möödunud elu sündmustest."

Virginia ülikooli teadlaste meeskond on enam kui 45 aastat kogunud lugusid inimestelt, kes mäletavad oma eelmisi elusid. Kui neid lugusid piisavalt uuritakse ja nende väärtuste järgi hinnata, kinnitab see veel kord, et inimkonna elu ei lõpe pärast surma.

Emme, ma igatsen väga oma kodu

Virginia ülikooli lugude hulgas on lugu Oklahomast pärit poisist nimega Ryan.

Mõni aasta tagasi, kui ta oli nelja-aastane, ärkas ta õudusunenägudest nuttes. Kuude kaupa anus ta oma piinlikust ema Cindyt, et ta viiks ta tagasi majja, kus ta oli varem elanud.

Pisarates anus ta tagasi Hollywoodi helgesse ellu suure maja, basseini ja sportautodega. Kord ta isegi ütles: "Ma ei saa sellistes tingimustes elada. Minu eelmine kodu oli palju parem."

Samal õhtul, kui Cindy Ryani tuppa tuli ja teda kõigutada üritas, kordas ta väsimatult: "Emme, ma tahan väga koju!"

"Ta oli nagu väike vanamees, kes mäletas oma elu konkreetseid üksikasju. Ta oli väga nördinud ja ärritunud," rääkis Cindy.

Järgmisel hommikul läks ta raamatukokku ja haaras virna Hollywoodi raamatuid. Kodus, Ryan süles, hakkas Cindy neid lehti sirvides vaatama. Ta vaatas pilte lootuses, et see rahustab teda.

Ja järsku peatas Ryan ta 1932. aasta filmi "Öö öö järel" episoodiga lehel ja osutas fotole ühest näitlejast kameerollis.

"Ema," ütles ta, "see inimene olen mina! See ma olin!"

"Ma olin šokis," ütles Cindy, "ma poleks kunagi arvanud, et leiame foto mehest, keda Ryan enda arvates olevat." Samal ajal rahunes ta vihje leides veidi maha.

Kuigi ei Cindy ega tema abikaasa ei uskunud reinkarnatsiooni, leidsid nad raamatukogust raamatu lastest, kes mäletavad oma eelmisi elusid. Selle raamatu lõpus palus autor dr Jim Tucker vanematel, kelle lapsed jagasid nendega sarnaseid lugusid, temaga ühendust võtta. Cindy kirjutas talle kohe kirja.

Tondipüüdjad

Dr Tucker oli erakliinikus psühhoterapeut, kui ta sai teada Ian Stevensoni juhitud reinkarnatsiooniuuringutest.

J. Stevenson oli Virginia ülikooli inimese reaalsustaju uurimise osakonna juhataja. Dr Tucker oli teadlaste tulemustest huvitatud ja 1996. aastal alustas ta koostööd Ian Stevensoniga.

Kuus aastat hiljem, pärast Stevensoni pensionile jäämist, asus ta oma kohale ja jätkas äri.

Selle osakonna teadlased on kogunud üle 2500 dokumenteeritud loo lastest üle kogu maailma, milles nad rääkisid oma eelmiste elude mälestustest, näiteks:

1. Kaheaastane poiss Californiast, hämmastav golfimängija, kes ütleb, et eelmises elus oli ta legendaarne sportlane Bobby Jones.

2. Memuaarid viieaastasest poisist, kes oli vasakust silmast pime, kaelas oli mutt ja lonkas nagu ammu surnud vend.

3. Indiast pärit tüdruk, kes ärkas ühel päeval ja rääkis soravalt keeles, mida ta polnud varem kuulnud.

Dr Tucker kirjeldab neid juhtumeid oma raamatus Bringing Life Back: The Surprising Case of Children Who Remember The Past Life.

Sellised lapsed hakkavad oma eelmistest eludest rääkima tavaliselt kahe-kolmeaastaselt ja lõpetavad umbes kuue-seitsmeaastaselt.

"See juhtub umbes samal ajal, kui unustame oma varajase lapsepõlve," ütleb dr Tucker.

Arst kontrollib väga hoolikalt andmeid perekonna ja lapse tervise kohta, et välistada pettused.

Samuti kontrollib see, kas seda teavet oleks võinud hankida televiisorist või Internetist. Kui sõeluuring on lõppenud, alustavad dr Tucker ja tema töötajad perekonda ja last intervjueerima, et saada üksikasjalikku teavet nende varasemate elusündmuste kohta, millest laps on valmis rääkima.

Seejärel püüavad teadlased leida surnud inimest, kelle elu mälestustega ühtib. Seda tehakse selleks, et laste jutud ei näeks välja pelgalt nende fantaasiatena, vaid neid kinnitaksid tõelised faktid.

Umbes kolmveerand neist lugudest leidis paralleeli päris inimeste eludega kauges ja mitte nii kauges minevikus.

Ühel poisil, kes mäletas, et teda eelmises elus tulistati, oli kaks mutti – suur vasaku silma kohal ja väike, mis oli paralleelne esimesega, kuid kuklas, mis nägi välja nagu läbiva kuuli sisse- ja väljapääs. haava.

Põlev lennuk

Dr Tucker sai teada ühest hiljutisest kuulsamast reinkarnatsiooni juhtumist 2002. aastal, kui filmiti telesaadet, mida kunagi eetrisse ei viidud.

Nelja-aastane poiss James Leininger Louisianast mäletas, et ta oli Teises maailmasõjas piloot ja hukkus Iwo Jima lahingus.

Bruce ja Andrea Leininger mõistsid esimest korda, et Jamesil on sellest sõjast tegelikult mälestusi, alles siis, kui ta kaheaastase lapsena õudusunenäost ärgates karjus: „Lennuk kukkus alla! Ta on leekides! Väikemees ei saa välja!"

Samuti teadis ta põhjalikult ühe Teise maailmasõja aegse lennuki konstruktsiooni paigutust, mis on kaheaastase poisi jaoks võimatu.

Näiteks Andrea ütles, et mängulennuki kõhul oli pomm ja James parandas kohe, et tegu on välise kütusepaagiga.

Kui tema vanemad vaatasid telekast ajalookanalit ja diktor ütles, et Ameerika sõdurid nimetasid Jaapani lennukeid "Zero"ks, oli James kindel, et neid kutsutakse "Tonyks". Ja mõlemal juhul oli tal õigus.

Seda väitis ka poiss tema nimi oli ka eelmises elus James. Ta lendas Natoma laevalt. Andrea ja Bruce leidsid usaldusväärseid tõendeid selle kohta, et selline piloot oli tegelikult olemas.

James Huston, kes lendas Teise maailmasõja ajal lennukiga nimega Natoma Bay. Ta suri lahingus Vaikse ookeani kohal.

James rääkis kogu aeg lennuõnnetusest ja ärkas peaaegu igal ööl õudusunenägudest. Tema murelik ema leidis dr Carl Boymani, kes oli spetsialiseerunud eelmiste elude uurimisele.

Dr Boyman nõudis, et Andrea ei ignoreeriks oma poja lugusid, vaid pigem räägiks temaga sellest ja veenaks teda, et kõik juhtus tema eelmises elus ja teises kehas. Nüüd on ta ohutu. Jamesi õudusunenäod on möödas.

Professor French, kes tunneb dr Tuckeri tööd, ütles:

“Põhiprobleem on selles, et iga konkreetse loo ja lapse uurimine ja uurimine algab alles siis, kui kui perekond mõistis ja uskus, et see laps läbis reinkarnatsiooni ja pöördus spetsialistide poole.

French seab kahtluse alla James Leiningeri mälestused. Vaatamata vanemate väidetele, et nad pole kunagi II maailmasõjast rääkivaid dokumentaalfilme vaadanud, läks James pooleteiseaastaselt nendega ajaloomuuseumisse.

Seal tabasid teda Teise maailmasõja lennukid. See asjaolu seab kahtluse alla tema mälestuste kui mälestuste reaalsuse möödunud elust.

Dr Tucker väidab, et tal on piisavalt dokumente, et kinnitada nende mälestuste tõesust, mis koguti enne, kui Lehningeri perekond kuulis James Hustoni ja Natoma Bay olemasolust.

Professor French vastas, et lapsed tõlgendavad nähtut ja kuuldut sageli omal moel.
Jamesi isa Bruce Lehninger mõistab professor Frenchi seisukohta:

"Ma olen ka loomult skeptik, kuid kogu Jamesilt saadud teave ei olnud ootamatu. Kui keegi soovib kontrollida kõigi meie kogutud faktide õigsust, saab ta seda igal ajal teha.

Mõte, et tema ja Andrea pojale tema mälestusi sisendasid, tundub talle täiesti pöörane.

"Sa võid õpetada kaheaastast last millessegi uskuma, kuid te ei saa kunagi panna teda tundma ja seda elama."

Lootus elule

Dr Tucker ei vaidle vastu, et paljude teadlaste jaoks on reinkarnatsioon ikkagi vaid tõestamata osa elust, hoolimata sellest, kui palju tõendeid on. Tema jaoks pole peamine uskmatute veenmine, vaid peamine on sundida teisi mõtlema reinkarnatsioonile kui sellisele.

"Ma usun reinkarnatsiooni võimalikkusesse ei ole sama, mis öelda, et ma usun reinkarnatsiooni. Ma arvan, et pole põhjust kahelda kõigi nende juhtumite õigsuses, kuid tasub ka meeles pidada, et paraku kõik ei kehastu uuesti.

Kas dr Tucker usub, et ühel päeval sünnib laps, kes mäletab tema enda elu?

"Eelmiste elude mälestused on ikka veel piisavalt haruldased, et ma pole kindel, kas see juhtub. Aga ma loodan, et mingisugune jätk peale surma jätkub nii mulle kui ka teile.

Stacy Horni lugu

Koosseis

"... elan oma peres võõrana kui kõige võõram." F. Kafka.

Väljapaistev Austria modernistlik kirjanik Franz Kafka (1883-1924) tundis juba varasest lapsepõlvest valusat armastust-viha oma isa vastu, keda iseloomustas väga despootlik iseloom, kes oli perekonnale tõeline türann. Ta heitis Franzile ette keskpärasust, ta heitis ette suutmatust elus "keerutada". Suutmata oma isale aktiivselt vastu seista, keeldus Franz siiski kaubandusest ja pöördus kirjandusliku loovuse poole, kuigi tema isa suhtus sellesse ametisse põlgusega. Franz Kafka pühendas kogu oma elu oma isapoolsele perekonnale ega olnud kunagi oma. Kogu oma elu tahtis poeg isale oma väärtust tõestada. Seetõttu pole üllatav, et Franz Kafka loomingulises pärandis kesksel kohal oleval jutustuses "Reinkarnatsioon" kajastus ilmekalt kirjaniku loomingu üks peateemasid – peresuhted. Romaani peategelane Gregor Samza kasvas üles Prahas keskklassi peres ja teda huvitavad elus vaid materiaalsed asjad. Gregori isa on raisanud peaaegu kogu pere raha ning Gregor on sunnitud teenima üht oma isa võlausaldajatest, saades rändmüüjaks. Isa kaotas töö, emal oli astma, õde Greta oli töötamiseks liiga noor. Seetõttu oli Gregor sunnitud oma perekonda üksinda ülal pidama. Iga päev koidikul tõustes veedab ta suurema osa ajast teel.

“Oh jumal… kui raske elukutse ma endale valisin! Tee iga päev. Ja nii pead sa muretsema palju rohkem kui sama töö juures kodus ja siis on see kohutav toit, kõik uued inimesed, kellega sa ei jää kunagi kauemaks, sa ei saa kunagi sõpru. Kõik Gregori mõtted on suunatud perekonna huvidele. Tal pole sõpru ega tüdruksõpra. Harvadel õhtutel, mida ta peab kodus veetma, istub Gregor koos vanematega "laua taga ja loeb ajalehte või uurib rongigraafikut". Kogu raske tööga teenitud raha annab Gregor oma vanematele, et perekond saaks jõukalt elada ja teenida. "Ta oli nii uhke, et suutis oma vanematele ja õele sellises ilusas majas sellise elu pakkuda." Noormees unistas ilusti viiulit mängiva õe jaoks raha kogumisest, et too saaks konservatooriumis hariduse. Esmapilgul tundub, et perekonnas valitseb armastus ja harmoonia.

Kuid ühel vihmasel hommikul juhtus Gregoriga kummaline asi: ta muutus putukaks. Sellest erakordsest sündmusest rabatuna ei mõtle ta isegi sellele, miks see juhtus ja mida sellega edasi teha, kuidas uuesti meheks saada. Tema ainus mõte on see, mis saab tööst, sissetulekust, millest pere elatub. Vanemad ja õde olid Gregori ebaõnnest šokeeritud, kuid nad ei muretse selle pärast, kuidas inimlik Gregor tagasi tuua. Muretsesid vaid see, kuidas üritust kõrvaliste eest varjata ja kust raha saada. Algul oli emal ja õel putukas Gregorist kahju, samas oli lootust, et ta saab kuidagi ise terveks. Tema õde tõi talle tuppa süüa. Algul püüdis ta isegi arvata, mis vennale sobib. Ja ta tüdines sellest väga kiiresti ja ta "tõukas iga toidu kiiresti jalaga tuppa ja õhtul ükskõikselt, kas ta maitses toitu või - nüüd juhtus sageli, et ta ei puudutanudki, ta pühkis selle ühe harjaga." Aja jooksul hakkas Greta oma vastumeelsust putukavenna vastu varjama. Isa üritas algul Gregorit füüsiliselt kahjustada. Esimesel päeval, kui ebaõnn juhtus tema pojaga, ajas ta vaese putuka tuppa, "tõukas hästi tagant, Gregor veritses, kukkus ...". Ühel teisel korral hakkas isa teda õuntega loopima ja üks neist "lihtsalt läks talle selga". See õun jäi Gregorile selga ja isa tekitatud haava tõttu kaotas poeg igaveseks liikumisvõime. Gregori hubane tuba muutus lõpuks ebavajalike asjade prügimäeks. Seetõttu viidi eluruumist välja mööbel, millega Gregor oli harjunud, ning vastutasuks pandi kastid tuha ja prügi jaoks. Perel tekkis harjumus visata sellesse tuppa asju, mille jaoks polnud teist kohta. Kuni Gregor suutis oma perekonda ülal pidada, tundusid tema vanemad ja õde abitud. Aga kui nad taipasid, et nende toitja ei saa enam tööd teha, selgus, et nad saavad enda eest hoolitseda. Mu isa läks tööle - tõi väikestele pangatöötajatele hommikusööki, ema hakkas kodus moepoe jaoks õhukest linast õmblema, õde leidis endale müüjana tööd ning õhtuti õpetas kiirkirja ja prantsuse keelt, et hiljem saad parema töö.

Omaste õhtustest vestlustest elutoas sai Gregor teada, "et neil on vaatamata pankrotile iidsetest aegadest jäänud veidi raha, mille vastu on aastatega huvi kasvanud." Lisaks ei kulutanud tema vanemad kõike ka raha, mille Gregor iga kuu koju tõi - ta jättis endale vaid mõne kuldna -, seetõttu kogunes väike kapital.

Gregor-putukas, mida edasi, seda enam tundis ta oma kasutust oma vanematekodus ja jäi seetõttu järjest nõrgemaks. Greta, keda ta nii väga armastas, lõpetasid ta sõnad: „Me peame temast lahti saama... Kui see oleks Gregor, oleks ta ammu aru saanud, et inimestel on võimatu nii inetu asjaga elada. .” Gregor mõistis, et keegi maailmas ei vaja teda praegu. Pimeduses lebades "mäles ta liigutavalt ja armastavalt" oma perekonda. Ta oli nüüd isegi rohkem kui õde, olles veendunud, et peab kaduma. Nii ta lamas, kuni kell tornis lõi öösel kolm, tema mõtted olid puhtad ja õrnad. Saanud hommikul teada, et Gregor on surnud, hingas tema perekond kergendatult ja korraldas endale puhkuse looduses, väljaspool linna.

Olles muutnud oma kangelase putukaks, jättis Kafka talle inimhinge, armastava, tundliku. Mida ei saa öelda tema pereliikmete kohta, kes olid väliselt inimesed. Nad ei hoolinud kunagi Gregorist ega armastanud teda. Ometi nägi Gregor mehena nende nägusid rõõmsalt vaid korra, kui pärast pankrotti teenitud raha esimest korda lauale pani. “See oli imeline aeg ja seda ei juhtu enam kunagi, vähemalt kogu oma imes, kuigi Gregor teenis hiljem nii palju raha, et suutis tervet perekonda ülal pidada. Nii pere kui ka Gregor harjusid: pererahvas võttis raha tänulikult vastu, Gregor andis selle rõõmsalt ära, aga erilist soojust enam polnud.

Just peresoojuse ja vaimsuse puudumine, mis kodanlikku ühiskonda tabas, tapab Franz Kafka novelli "Reinkarnatsioon" kangelase.