Ramadani sunnast. Suhur ja Iftar (hommiku- ja õhtusöök) Iftari sõnad paastu murdmiseks
Selle artikli heliversioon:
Söömine tuleks lõpetada enne, kui hakkab valgeks minema, enne esimesi ilmseid märke lähenevast koidikust:
“...Söö ja joo, kuni suudad valget niiti mustast eristada [kuni silmapiirile ilmub eraldusjoon tuleva päeva ja lahkuva öö vahel] koidikul. Ja siis paastuda ööni [päikeseloojanguni, hoidudes söömisest, joomisest ja intiimsuhted oma naisega (abikaasaga)]...” () .
Kui konkreetses linnas pole mošeed ja inimene ei leia kohalikku paastugraafikut, siis kindlam olla, on parem suhur lõpetada hiljemalt poolteist tundi enne päikesetõusu. Päikesetõusu aja leiate igast ärarebitavast kalendrist.
Hommikusöögi olulisusest annavad tunnistust näiteks järgmised prohvet Muhamedi sõnad (rahu ja Jumala õnnistused olgu temaga): „Söö enne koitu [paastupäevadel]! Tõesti, suhooris on Jumala arm (barakat)!” . Samuti ütleb autentne hadith: "On kolm praktikat, mille kasutamine annab inimesele jõudu paastuda (tal on lõpuks piisavalt jõudu ja energiat, et paastu pidada): (1) süüa ja siis juua [seda on söömise ajal mitte palju juua, maomahla mitte lahjendada, vaid juua pärast janutunde tekkimist, 40–60 minutit pärast söömist], (2) süüa [mitte ainult õhtul paastu katkestades, vaid ka ] varahommikul [enne hommikupalvuse asaani], (3) tehke pärastlõunane uinak [umbes 20–40 minutit või rohkem kella 13.00 ja 16.00 vahel].
Kui isik, kes kavatses paastuda, ei söö enne koitu, siis ei mõjuta see kuidagi tema paastu kehtivust, vaid ta kaotab osa sahaabist (tasu), sest ta ei tee ühtki selles sisalduvatest toimingutest. prohvet Muhamedi sunnas.
Iftar (õhtusöök) Soovitav on alustada kohe pärast päikeseloojangut. Seda ei ole soovitav hilisemaks ajaks edasi lükata.
Prohvet (rahu ja Allaahi õnnistused olgu temaga) ütles: "Minu umma on õitsev, kuni ta hakkab paastu katkestamist hilisemale ajale lükkama ja sooritama suhoori öösel [ja mitte hommikul, tõustes tahtlikult enne hommikupalvuse aeg]".
Paastu katkestamist on soovitatav alustada vee ja paaritu koguse värskete või kuivatatud datlitega. Kui sul pole datleid, võid iftarit alustada millegi magusaga või juua vett. Usaldusväärse hadithi järgi hakkas prohvet Muhammad enne õhtupalvuse läbiviimist paastu murdma värskete või kuivatatud datlitega ja kui neid polnud, siis puhta veega.
Dua nr 1
Transkriptsioon:
Allahumma lakya sumtu wa ‘alaya rizkykya aftartu wa ‘alaikya tavakkyaltu wa bikya aamant. Ya vaasi'al-fadli-gfir liy. Al-hamdu lil-lyahil-lyazi e’aanani fa sumtu wa razakani fa aftart.”
اَللَّهُمَّ لَكَ صُمْتُ وَ عَلَى رِزْقِكَ أَفْطَرْتُ وَ عَلَيْكَ تَوَكَّلْتُ وَ بِكَ آمَنْتُ. يَا وَاسِعَ الْفَضْلِ اغْفِرْ لِي. اَلْحَمْدُ ِللهِ الَّذِي أَعَانَنِي فَصُمْتُ وَ رَزَقَنِي فَأَفْطَرْتُ
Tõlge:
„Issand, ma paastusin sinu pärast (sulle huvides minuga) ja su õnnistusi kasutades murdsin oma paastu. Loodan Sinusse ja usun Sinusse. Anna mulle andeks, oh, kelle halastus on piiritu. Kiitus kõigevägevamale, kes aitas mind paastuda ja toitis mind, kui ma paastu katkestasin" ;
Dua nr 2
Transkriptsioon:
„Allahumma lakya sumtu wa bikya aamantu wa aleykya tawakkyaltu wa ‘ala rizkykya aftartu. Fagfirli yay gaffaru ma kaddamtu wa ma akhhartu.”
اَللَّهُمَّ لَكَ صُمْتُ وَ بِكَ آمَنْتُ وَ عَلَيْكَ تَوَكَّلْتُ وَ عَلَى رِزْقِكَ أَفْطَرْتُ. فَاغْفِرْ لِي يَا غَفَّارُ مَا قَدَّمْتُ وَ مَا أَخَّرْتُ
Tõlge:
„Issand, ma paastusin sinu pärast (sulle naudingu nimel), uskusin sinusse, lootsin Su peale ja murdsin paastu, kasutades Sinu ande. Anna mulle andeks mineviku ja tulevased patud, kõike andestav!”
Paastu murdmise ajal on usklikul soovitatav pöörduda iga palve või palvega Jumala poole ning ta võib küsida Loojalt mis tahes keeles. Autentne hadith räägib kolmest palvest-du'ast (palvetest), mille Issand kindlasti vastu võtab. Üks neist on palve paastu katkestamise ajal, kui inimene lõpetab paastupäeva.
Palun öelge mulle, kuidas alustada ramadaani pühal kuul õigesti söömist? Indira.
Vesi, datlid, puuviljad.
Mošee imaam, kus ma ühispalvust sooritan, ütles, et peale hommikupalvuse kutset tuleb söömine lõpetada ning järelejäänud toit, mis kutsumise hetkel suus on, tuleb välja sülitada ja välja loputada. Minu elukohas on korraga kuulda kõnesid mitmest mošeest, intervalliga 1-5 minutit. Kui oluline on lõpetada söömine alates hetkest, kui kuulen esimest kõnet? Ja kui selliseid möödalaskmisi tehti, kas siis on vaja paastu tasa teha? Gadži.
Postitust pole vaja täita. Arvestus on igal juhul ligikaudne ja salm ütleb selle kohta:
“...Söö ja joo, kuni suudad valget niiti mustast eristada [kuni silmapiirile ilmub eraldusjoon tuleva päeva ja lahkuva öö vahel] koidikul. Ja siis paastu ööni [enne päikeseloojangut, hoidudes söömisest, joomisest ja intiimsuhetest abikaasaga]” (vt.).
Paastupäevadel lõpetage söömine adhani alguses mis tahes kohalikust mošeest, sealhulgas 1–5 minutit hiljem.
Paastu ajal sõi mu sõber õhtust ja ei tõusnud Suhoori pärast üles. Kas tema postitus on kaanonite seisukohalt õige? Minu teada on ju vaja ärgata enne päikesetõusu, öelda oma kavatsus ja süüa süüa. Wildan.
Soovitatav on hommikune söök. Kavatsus on ennekõike kavatsus südames, vaimne hoiak ja seda saab teostada õhtul.
Mis kellani saab hommikust süüa? Ajakavas on Fajr ja Shuruk. Millele keskenduda? Arina.
Peate söömise lõpetama umbes poolteist tundi enne koitu. Teid juhib Fajr aeg, see tähendab hommikuse palveaja algus.
Ramadaani ajal juhtus nii, et ma kas ei kuulnud äratuskella või see ei hakanud tööle ja magasin Suhoori läbi. Aga kui ma tööle ärkasin, rääkisin oma kavatsusest. Ütle mulle, kas sel viisil peetud paast läheb arvesse? Arslan.
Õhtul kavatsesite hommikul üles tõusta ja paastuda, mis tähendab, et teil oli südamlik kavatsus. Selle olemasolust piisab. Verbaalne kavatsus on vaid täiendus kavatsusele südames, mõtetes.
Miks algab paastumine enne hommikust adhanit? Kui sööte pärast imsakit ja enne adhanit, kas paastumine kehtib? Kui ei, siis miks mitte? Homaar.
Postitus on kehtiv ja ajareserv (mõnes graafikus ette nähtud) on turvavõrgu jaoks, kuid kanoonilist vajadust selleks pole.
Miks kirjutavad kõik saidid kellaaega “imsak” ja alati erinevalt, kuigi kõik viitavad hadithile, et isegi hommikupalvuse asaani ajal lubas prohvet närida? Gulnara.
Imsak on soovitav piir, mõnel juhul vägagi soovitav. Parem on lõpetada paastumine tund ja kakskümmend minutit või poolteist tundi enne päikesetõusu, nagu on näidatud tavalistes ärarebitavates kalendrites. Piir, mida ei tohi ületada, on hommikupalvuse adhan, mille aeg on märgitud mis tahes kohalikus palveplaanis.
Ma olen 16 aastat vana. See on esimene kord, kui hoian oma mõistust kinni ja ma ei tea endiselt palju, kuigi iga päev leian enda jaoks midagi uut islami kohta. Täna hommikul magasin tavapärasest kauem, ärkasin kell 7, ei avaldanud oma kavatsust ja mind piinas kahetsus. Ja ma nägin ka und, et ma paastun ja sõin enne tähtaega toitu. Võib-olla on need mingid märgid? Ma pole terve päev mõistusele tulnud, hing on kuidagi raske. Kas ma murdsin oma paastu?
Paast ei jäänud katki, sest sa kavatsesid sel päeval paastuda ja teadsid sellest õhtul. Soovitav on ainult kavatsus välja öelda. See, kas teie süda on raske või kerge, sõltub suuresti teist: oluline pole mitte see, mis juhtub, vaid see, kuidas me sellesse suhtume. Usklik läheneb kõigele positiivselt, entusiastlikult, laeb teisi energia, optimismiga ega kaota kunagi lootust Jumala halastuse ja andestuse peale.
Mul oli sõbraga tüli. Ta võtab pärast hommikupalvet suhuri ja ütleb, et see on lubatud. Palusin tal tõendeid esitada, kuid ma ei kuulnud temalt midagi arusaadavat. Selgitage, kui te ei pahanda, kas pärast hommikupalvuse aega on võimalik süüa? Ja kui jah, siis mis perioodini? Muhamed.
Moslemite teoloogias sellist arvamust ei ole ega ole kunagi olnud. Kui inimene kavatseb paastuda, on söömise tähtaeg Fajri hommikupalve adhan.
Pean püha paastu. Kui saabub neljanda palve aeg, joon kõigepealt vett, söön ja siis lähen palvetama... Mul on väga häbi, et ma ei palveta enne, vaid nälg võtab võimust. Kas ma teen suure patu? Louise.
Pole pattu, kui palveaeg pole möödas. Ja see tuleb välja koos viienda palveaja algusega.
Kas paastumine kehtib, kui ma söön 10 minuti jooksul pärast adhani hommikupalvuseks? Magomed.
Peate selle korvama ühe paastupäevaga pärast ramadaani kuud.
Meie palvet loetakse enne paastu katkestamist, kuigi teie veebisaidil on kirjas, et seda loetakse pärast iftarit. Mida ma peaksin tegema? Farangis.
Kui sa mõtled palve-namazi, siis esimese asjana tuleks juua vett, siis palvetada ja pärast seda istuda sööma. Kui räägite prayer-du‘ast, siis saab seda lugeda igal ajal ja igas keeles.
Lisateavet kanoonilise vajaduse puudumise kohta enne hommikupalvuse adhani (imsak) toidu söömine, mida tänapäeval mõnes kohas praktiseeritakse,
Hadith Anasest, Abu Hurairah'st jt; St. X. Ahmad, al-Bukhari, moslem, an-Nasai, at-Tirmidhi jne Vaata: As-Suyuty J. Al-jami' as-sagyr. Lk 197, Hadith nr 3291, “sahih”; al-Qaradawi Y. Al-muntaka min kitab “at-targyb wat-tarhib” lil-munziri. T. 1. Lk 312, hadiit nr 557; al-Zuhayli V. Al-fiqh al-Islami wa adillatuh. 8 köites T. 2. Lk 631.
Asi on selles, et sunna kohaselt joob inimene näiteks õhtuse paastu katkestamise ajal esmalt vett ja võib paar datlit süüa. Seejärel teeb ta õhtupalve-namazi ja sööb pärast seda. Esimene veejook pärast päeva tühja kõhuga loputab seedetrakti. Muide, tühja kõhuga on väga kasulik juua sooja vett koos selles lahjendatud meega. Hadith soovitab toitu (mis tarbitakse pärast õhtupalvet) mitte eriti veega lahjendada. Samaaegne joomine ja toidu tarbimine põhjustab seedimise raskusi (maomahla kontsentratsioon väheneb), seedehäireid ja mõnikord kõrvetisi. Paastumise ajal toob see kaasa ebamugavusi, kuna õhtune toit ei jõua seedida ja pärast seda inimene kas ei söö varahommikul, kuna ta ei tunne nälga, või sööb, kuid see osutub "toiduks toiduks", mis teises raskendab toidu seedimise protsessi suuremal määral ega too oodatud kasu.
Hadith Anasest; St. X. al-Barraza. Vaata näiteks: As-Suyuty J. Al-jami' as-sagyr. Lk 206, Hadith nr 3429, “Hasan”.
Hadith Abu Dharrist; St. X. Ahmad. Vaata näiteks: As-Suyuty J. Al-jami' as-sagyr. Lk 579, Hadith nr 9771, “sahih”.
Hadith Anasest; St. X. Abu Dawud, at-Tirmidhi. Vaata näiteks: As-Suyuty J. Al-jami' as-sagyr. Lk 437, Hadith nr 7120, “Hasan”; al-Qaradawi Y. Al-muntaka min kitab “at-targyb wat-tarhib” lil-munziri. T. 1. Lk 314, Hadith nr 565, 566; al-Zuhayli V. Al-fiqh al-Islami wa adillatuh. 8 köites T. 2. Lk 632.
Vaata näiteks: Az-Zuhayli V. Al-fiqh al-Islami wa adillatuh. 8 köites T. 2. Lk 632.
Annan hadithi täisteksti: "On kolm kategooriat inimesi, kelle palvet Jumal ei lükka tagasi: (1) see, kes paastub, kui ta paastu katkestab, (2) õiglane imaam (palve juht, vaimne juht, riigimees) ja (3) rõhutu [teenimatult solvunud, alandatud]. Hadith Abu Hurayrah'st; St. X. Ahmad, at-Timizi ja Ibn Majah. Vaata näiteks: Al-Qaradawi Y. Al-muntaka min kitab “at-targyb wat-tarhib” lil-munziri: 2 köites Cairo: at-Tawzi' van-nashr al-islamiyya, 2001. Vol. lk 296, hadiit nr 513; as-Suyuty J. Al-jami‘ as-sagyr [Väike kogu]. Beirut: al-Kutub al-‘ilmiya, 1990. Lk 213, hadith nr 3520, "Hasan".
Teine usaldusväärne hadith ütleb: „Tõesti, paastuja [Jumalale adresseeritud] palvet ei lükata tagasi paastu katkestamise ajal.” Hadith pärineb Ibn ‘Amr; St. X. Ibn Majah, al-Hakim jt Vt näiteks: Al-Qaradawi Y. Al-muntaka min kitab “at-targyb wat-tarhib” lil-munziri. T. 1. lk 296, hadiit nr 512; as-Suyuty J. Al-jami' as-saghir. Lk 144, Hadith nr 2385, “sahih”.
Samuti on olemas hadith, mille kohaselt „paastunud inimese palvet ei lükata tagasi terve päev postitus." Püha x al-Barraza. Vaata näiteks: Al-Qaradawi Y. Al-muntaka min kitab “at-targyb wat-tarhib” lil-munziri. T. 1. Lk 296.
Vaata näiteks: Al-Qaradawi Y. Fatawa mu'asyra. 2 köites T. 1. Lk 312, 313.
Vaata näiteks: Al-Qaradawi Y. Fatawa mu'asyra. 2 köites T. 1. Lk 312, 313.
1 – Mida peaks iftari (paastu katkestamise) ajal ütlema?Abu Hurayrast teatati, et prohvet ﷺ ütles: "Alati on vastus kolmele duale: paastu duale, rõhutu duale ja ränduri duale." Ja see on palve, mida ta teeb Iftari ajal, nagu prohvet ﷺ Abu Hurayra hadithis: Kolm duat ei lükata tagasi: paastuva inimese dua, kui ta paastu katkestab, õiglase juhi ja rõhutu dua. Ja Abdullah ibn Amr ibn al-'Nagu on teada, et prohvet ﷺ ütles: Tõepoolest, sellel, kes paastub Iftari ajal, on dua, mida ei lükata tagasi.
Parim prohvetilt ﷺ edastatud dua on see, et ta ütles Iftari ajal: "Zahaba-z-zama'u, wa-btallyati-l-'uruku wa sabata-l-ajru, in sha'a-Llah" (Janu on kadunud , ja veenid on niiskust täis ja tasu juba ootab, kui Jumal tahab).
Muaz ibn Zahrast teatatakse, et prohvet ﷺ ütles Iftari ajal: "Allahumma lyakya sumtu wa `ala rizkykya aftartu" (Oo Jumal, ma paastusin sinu pärast ja katkestan oma paastu sellega, mida sa oled mulle andnud) (raporteerinud Abu Dawud ).
Ibn Umar – olgu Allah temaga rahul – ütles iftari ajal: “Allahumma, inni as’alyukya bi-rahmati-kya-llati wasi’at kulla shayin an tagfira li!” (Oo Jumal, tõesti, ma võlun Sind Sinu halastusega, mis hõlmab kõike, anna mulle andeks!) (tsiteeritud Abu Dawud).
2 – Heategude arvu suurendamine, sest tõeliselt tasu heateo eest on tasu, mis saadakse pärast selle sooritamist. Ja need juhtumid hõlmavad järgmist:
* paastumine Sha'bani kuul, valmistudes ramadaaniks. Seda jutustab usklike ema Aisha - olgu Allah temaga rahul: "Ma ei näinud kunagi prohvetit ﷺ terve kuu pidevalt paastumas, välja arvatud Ramadaani ajal, ja ma ei näinud teda ühelgi kuul paastust rohkem, kui ta paastus Sha'banis."
* Püha Koraani lugemine: Lõppude lõpuks on Ramadan tõesti Koraani kuu. Seetõttu peaks moslem selle kuu jooksul rohkem lugema, pähe õppima ja selle üle järele mõtlema. Jibril õpetas prohvetile ﷺ Koraani ramadaani kuul, Uthman ibn Affan - olgu Allah temaga rahul - luges Koraani iga päev täismahus, mõned eelkäijad lugesid Ramadaani öistel palvetel Koraani täismahus iga kolme öö järel ja mõned neist - iga seitsme, teised - iga kümne öö järel. Nad loevad Koraani palvetes ja palju muud. Imam Shafi'i luges Ramadaani ajal väljaspool palvet Koraani 60 korda. Al-Aswad luges Ramadani ajal Koraani iga kahe öö järel. Qatada luges Koraani pidevalt iga seitsme päeva järel ja Ramadaanis - iga kolme päeva järel ja Ramadani viimasel kümnel päeval - igal õhtul. Kui Ramadan algas, jättis Sufyan al-Sauri igasuguse muu jumalateenistuse ja hakkas lugema Koraani.
* Ramadaani ajal ööpalvuseks püsti seismine. Abu Hurayrast – olgu Allah temaga rahul – edastatakse: Prohvet ﷺ kutsus ramadaani ööd seisma, öeldes: Igaüks, kes seisis ramadaanis usus ja lootuses arvepidamisele, saab oma varasemad patud andeks. Mees tuli prohveti ﷺ juurde ja küsis: Oo, Allahi Sõnumitooja! Kui keegi tunnistas (La ilaha illa Allah) ja et sa oled Allahi Sõnumitooja, palvetasid viis korda päevas, paastusid ramadaanikuu jooksul, seisid terve öö ja maksad zakatit, mida sa tema kohta ütled? Prohvet ﷺ vastas: See, kes suri sellel teel, on üks tõetruu ja märtri seas.
* Sadaqah (annetused): Meie prohvet ﷺ oli inimestest kõige heldem ja näitas ramadaanikuul üles suurimat suuremeelsust. Ta ﷺ ütles: "Parim sadaqah on ramadaani sadaqah." Üks sadaqi liike on paastujate toitmine. Prohvet ﷺ ütles: "Igale, kes toidab paastujat, antakse tasu, mis on võrdne paastuja tasuga, ja samal ajal ei vähendata paastuja tasu mingil viisil." Ja kui keegi ei suuda talle süüa anda, võib ta teda kohtinguga kostitada, anda lonksu vett või piima. Prohvet ﷺ ütles: Kui usklik toidab usklikku, siis Jumal toidab teda paradiisi viljadest ja kes iganes annab usklikule juua ja kustutab tema janu, annab Jumal talle juua paradiisi veini.
Mõned eelkäijad ütlesid: Minu jaoks on kümnele sõbrale helistamine ja neile nende lemmiktoidu toitmine meeldivam kui kümne Ismaili poja vabastamine.
Paljud eelkäijad eelistasid paastudes oma toitu ära anda, nende hulgas Abdullah ibn Umar, Daoud at-Toiy, Malik ibn Dinar, Ahmad ibn Hanbal. Ibn Umar ei istunud kunagi paastu katkestama, välja arvatud orbude ja vaeste seas. Ja eelkäijate seas oli neid, kes toitisid oma vendi paastumise ajal, istusid nendega ja teenisid neid, nende hulgas al-Hasan ja ibn al-Mubarak. Abu al-Siwar al-'Adawi ütles: "Banu 'Adi hõimu mehed palvetasid selles mošees ja ükski neist ei rikkunud kunagi paastu üksi. Kui oli keegi, kes võis nendega einet jagada, kutsuti ta sinna, ja kui ei, siis viisid toidud mošeesse ja sõid koos inimestega.
Ja kui külla kutsutakse paastuv moslem, peab ta kutse vastu võtma, sest see, kes kutsele ei vasta, on Abu al-Qasimi ﷺ sõnakuulmatuks jätnud ja ta peaks olema kindel, et see ei vähenda kuidagi tema heategu. ja see ei vähenda tema tasu. Soovitatav on kutsujal pärast söömise lõpetamist prohvetilt ﷺ edastatud dua lugeda kutsuja jaoks ette: „Akala ta'amakum al-abraru, wa sallat alaikum al-malaiqa, wa aftara 'indakum as -saymun" või "Allahumma at `im man at`amani wa sak man sakani" või "Allahumma gfir lahum wa rhamhum wa barik lahum fiha rizkatahum".
* Pärast hommikupalvet viibimine mošees: Prohvet ﷺ, olles lugenud hommikupalve, istus oma palveruumis kuni päikesetõusuni. Ta ﷺ ütles: Kes luges jamaat hommikupalvet, siis istus maha ja meenutas Allahit (luges hommikuseid dhikriid) enne päikesetõusu, seejärel sooritas kaks rakat (vaimupalve), registreeritakse tasu järgmiselt. olles täielikult lõpetanud Hajj ja Umrah.
Inimene peaks seda üllast aega ära kasutama ja mitte pöörama tähelepanu vahelejäämisele selles sunnas, mida enamik inimesi teeb, vaid vaatama religiooniasjades neid, kes on temast usinamad. "Las võistlevad sellel eesmärgil!" (Sura Mutaffifin, 26). Selle sunna täitumine muutub võimatuks selle jaoks, kes on ülemäära öösel ärkvel või räägib pärast öist palvet.
* I`tikaf (viibimine) mošees. Prohvet ﷺ veetis Ramadaani viimased kümme päeva mošees ja oma surma-aastal viibis ta seal 20 päeva.
* Surma. Prohvet ﷺ ütles: Ramadaani kuu Umrah on samaväärne hajjiga.
* Soov tabada ettemääratuse ööd, mille kohta Jumal ütles: „Tõesti, me saatsime selle (Koraani) alla ettemääratuse (või ülevuse) ööl. Kuidas sa tead, mis on saatuse (või ülevuse) öö? Ettemääratuse (või ülevuse) öö on parem kui tuhat kuud. (Surah al-Qadr, 1-3). Prohvet ﷺ ütles: Igaüks, kes seisis ettemääratuse ööl palves usus ja lootuses arveldamisele, saavad oma varasemad patud andeks. Prohvet ﷺ püüdis seda ööd tabada ja käskis seda oma kaaslastele, sest selleks veetis ta Ramadani viimased 10 päeva mošees (pühendas i`tikafi) ja ta ﷺ äratas oma pere selle kuu viimasel 10 päeval lootuses, et nad saavad täna öösel kinni.
Ustava Aisha emalt on teatatud: "Ma ütlesin: oo Allahi Sõnumitooja! Mida ma peaksin saatuseööl ütlema? Ta vastas: Ütle: Allahumma innaka 'afuun, tuhibbul-'afua fa'fu'anni (Oo Jumal, sa oled tõesti andestav, sa armastad andestust, anna mulle andeks).
Sa peaksid otsima saatuse ööd Ramadani viimase kümne öö hulgast, eriti veidrate ööde hulgast, nagu prohvet ﷺ ütles: "Otsige seda Ramadani viimase 10 öö hulgast" ja mõned õpetlased ütlesid, et see on 27. öö.
* Täiendavate palvete arvu suurendamine pärast kohustuslikku: näiteks sunnapalved enne ja pärast kohustuslikke palveid, vaimupalve, dhikr, andestuse palumine, dua, eriti ajal, mil duat ei lükata tagasi, iftari ajal, öö viimasel kolmandikul, koidikul ja edasi reedel.
* Palve esitamine mošee jamaat: Ibn Musayb ütles: "See, kes viis palvet jamaatis, täitis oma kummardamisega kaevu ja mere."
See on lühike juhend mõne hea ilmingu kohta, mida heerold ramadaani esimesel õhtul kutsub: "Oo heategija, jätka!"
Duas deklameeris Suhoori ja Iftari ajal
Kavatsus (Niyat), mida hääldatakse suhoori ajal (pärast hommikust sööki).
“Navaitu an-asuuma sauma shakhri ramadaan minyal-fajri ilal-magribi haalisan lillayahi tya’aala”
Tõlge: "Kavatsen Jumala nimel siiralt paastuda ramadaani kuu koidikust päikeseloojanguni."
Du'a, mida loetakse pärast paastu katkestamist (iftar).
"Allahumma lyakya sumtu, wa bikya aamantu, wa 'alaikya tavakkyaltu, wa 'ala rizkykya aftartu, fagfirlii ya gaffaaru maa kaddamtu wa maa akhhartu."
Tõlge: “Oo Jumal, ma paastusin sinu pärast, uskusin sinusse, lootsin sinu peale, murdsin paastu sinu toiduga. Oo andeksandja, anna mulle andeks patud, mida ma olen teinud või teen.
Iftari palve lugemine
Prohveti ﷺ igavene ime – Püha Koraan / Aliya Umerbekova
Õilsas isik: Osman (radiallahu anhu)
Paastumise kavatsus (niyyat): kui soovite seda araabia keeles öelda, võite öelda seda dua:
وَبِصَوْمِ غَدٍ نَّوَيْتَ مِنْ شَهْرِ رَمَضَانَ
"Wa bi saumi ghadin nawaitu min shahri ramadan" (Abu Dawud)
Või lihtsalt öelge endale vene keeles: "Kavatsen paastuda Ramadani kuul Kõigeväelise Allahi nimel".
Du'a Iftari ajal paastu murdmise eest
اللَهُمَّ لَكَ صُمْتُ وَ بِكَ آمَنْتُ وَ عَلَيْكَ تَوَكَلْت وَ عَلَى رِزْقِكَ
اَفْطَرْتُ فَاغْفِرْلِى يَا غَفَّارُ مَا قَدَّمْتُ وَ مَأ اَخَّرْتُ
“Allahumma lakya sumtu wa bikya amantu wa alaikya tawakkyaltu wa ‘ala ryzkykya aftartu fagfirli ya gaffaru ma kaddamtu wa ma akhhartu”
Tõlge: “Oo Jumal! Sinu pärast pidasin paastu kinni, uskusin Sinusse ja usaldan ainult Sinu peale, katkestan paastu sellega, mida Sa mulle saatsid. Anna mulle andeks, mu mineviku ja tuleviku pattude andeksandja!
ذَهَبَ الظَّمَأُ وَ ابْتَلَّتِ الْعُرُوقُ، وَ ثَبَتَ الأجْرُ إنْ شَاءَ اللَّهُ
"Zahabaz-zam" uabtallyal-"uruk wa sabata al-ajr inshaAllah" (Abu-Daoud)
Tõlge: "Janu on kadunud, veenid on niisutatud ja tasu on kehtestatud, inshaAllah!"
Tasbih tarawiha lugedes
سُبْحَانَ ذِي المُلْكِ وَالْمَلَكوُتِ سُبْحَانَ ذِي العِزَّةِ وَالعَظَمَةِ وَالْقُدْرَةِ وَالْكِبْرِيَاءِ وَالجَبَروُتِ سُبْحَانَ الْمَلِكِ الْحَيِّ الَّذِي لَا يَمُوتُ سُبُّوحٌ قُدُّوسٌ رَبُّنَا وَ رَبُّ الْمَلَائِكَةِ وَ الرُّوحِ لاَ إِلَهَ إِلاَّ الله نَسْتَغْفِرُالله نَسْأَلُكَ الْجَنَّةَ وَ نَعُوذُبِكَ مِنَ النَّارِ
“Subhaana zil-mulki wal-malakuut. Subhana zil-izzata wal-azamati wal-kudrati wal-kibriya-i wal-jabaruut. Subhanal-maliki-hayil-lyazi la yamuut. Subbuukhun kudduusun rabbuna ua rabbul-malayaikati warruuh. La ilaha illallahu nastagfirullah nasalukal jannata wa nauzu bika minannar.”
Ülendatud on varjatu ja manifesti valdaja. Ülendatud on Võimu, Majesteedi, Võimu, Hiilguse ja Majesteedi Omaja. Ülendatud on Issand, Elav, See, kes ei sure kunagi. Täiuslik, püha, meie Issand ja inglite ja hingede Issand. Pole ühtegi jumalat peale Allahi. Me palume Temalt andestust, palume Temalt paradiisi ja pöördume Tema poole tulest.
Khazret Sultani mošee, 2012-2017
Iftari palve lugemine
Dua, mida prohvet (ﷺ) Iftari ajal luges
Religioosse terminina tähendab sõna “iftar” paastu lõpetamist, paastu katkestamist, alustatud paastu katkestamist või üldse mitte paastumist. Kuid traditsiooniliselt kasutatakse sõna "iftar" paastu katkestamise tähenduses.
Paastumine, mis on islami üks olulisemaid jumalateenistuse liike ja üks selle alustalasid, hõlmab hoidumist söögist, joogist ja intiimsetest suhetest koidikust päikeseloojanguni. Iftari aeg on õhtune. Paastu katkestamine mõjuva põhjuseta enne Iftari aega on keelatud. Inimene, kes rikub paastu põhjuseta, loetakse patu sooritanuks. Võite katkestada alustatud paastu järgmistel juhtudel: Haiguse või nõrkuse korral vanadus, sund ja reisimine.
Kui iftari aeg kätte jõudis, soovitas Allahi Sõnumitooja (sallallahu alayhi wa sallam) selle valmimisega kiirustada ja lõpetada paast kohtinguga, vee või millegi magusaga (Bukhari, Saum, 45; moslem, Syyam, 48; Abu Dawud , Saum, 21).
Teatatakse, et Iftari ajal tegi Allahi Sõnumitooja (sallallahu alayhi wa sallam) järgmise dua:
“Allahumma lakya sumtu wa bikya amantu wa alaikya tawakkyaltu wa ‘ala ryzkykya aftartu fagfirli ya gaffaru ma kaddamtu va ma akhhartu”
(Oo Jumal! Sinu pärast pidasin ma paastu, uskusin Sinusse ja usaldan ainult Sind, rikun paastu sellega, mida Sa mulle saatsid. Anna andeks, mu mineviku ja tuleviku pattude andeksandja!)” (Ibn Majah , Syyam, 48; Darakutni, II/185).
Kuus naist, kellega abielu on moslemile keelatud
Mõnikord on abielu naisega teatud asjaolude tõttu ajutiselt keelatud. Niipea, kui pole põhjust abiellumist takistada, kaotab keeld jõu. Naised, kelle abielu on ajutiselt keelatud, jagunevad kuueks tüübiks
Talvel on väga külm ja võimalus sooja veega täisvannis käia on vaid kord nädalas, kas on võimalik teha tayammumit?
Mees elab maal, kus talvel on väga külm ja soojades oludes on võimalus end täis vannis käia vaid kord nädalas. Öösel nägi ta niisket und ja ärkas hommikupalvusele ilma ghuslita.
Miks on suura At-Tawba kirjutatud ilma sõna "Bismillahi-Rahmani-Rahim"?
Küsimus: Miks kirjutati suura At-Tawba ilma sõna "Bismillahi-Rahmani-Rahim"? Vastus: Selles küsimuses on kaks arvamust: mõned usuvad, et prohvet Suleimanile (a.s.) allunud loomade halastuse tõttu anti see "Bismillah" suurale "An-Naml" ("Ants"). teiste jaoks tähistab esimene "Ba" Grace'i ja asendab "Bismillah".
Kas on võimalik teha kollektiivset palvet kodus, perega?
Naiste jaoks ei ole koguduse palve sunnah-muakkadah, kuid nad ei tohiks seda teha.
Need lihtsad sõnad võivad teid kõigist probleemidest päästa
Meie armastatud prohvet Muhammad (ﷺ) ütleb: "Mitte miski ei päästa inimest teispoolsuses karistusest, välja arvatud Kõigeväelise Allahi mäletamine."
Kuidas õigesti majja siseneda ja sealt lahkuda vastavalt sunnale
Esitame teie tähelepanu majja, külalistele, kontorisse ja muudesse ruumidesse sisenemise ja sealt lahkumise reeglid, mis on Allahi Sõnumitooja (rahu olgu temaga) sunna:
Prohvet Muhamedi (ﷺ) neetud 11 pattu
Inglite või Allahi prohvetite suu väljendatud needus tähendab soovi, et inimene jääks ilma Kõigeväelise Allahi halastusest ja see on ilmselt halvim, mis inimesega juhtuda saab. Seetõttu peaksite enne kuriteo toimepanemist hoolikalt mõtlema: "Kas see on seda väärt?"
Koraan on meie elu peamine teejuht. Kui järgite selle juhiseid iga päev, on teie elu täidetud rahulolu ja õnnistustega.
Palved (dogalar)
PALVED, MIDA LOEB INIMENE, KES ON KOGED ÄREVUSE JA KURBUSEGA
Allahumma innii ‘abdukya ibnu ‘abdikja ibnu ematik. Naasyatiy bi yadikya maadyn fiya hukmukya ‘adlyun fiya kadouk. As'alukya bi kulli ismin huva lak, sammyaite bihi nafsyak, av ansaltahu fii kitaabik, av 'allamtahu ahaden min halkyk, av ista'sarte bihi fii 'ilmil-gaibi 'indeky, en tad-j'alal-kur'ana rabi' a kalbi, wa nuura sadri, wa jalaa'e khuzni, wa zahaaba hammi
Allahumma ante rabi, laya ilyayahe illya ant, halyaktanii wa ana 'abduk, wa ana 'alaya 'ahdikya wa'dikya mastato'tu, a'uuzu bikya min sharri maa sona'tu, abuu'u lyakya bi ni'matica 'alaya wa abuu'ulakya bi zanbii, fagfirlii, fa innehu laya yagfiruz-zunuube illya ant.
PALVE, MIS PÄEVANE LUGEMINE ON VÄGA KASULIK
Hasbiya llaahu laya ilyahya illya hu, ‘alayhi tawakkyaltu va huva rabbul ‘arshil-’azim.
"Mulle piisab Kõigevägevamast. Ei ole jumalat peale Tema. Tema peale olen ma lootnud ja Tema on suure trooni isand” (Püha Koraan, 9:129).
Prohvet Muhammad (rahu ja Jumala õnnistused olgu temaga) ütles: "Kes ütleb seda [palvet] seitse korda hommikul ja seitse korda õhtul, kõigevägevamast piisab iga probleemi lahendamiseks" (St. H. Abu Dawood) ).
PALVE LUGEGE ENNE magamaminekut
Esiteks loetakse järgmised kolm Püha Koraani suurat:
Kul huval-laahu ahad. Allahus-somad. Lam yalid wa lam yulyad. Wa lam yakul-lyahu kuuvan ahad (Püha Koraan, 112).
"Öelge: "Tema, Jumal, on Üks. Jumal on igavene [ainult Tema on see, keda kõik vajavad lõpmatuseni]. Ta ei sünnitanud ega sündinud. Ja keegi ei saa Temaga võrrelda."
Bismil-lyahi rrahmaani rrahiim.
Kul a'uuzu bi rabbil-falyak. Min sharri maa halyak. Wa min sharri gaasi-kyn isee vakab. Wa min sharri nnaffaasaati fil- ‘ukad. Wa min sharri haasi-din isee hasad (Püha Koraan, 113).
"Öelge: "Ma otsin Issandalt pääste koitu kurjuse eest, mis tuleb tema loodust, ja pimeduse kurjuse eest, mis on laskunud. Loitsijate kurjusest ja kadeda inimese kurjusest, kui temas küpseb kadedus.
Bismil-lyahi rrahmaani rrahiim.
Kul a'uuzu bi rabbin-naas Maalikin-naas. Iljayakhin-naas. Min sharril-waswaasil-hannaas. Allyazii yuvasvisu fii sudurin-naas. Minal-jinnati van-naas (Püha Koraan, 114).
"Öelge: "Ma otsin päästet inimeste Issandalt, inimeste valitsejalt, inimeste Jumalalt. [Ma otsin päästet temalt] sosistava Saatana kurjuse eest, kes [Issanda mainimisel] taganeb. [Saatan], kes toob inimeste südametesse segaduse. [Saatana kurjade esindajate seast] džinnid ja inimesed."
Pärast mainitud kolme sura lugemist peate puhuma peopesadesse ja pühkima nendega kogu keha, alustades näost ja peast (kõike seda korrake 3 korda). Nagu öeldakse ühes prohvet Muhamedi hadithis (rahu ja Kõigevägevama õnnistused), on inimene, kes ütleb ja teeb seda, mida mainitakse, kaitstud kõige kurja eest hommikuni.
Bismil-lyahi rrahmaani rrahiim. Allahu ilayahe illya huval-hai-yul-kayuum, laya ta'huzuhu sinatuv-walya naum, lyahu maa fis-samaavaati wa maa fil-ard, men hall-lyazi yashfya'u 'indahu illya bi izkh, ya'lamu maa baina aidi wa maa halfahum wa laya yuhiituune bi sheyim-min 'ilmihi illya bi maa shaa'a, wasi'a kursiyuhu ssamaavaati val-ard, wa laya ya'uuduhu hifzuhu-maa vahuval-'aliyul-'azim (Püha Koraan, 2: 255 ).
„Allah (Issand)... Pole teist jumalat peale Tema, igavesti Elav, Olemasolev Üks. Teda ei taba ei uni ega uinumine. Temale kuulub kõik, mis on taevas ja kõik, mis on maa peal. Kes astub Tema ees eestpalve, mitte teisiti kui Tema tahte järgi?! Ta teab, mis on olnud ja mis tuleb. Keegi pole võimeline mõistma isegi osakest Tema teadmistest, välja arvatud Tema tahte järgi. Taevad ja Maa on haaratud Tema aujärjest ning Tema mure nende pärast [kõige selle pärast, mis on meie universumis ja väljaspool] Teda ei häiri. Ta on Kõigekõrgem [igas mõttes üle kõige ja kõigi], Suur [Tema suurusel pole piire]!”
Bismil-lyahi rrahmaani rrahiim. Aamana rassuulu bimaa unzila ilyayhi mir-rabbihi wal mu'minuun. Kullun aamana bill-lyahi va malayai katikhi va kutubikhi va rusulikh. Laya nufarrika baina ahadim-mir-rusulih. Va kaalyuyu sami'naa va ato'naa gufraanakya rabbanaa va ilayikal-masyyr. Laya yukalliful-laahu nafsan illya vus’akhee. Lyakhaya maa kyasebet va ‘alaihee ma-ktesebet. Rabbanaa laya tu'aa-khyznaa in nasiinaa av ahto'naa. Rabbanaa wa laya tahmil ‘alainaa isron kamaa hamaltahu ‘ala-lyaziine min kablinaa. Rabbanaa wa laya tukhammilnaa maa laya tookate lyanaa bikh. Wa'fu 'annaa vagfirilyanaa varhamna, ante mavlyanaa fansur-naa 'alal-kavmil-kyafiriin (Püha Koraan, 2:285,286).
„Prohvet [Muhammed] uskus [tõde ja tõepärasusse sellesse, mis oli talle Issandalt saadetud, ja usklikud [uskusid]. Kõik [kes suutsid uskuda] uskusid Jumalasse [Ainsasse Loojasse], Tema inglitesse, Tema Pühakirja ja Jumala sõnumitoojatesse. Me ei jaga sõnumitoojate vahel.
Ja nad (usklikud) ütlesid: „Me oleme kuulnud [prohveti kaudu edastatud jumalikke juhiseid] ja oleme alistunud. Ma palun Sind, Issand, andesta meie patud, sest Sinu juurde tuleb tagasitulek." Jumal ei pane hingele midagi, mis on suurem kui tema jõud (võimed). See, mida ta on teinud [head], on tema kasuks ja see, mida ta on teinud [halba], on tema vastu. Oh mu jumal! Ärge karistage selle eest, mis on unustatud või eksikombel tehtud. Ära pane meile koormat (raskust), nagu Sa selle panid neile, kes tulid enne meid. Ärge pange meile kohustusi, mida me ei saa täita. Anna meile andeks [meie patud ja vead], anna meile andeks [mis on meie ja teiste inimeste vahel, ärge avaldage neile meie puudusi ja vigu] ja halasta meie peale. Sina
meie patroon, aita meid [vastuseisus] inimestega, kes sind salgavad [nendega, kes on unustanud usu ja propageerivad moraali ja eetika hävitamist].
PALVE LUGEMISE PÄRAST VÄIKE (PUIT) JA SUURE (GUSL) PESU
Ashkhadu allaya ilayakha illal-laakh, wahdahu laya sariikya lyakh, wa ashkhadu anna mukhammadan ‘abduhu wa rasuulyukh.
„Ma tunnistan, et pole muud jumalat kui üks Issand, kellel pole partnerit. Samuti tunnistan, et Muhammed on Tema sulane ja Sõnumitooja."
Allahumma-j'alniy minat-tavvaabin, wa-j'alniy minal-mutatohhi-riin.
"Oo kõikvõimas, tee minust üks nendest inimestest, kes parandavad meelt ja puhastavad end."
Subhaanakyal-laahumma va bi hamdik, ashkhadu allaya ilyayakha illya ant, astagfirukya va atuubu ilyayk. Tõlge:
„Issand, sa oled kaugel kõigist puudustest! Kiitus olgu Sulle! Ma tunnistan, et peale Sinu pole ühtegi jumalat. Ma palun sinult andestust ja parandan meelt sinu ees."
PALVE LUGEGE PAASTU JÄRGIMISEL (IFTAAR) PAASTU AJAL (URAZY)
Allahumma lakya sumtu wa ‘alaya rizkykya aftartu wa ‘alaikya tavakkyaltu wa bikya aamant. Zehebe zzomeu wabtellatil-'uruuku wa sebetal-ajru sisse she'al-laahuta'ala. Ya vaasial-fadli-gfir liy. Alhamdu lil-lyahil-lyaziya e’aana-nii fa sumtu wa razakaniye fa aftart.
HEA VÕI ÕNNETUSE KORRAL LUGEGE PALVE
Innaa lil-lyahi wa innaa ilyaihi raaji'uun, allaahumma 'indakya ahtasibu musyybatii fa'jurnii fiihe, wa abdilnii bihee hairan minhe.
ISSANDA MÄLESTAMINE SÕPRADE JA VAENLASTE VÕIMALIKU OHTU KORRAL
Allahumma innaa naj'alukya fii nuhuurihim, wa na'uuzu bikya min shuruurihim.
„Oo Jumal, me anname nende kõri ja keele sinu kätte kohtumõistmiseks. Ja me pöördume sinu poole, eemaldudes nende kurjast."
Hasbunal-laahu wa ni'mal vakiil.
"Issand on meile piisav ja ta on parim patroon."
« Laya ilyayahe illaya ante subhaanakya innii kuntu minaz-zoolimiin.
Allahu laya ilyayahe illya huval-hayyul-kayuum, laya ta'huzuhu sina-tuv-valya naum, lyahu maa fis-samaavaati wa maa fil-ard, men zal-lyazi yashfya'u 'indahu illya bi izkh, ya'lamu maa bayna aydihim wa maa halfa-hum wa laya yuhiituuna bi sheyim-min 'ilmihi illya bi maa shaae, wasi'a kursiyuhu ssamaavaati val-ard, wa laya yauduhu hifzukhumaa wa huval-'alii-yul-'azim.
Kulil-layakhumma maalikyal-mulki tu'til-mulkya men tashaa'u va tanzi-'ul-mulkya mim-men tashaa', wa tu'izzu man tashaa'u va tuzillyu men tashaa', biyadikal-hair, innakya 'alaya kulli sheyin qadir.
Huval-laahul-lyaziya laya ilyayahe illya hu, ‘aalimul-gaibi sinu-shaheede, hu-var-rahmaanu rrahiim. Huwal-laahul-lyazi laya ilyayahe illya hu, al-malikul-qudduus, as-salayamul-mu'min, al-muhayminul-'aziiz, al-jabbaarul-mu-takyabbir, subhaanal-laahi 'ammaa yushrikuun. Khuval-laahul-haalikul-baariul-musavvir, lyahul-asmaaul-khusnaa, yusabbihu lahu maa fis-samaavaati wal-ard, wa huval-‘aziizul-hakiim.
Alif layam miim. Allaahu laya ilayahe illya huwal-hayyul-qayyuum. Wa ila-yahukum ilayahun vaahid, laya ilayahe illya huvar-rahmaanur-rahiim. Allahu laya ilyayahe illaya hu, al-ahadus-somad, allazii lam yalid wa lam yuulyad, wa lam yakun lyahu kufuvan ahad.
As'elyukya ya Allah, ya huwa ya rahmaanu ya rahiim, ya hayu ya kayyuum, ya zal-jalyali wal-ikraam.
Allahumma innii as'elyukya biannii ashkhadu annekya antel-laah, laya ilyayahe illya ant, al-ahadus-somad, allazii lam yalid wa lam yuulyad, wa lam yakun lahu kufuvan ahad.
Allahumma innii as'elyukya bianne lakyal-hamd, laya ilyayahe illya ant, al-mannaanu badi'us-samaavaati val-ard. Ya zal-jalyali wal-ikraam, ya hayu ya kayyuum.
Allahumma innii as'elyukya bianne lakyal-hamd, laya ilyayahe illya ant, vahdekya laya sariikya lak, al-mannaanu badii'us-samaavaati val-ard, zul-jalyali wal-ikraam. Yya hannaanu ya mannaan, ya badi'as-samaavaati val-ard, ya zal-jalyali wal-ikraam, as'elukal-jannate wa a'uuzu bikya mi-nen-naar.
Allahumma akhsin ‘aakybatanaa fil-umuuri kullihee, wa ajirnaa min hyziid-dunyaya wa ‘azaabil-kabr.
„Ei ole ühtegi jumalat peale sinu [Issand!]. Sa pole kaugeltki kõigist puudustest. Tõesti, [enne sind] olen ma üks patustest.
Allah... Pole teist jumalat peale Tema, igavesti Elav, Olemasolev. Teda ei taba ei uni ega uinumine. Temale kuulub kõik taevas ja maa peal. Kes palub Tema ees, kui mitte Tema tahte kohaselt? Ta teab, mis on olnud ja mis tuleb. Keegi ei suuda mõista Tema teadmisi muidu kui Tema tahte järgi. Tema troon hõlmab taevast ja maad ning Tema hoolitsus nende eest ei häiri Teda. Ta on Kõigekõrgem, Suur!
Ütle: „Issand, väe valdaja! Sa annad võimu sellele, kellele soovid, ja võtad selle ära kellelt tahad. Sa ülendad seda, keda soovid ja alandad seda, keda soovid. Sinu paremas käes on headus. Sa oled võimeline kõigeks!”
Tema on Issand, peale Tema pole ühtegi jumalat. Ta on kõiketeadja. Tema halastus on piiritu ja igavene. Tema on Issand, peale Tema pole ühtegi jumalat. Ta on Issand. Ta on Püha. Annab rahu, käsib usku, säilitab turvalisuse. Ta on Vägev, Kõikvõimas, üle kõigi ebatäiuslikkuse. Kõigekõrgem on kaugel Temaga seotud kaaslastest. Ta on Looja, Looja, Kes annab kõigele kindla vormi. Täiuslikud omadused kuuluvad Temale. Kõik, mis on taevas ja mis on maa peal, kiidavad Teda. Ta on vägev, tark.
Alif. Lam. Mime. Allah... Pole teist jumalat peale Tema, igavesti Elav, Olemasolev. Sinu Issand on üks Jumal, peale Tema, Halastaja, pole muud jumalat. Tema halastus on piiritu ja igavene. Ei ole teist jumalat peale Tema, Ainus, Igavene. Ta ei sünnitanud ega sündinud. Keegi ei saa olla Temaga võrdne.
Ma palun sind, oh Jumal! Oo halastaja, kelle halastus on piiritu ja igavene! Oo igavesti elav, ooolev, oo majesteetlikkuse ja au valdaja!
Ma küsin Sind, tunnistades, et pole muud jumalat peale Sinu, Ainus, Igavene, ei sündinud ega sündinud, kellega keegi ei saa olla võrdne.
Ma palun Sind, Kellele kuulub kogu kiitus. Ei ole muud jumalat peale Sina, Kõikhalastaja, taeva ja maa Looja, ülevuse ja aupaklikkuse valdaja, igavesti Elav, Olemasolev. Issand!
Ma palun Sind, kellele kuulub kogu kiitus. Sa oled üks ja sul pole partnerit, kõige halastav, taeva ja maa Looja, ülevuse ja aupaklikkuse valdaja. Armuline, taeva ja maa Looja, ülevuse ja aukartuse valdaja, ma palun Sinult paradiisi ja Sinu abiga eemaldun põrgust.
Oh Jumal! Veenduge, et mis tahes minu teo tulemus oleks ainult hea. Eemaldage meid sureliku elu häbist ja häbist. Kaitske meid haua piinade eest."
PALVE LUGEGE ENNE SÖÖMIST
Kõigevägevama viimane käskjalg ütles: "Enne kui hakkate sööma, peaksite igaüks ütlema: "Bismil-layah." Kui ta selle [söögi] alguses unustab, siis öelgu ta kohe, kui meenub: "Bismil-lyahi fii avalihi va aakhirihi" ("Kõigekõrgema nimega alguses ja lõpus [ söögist]”)”.
Allahumma baariq lanaa fikh, va at’ymnaa khairan minkh.
Oo kõikvõimas, õnnista see meile ja toida meid sellega, mis on parem kui see."
PALVE LUGEDA PÄRAST SÖÖGI
Al-hamdu lil-lyahi llazii at’amanaa wa sakaanaa wa ja’alanaa minal-muslimin.
"Kiidetud olgu Kõigevägevam, kes meid toitis, andis juua ja tegi meist moslemid."
Al-hamdu lil-lyahi llazii at’amania haaza, wa razakanihi min gairi khav-lin minnii wagging kuvva.
Suhoor on periood öö lõpu ja koidu alguse vahel, mil paastuvad inimesed lõpetavad söömise ja hakkavad paastuma.
Suhoor ei ole paastumise nõue, kuna see on ainult sunna, mitte wajib.
Suhoor on aga väga oluline, sest prohvet Muhammed ise (rahu ja Allaahi õnnistused olgu temaga) soovitas Suhoori ajal süüa, öeldes:
"Võtke toitu enne koitu, sest Suhooris on tõesti armu."
Teises hadithis soovitas Allahi Sõnumitooja (rahu ja Allahi õnnistused temaga):
"Isegi kui teil pole midagi süüa, proovige teha suhoori vähemalt ühe kohtinguga või lonksu veega." Lõppude lõpuks on see armuaeg ja inglid loevad palveid nende eest, kes tõusevad sahurile ja paluvad neid Kõigeväelise Jumala ees.
Et suhoori aega mitte üle magada, tuleks teha kavatsus (niyat) ja loomulikult paluda seda Allahilt.
Paastu kavatsus, paastumine (tekst vene keeles)
Pärast seda, kui inimene on suhoori söönud, peab ta hääldama niyat (kavatsus) paastuks (Eid) järgmiste sõnadega:
Nawaitu an-asuuma sauma shahri ramadaan minyal-fajri ilal-magribi haalisan lillayahi tya'aala.
"Kavatsen kõigeväelise Allahi nimel siiralt paastuda ramadaani kuu koidikust hilisõhtuni."
Kuidas õigesti paastu murda (esita iftari).
Iftar (paastu katkestamine, söömine pärast paastu, paastumine) peaks proovima alustada kohe ja seda saab teha kohe pärast päikeseloojangut enne õhtupalvet (Maghrib, Akhsham).
Selle edasilükkamine hilisemaks on äärmiselt ebasoovitav, kuna prohvet Muhammed (rahu ja Jumala õnnistused olgu temaga) ütles:
„Minu umma on jõukas, kuni ta hakkab paastu (iftar) katkestamist hilisemaks lükkama ja ei esita öösel suhoori (et mitte hommikul suhoori pärast üles tõusta). (Hadith Abu Dharrast)
Paastu katkestamist on soovitatav alustada veega või paaritu arvu värskete või kuivatatud datlitega.
Kui sul pole datleid, võid iftarit alustada millegi magusaga või juua vett.
Usaldusväärse hadithi järgi hakkas prohvet Muhammad (rahu ja Jumala õnnistused) enne õhtupalvet katkestama paastu värskete või kuivatatud datlitega ja kui neid polnud, siis puhta veega.
Palve tuleb pidada pärast iftarit
"Allahumma lakya sumtu wa bikya aamantu wa aleykya tawakkaltu wa ‘ala rizkykya aftartu. Fagfirli ya gaffaru ma kaddamtu va ma akhhartu.”
„Oo Jumal, ma paastusin Sinu rõõmuks, uskusin Sinusse, lootsin Sinu peale ja murdsin paastu Sinu ande kasutades. Anna mulle andeks mineviku ja tulevased patud, kõike andestav!”
Paastu murdmise ajaks loetakse hetke, mil uskliku palve võetakse vastu ja seetõttu on soovitatav pöörduda kõigeväelise Allahi poole mis tahes dua või palvega ning seda saab küsida mis tahes keeles.
Usaldusväärne hadith räägib kolmest palvest-duast (palve), mille Kõigevägevam võtab tõrgeteta vastu. Ja üks neist on just palve paastu katkestamise ajal (iftar), kui inimene lõpetab paastu (uraza).
Dua Suhoori ja Iftari jaoks
Kavatsus (Niyat), mida hääldatakse suhoori ajal (pärast hommikust sööki).
“Navaitu an-asuuma sauma shakhri ramadaan minyal-fajri ilal-magribi haalisan lillayahi tya’aala”
Tõlge: "Kavatsen Jumala nimel siiralt paastuda ramadaani kuu koidikust päikeseloojanguni."
Du'a, mida loetakse pärast paastu katkestamist (iftar).
"Allahumma lakya sumtu, wa bikya aamantu, wa 'alaikya tavakkyaltu, wa 'ala rizkykya aftartu, fagfirlii ya gaffaaru maa kaddamtu wa maa akhhartu."
Tõlge: “Oo Jumal, ma paastusin sinu pärast, uskusin sinusse, lootsin sinu peale, murdsin paastu sinu toiduga.
Oo andeksandja, anna mulle andeks patud, mida ma olen teinud või teen.
Avapalve iftari eest
Kavatsus (niyat) hääldatakse pärast suhoori (hommikutoitu)
"Kavatsen Jumala nimel siiralt paastuda ramadaani kuu koidikust hilisõhtuni."
Tõlgitud: Nawaitu an-asuuma sauma shahri ramadaan minyal-fajri ilal-magribi haalisan lillayahi tya'aala
Dua pärast paastu katkestamist (iftar)
ذهب الظمأ وابتلت العروق وثبت الاجر إن شاء الله
Prohvet, rahu ja õnnistused, ütles pärast paastu katkestamist: "Janu on kadunud ja veenid on niiskust täis ja tasu ootab juba, kui Jumal seda soovib" (Abu Dawud 2357, al-Bayhaqi 4 /239).
Tõlgitud: Zahaba zzama-u uabtalatil-'uruk, ua sabatal-ajru insha-Allah
Dua pärast paastu katkestamist (iftar)
"Oo Jumal, ma paastusin sinu pärast, uskusin sinusse, lootsin sinu peale, murdsin paastu sinu toiduga. Oo andeksandja, anna mulle andeks patud, mida ma olen teinud või teen.
Tõlgitud: Allahumma lakya sumtu, wa bikya aamantu, wa ‘alaikya tavakkyaltu, wa ‘ala rizkykya aftartu, fagfirlii ya gaffaaru maa kaddamtu wa maa akhhartu
Dua pärast paastu katkestamist (iftar)
اَللَّهُمَّ لَكَ صُمْتُ وَ عَلَى رِزْقِكَ أَفْطَرْتُ وَ عَلَيْكَ تَوَكَّلْتُ وَ بِكَ آمَنتُ ذَهَبَ الظَّمَأُ وَ ابْتَلَّتِ الْعُرُوقُ وَ ثَبَتَ الْأَجْرُ إِنْ شَاءَ اللهُ تَعَلَى يَا وَاسِعَ الْفَضْلِ اغْفِرْ لِي اَلْحَمْدُ لِلهِ الَّذِي أَعَانَنِي فَصُمْتُ وَ رَزَقَنِي فَأَفْطَرْتُ
Tõlge: Oo Kõigeväeline, ma paastusin Sinu pärast [et sa oleksid minuga rahul]. Ma lõpetasin oma paastu sellega, mida sa mulle andsid. Ma lootsin Sinu peale ja uskusin Sinusse. Janu kadus, veenid täitusid niiskusega ja soovi korral oli tasu määratud. Oh, piiritu halastuse valdaja, anna mu patud andeks. Kiidetud olgu Issand, kes aitas mul paastuda ja varustas mind sellega, millega ma paastu katkestasin
Tõlgitud: Allahumma lakya sumtu wa ‘alaya rizkykya aftartu wa ‘alaikya tavakkyaltu wa bikya aamant. Zehebe zzomeu wabtellatil-'uruuku wa sebetal-ajru sisse she'allaahu ta'ala. Ya vaasial-fadligfir lii. Alhamdu lillayahil-lyazi e’aanani fa sumtu wa razakani fa aftart
Moslemi kalender
Populaarseim
Halal retseptid
Meie projektid
Saidi materjalide kasutamisel on vajalik aktiivne link allikale
Saidil olev Püha Koraan on tsiteeritud E. Kulievi tähenduste tõlkest (2013) Koraan võrgus
Avapalve iftari eest
Palve paastu murdmise eest
"Zahaba-z-zama"u, wa-btallyati-l-"uruku wa sabata-l-ajru, in sha"a-Llahu."
Tõlge: Janu on kadunud ja veenid on niiskust täis ja tasu juba ootab, kui Jumal tahab.(Siin ja kõigil muudel juhtudel väljendab valem “in sha’a-Allah” enesekindlust ehk teisisõnu sisaldab häid uudiseid.)
"Allahumma, inni as" alu-kya bi-rahmati-kya-llati wasi "at osta shayin an tagfira li!"
Tõlge: Oo Jumal, tõesti, ma palun Sind Sinu halastust, mis hõlmab kõike, et anna mulle andeks!
SÕNAD, MIDA ÖELDA ENNE SÖÖMIST.
On teatatud, et Allahi Sõnumitooja, õnnistagu teda ja andku talle rahu, ütles:
ALLAHILE PELLUTAVAD SÕNAD, MIS TULEB ÖELDA PÄRAST SÖÖGI.
"Al-hamdu li-Llyahi llazi at" ama-ni haza va razaka-ni-hi min gairi howlin min-ni wa la quvatin."
Tõlge: Olgu kiidetud Allah, kes mind sellega toitis ja sellega varustas, kuigi mul endal pole jõudu ega jõudu.
"Al-hamdu li-Llahi hamdan kyasiran, tayiban, mubarakyan fi-hi, gayra makfiyin, wa la muvadda" ja wa la mus-tagnan "an-hu! Rabba-na!"
Tõlge: Kiitus Jumalale, kiitust on palju, head ja õnnistatud, kiitust, mida tuleks öelda sagedamini, kiitust, mis jätkub, kiitust, mida me pidevalt vajame! Meie Issand!
PALVESÕNAD, MIDA KÜLALINE PEAKS ÜTLEMA SELLE EEST, KES TEDA ON RAVINUD.
"Allahumma, barik la-hum fi-ma razakta-hum, wa-gfir la-hum va-rham-hum!"
Tõlge: Oo Jumal, õnnista neid sellega, mida sa neile oled andnud, ja anna neile andeks ja halasta nende peale.
PALVESÕNAD KEEGILE, KES INIMESE JOOMA VÕI TAHTIS TEHA.
Tõlge: Oo Jumal, toida seda, kes mind toitis, ja anna juua sellele, kes mulle juua andis!
PEREKOND LÕHKUJATE PALVESÕNAD.
"Aftara "inda-kumu-s-saimouna, wa akyalya ta" ama-kumu-l-abraru wa sallat "alay-kumu-l-malyaikatu!"
Tõlge: Need, kes paastuvad, katkestagu koos teiega paastu, õiglased söögu teie toitu ja inglid õnnistagu teid!
PAASTUMA PALVE, MILLEGA TA PEAKS PÖÖRDUMA ALLAHI POOLE, KUI PAAST ON TEEMINE, KUI TA EI KAAVANDA PAASTU TÖÖTADA.
On teatatud, et Allahi Sõnumitooja, õnnistagu teda ja andku talle rahu, ütles:
MIDA TULEB ÖELDA PAASTUVALE INIMESELE, KUI KEEGI TEDA KURITAB.
Tõlge: Tõesti, ma paastun, tõesti, ma paastun!
PALVESÕNAD, MILLEGA TULEB PÖÖRDADA ALLAHI POOLE MEHELE, KES NÄEB ESIMESI VILJA.
"Allahumma, barik la-na fi sa-marina, wa barik la-na fi madinati-na, wa barik la-na fi sa" ja-na wa barik la-na fi muddi-na!
Tõlge: „Oo Jumal, õnnista meie vilju meie jaoks ja õnnista meie linna meie jaoks ja õnnista meie sassi meie jaoks ja õnnista meie muda meie eest!(Sa" mudd - mahu mõõdud)
Suhoor ja Iftar (hommiku- ja õhtusöök)
Söömine tuleks lõpetada enne, kui hakkab valgeks minema, enne esimesi ilmseid märke lähenevast koidikust:
“...Söö ja joo, kuni suudad valget niiti mustast eristada [kuni silmapiirile ilmub eraldusjoon tuleva päeva ja lahkuva öö vahel] koidikul. Ja siis paastu kuni õhtuni [enne päikeseloojangut, hoidudes söömisest, joomisest ja intiimsetest suhetest oma abikaasaga]...” (Püha Koraan, 2:187).
Kui konkreetses linnas pole mošeed ja inimene ei leia kohalikku paastugraafikut, siis kindlam olla, on parem suhur lõpetada hiljemalt poolteist tundi enne päikesetõusu. Päikesetõusu aja leiate igast ärarebitavast kalendrist.
Hommikusöögi olulisusest annavad tunnistust näiteks järgmised prohvet Muhamedi sõnad (rahu ja Jumala õnnistused olgu temaga): „Söö enne koitu [paastupäevadel]! Tõesti, suhooris on Jumala arm (barakat)!” . Samuti ütleb autentne hadith: "On kolm praktikat, mille kasutamine annab inimesele jõudu paastuda (tal on lõpuks piisavalt jõudu ja energiat, et paastu pidada): (1) süüa ja siis juua [seda on söömise ajal mitte palju juua, maomahla mitte lahjendada, vaid juua pärast janutunde tekkimist, 40–60 minutit pärast söömist], (2) süüa [mitte ainult õhtul paastu katkestades, vaid ka ] varahommikul [enne hommikupalvuse asaani], (3) tehke pärastlõunane uinak [umbes 20–40 minutit või rohkem kella 13.00 ja 16.00 vahel].
Kui isik, kes kavatses paastuda, ei söö enne koitu, siis ei mõjuta see kuidagi tema paastu kehtivust, vaid ta kaotab osa sahaabist (tasu), sest ta ei tee ühtki selles sisalduvatest toimingutest. prohvet Muhamedi sunnas.
Iftar (õhtusöök) Soovitav on alustada kohe pärast päikeseloojangut. Seda ei ole soovitav hilisemaks ajaks edasi lükata.
Prohvet (rahu ja Allaahi õnnistused olgu temaga) ütles: "Minu umma on õitsev, kuni ta hakkab paastu katkestamist hilisemale ajale lükkama ja sooritama suhoori öösel [ja mitte hommikul, tõustes tahtlikult enne hommikupalvuse aeg]".
Paastu katkestamist on soovitatav alustada vee ja paaritu koguse värskete või kuivatatud datlitega. Kui sul pole datleid, võid iftarit alustada millegi magusaga või juua vett. Usaldusväärse hadithi järgi hakkas prohvet Muhammad enne õhtupalvuse läbiviimist paastu murdma värskete või kuivatatud datlitega ja kui neid polnud, siis puhta veega.
Allahumma lakya sumtu wa ‘alaya rizkykya aftartu wa ‘alaikya tavakkyaltu wa bikya aamant. Ya vaasi'al-fadli-gfir liy. Al-hamdu lil-lyahil-lyazi e’aanani fa sumtu wa razakani fa aftart.”
اَللَّهُمَّ لَكَ صُمْتُ وَ عَلَى رِزْقِكَ أَفْطَرْتُ وَ عَلَيْكَ تَوَكَّلْتُ وَ بِكَ آمَنْتُ. يَا وَاسِعَ الْفَضْلِ اغْفِرْ لِي. اَلْحَمْدُ ِللهِ الَّذِي أَعَانَنِي فَصُمْتُ وَ رَزَقَنِي فَأَفْطَرْتُ
„Issand, ma paastusin sinu pärast (sulle huvides minuga) ja su õnnistusi kasutades murdsin oma paastu. Loodan Sinusse ja usun Sinusse. Anna mulle andeks, oh, kelle halastus on piiritu. Kiitus kõigevägevamale, kes aitas mind paastuda ja toitis mind, kui ma paastu katkestasin" ;
„Allahumma lakya sumtu wa bikya aamantu wa aleykya tawakkyaltu wa ‘ala rizkykya aftartu. Fagfirli yay gaffaru ma kaddamtu wa ma akhhartu.”
اَللَّهُمَّ لَكَ صُمْتُ وَ بِكَ آمَنْتُ وَ عَلَيْكَ تَوَكَّلْتُ وَ عَلَى رِزْقِكَ أَفْطَرْتُ. فَاغْفِرْ لِي يَا غَفَّارُ مَا قَدَّمْتُ وَ مَا أَخَّرْتُ
„Issand, ma paastusin sinu pärast (sulle naudingu nimel), uskusin sinusse, lootsin Su peale ja murdsin paastu, kasutades Sinu ande. Anna mulle andeks mineviku ja tulevased patud, kõike andestav!”
Paastu murdmise ajal on usklikul soovitatav pöörduda iga palve või palvega Jumala poole ning ta võib küsida Loojalt mis tahes keeles. Autentne hadith räägib kolmest palvest-du'ast (palvetest), mille Issand kindlasti vastu võtab. Üks neist on palve paastu katkestamise ajal, kui inimene lõpetab paastupäeva.
Palun öelge mulle, kuidas alustada ramadaani pühal kuul õigesti söömist? Indira.
Vesi, datlid, puuviljad.
Mošee imaam, kus ma ühispalvust sooritan, ütles, et peale hommikupalvuse kutset tuleb söömine lõpetada ning järelejäänud toit, mis kutsumise hetkel suus on, tuleb välja sülitada ja välja loputada. Minu elukohas on korraga kuulda kõnesid mitmest mošeest, intervalliga 1-5 minutit. Kui oluline on lõpetada söömine alates hetkest, kui kuulen esimest kõnet? Ja kui selliseid möödalaskmisi tehti, kas siis on vaja paastu tasa teha? Gadži.
Postitust pole vaja täita. Arvestus on igal juhul ligikaudne ja salm ütleb selle kohta: “...Söö, joo, kuni hakkad valget niiti mustast eristama [kuni ilmub eraldusjoon tuleva päeva ja lahkuva öö vahel. horisont] koidikul. Ja siis paastu kuni õhtuni [enne päikeseloojangut, hoidudes söömisest, joomisest ja intiimsuhetest oma abikaasaga]” (vt Püha Koraan, 2:187).
Paastupäevadel lõpetage söömine adhani alguses mis tahes kohalikust mošeest, sealhulgas 1–5 minutit hiljem.
Paastu ajal sõi mu sõber õhtust ja ei tõusnud Suhoori pärast üles. Kas tema postitus on kaanonite seisukohalt õige? Minu teada on ju vaja ärgata enne päikesetõusu, öelda oma kavatsus ja süüa süüa. Wildan.
Soovitatav on hommikune söök. Kavatsus on ennekõike kavatsus südames, vaimne hoiak ja seda saab teostada õhtul.
Mis kellani saab hommikust süüa? Ajakavas on Fajr ja Shuruk. Millele keskenduda? Arina.
Peate söömise lõpetama umbes poolteist tundi enne koitu. Teid juhib Fajr aeg, see tähendab hommikuse palveaja algus.
Ramadaani ajal juhtus nii, et ma kas ei kuulnud äratuskella või see ei hakanud tööle ja magasin Suhoori läbi. Aga kui ma tööle ärkasin, rääkisin oma kavatsusest. Ütle mulle, kas sel viisil peetud paast läheb arvesse? Arslan.
Õhtul kavatsesite hommikul üles tõusta ja paastuda, mis tähendab, et teil oli südamlik kavatsus. Selle olemasolust piisab. Verbaalne kavatsus on vaid täiendus kavatsusele südames, mõtetes.
Miks algab paastumine enne hommikust adhanit? Kui sööte pärast imsakit ja enne adhanit, kas paastumine kehtib? Kui ei, siis miks mitte? Homaar.
Postitus on kehtiv ja ajareserv (mõnes graafikus ette nähtud) on turvavõrgu jaoks, kuid kanoonilist vajadust selleks pole.
Miks kirjutavad kõik saidid kellaaega “imsak” ja alati erinevalt, kuigi kõik viitavad hadithile, et isegi hommikupalvuse asaani ajal lubas prohvet närida? Gulnara.
Imsak on soovitav piir, mõnel juhul vägagi soovitav. Parem on lõpetada paastumine tund ja kakskümmend minutit või poolteist tundi enne päikesetõusu, nagu on näidatud tavalistes ärarebitavates kalendrites. Piir, mida ei tohi ületada, on hommikupalvuse adhan, mille aeg on märgitud mis tahes kohalikus palveplaanis.
Ma olen 16 aastat vana. See on esimene kord, kui hoian oma mõistust kinni ja ma ei tea endiselt palju, kuigi iga päev leian enda jaoks midagi uut islami kohta. Täna hommikul magasin tavapärasest kauem, ärkasin kell 7, ei avaldanud oma kavatsust ja mind piinas kahetsus. Ja ma nägin ka und, et ma paastun ja sõin enne tähtaega toitu. Võib-olla on need mingid märgid? Ma pole terve päev mõistusele tulnud, hing on kuidagi raske. Kas ma murdsin oma paastu?
Paast ei jäänud katki, sest sa kavatsesid sel päeval paastuda ja teadsid sellest õhtul. Soovitav on ainult kavatsus välja öelda. See, kas teie süda on raske või kerge, sõltub suuresti teist: oluline pole mitte see, mis juhtub, vaid see, kuidas me sellesse suhtume. Usklik läheneb kõigele positiivselt, entusiastlikult, laeb teisi energia, optimismiga ega kaota kunagi lootust Jumala halastuse ja andestuse peale.
Mul oli sõbraga tüli. Ta võtab pärast hommikupalvet suhuri ja ütleb, et see on lubatud. Palusin tal tõendeid esitada, kuid ma ei kuulnud temalt midagi arusaadavat. Selgitage, kui te ei pahanda, kas pärast hommikupalvuse aega on võimalik süüa? Ja kui jah, siis mis perioodini? Muhamed.
Moslemite teoloogias sellist arvamust ei ole ega ole kunagi olnud. Kui inimene kavatseb paastuda, on söömise tähtaeg Fajri hommikupalve adhan.
Pean püha paastu. Kui saabub neljanda palve aeg, joon kõigepealt vett, söön ja siis lähen palvetama... Mul on väga häbi, et ma ei palveta enne, vaid nälg võtab võimust. Kas ma teen suure patu? Louise.
Pole pattu, kui palveaeg pole möödas. Ja see tuleb välja koos viienda palveaja algusega.
Kas paastumine kehtib, kui ma söön 10 minuti jooksul pärast adhani hommikupalvuseks? Magomed.
Peate selle korvama ühe paastupäevaga pärast ramadaani kuud.
Meie palvet loetakse enne paastu katkestamist, kuigi teie veebisaidil on kirjas, et seda loetakse pärast iftarit. Mida ma peaksin tegema? Farangis.
Kui sa mõtled palve-namazi, siis esimese asjana tuleks juua vett, siis palvetada ja pärast seda istuda sööma. Kui räägite prayer-du‘ast, siis saab seda lugeda igal ajal ja igas keeles.
Lisateavet kanoonilise vajaduse puudumise kohta lõpetada toidu söömine ette (imsak) enne adhani hommikupalvuseks, mida tänapäeval mõnes kohas praktiseeritakse, leiate näiteks: Al-Qaradawi Y. Fatawa mu'asyra. 2 köites T. 1. Lk 312, 313.
Hadith Anasest, Abu Hurairah'st jt; St. X. Ahmad, al-Bukhari, moslem, an-Nasai, at-Tirmidhi jne Vaata: As-Suyuty J. Al-jami' as-sagyr. Lk 197, Hadith nr 3291, “sahih”; al-Qaradawi Y. Al-muntaka min kitab “at-targyb wat-tarhib” lil-munziri. T. 1. Lk 312, hadiit nr 557; al-Zuhayli V. Al-fiqh al-Islami wa adillatuh. 8 köites T. 2. Lk 631.
Asi on selles, et sunna kohaselt joob inimene näiteks õhtuse paastu katkestamise ajal esmalt vett ja võib paar datlit süüa. Seejärel teeb ta õhtupalve-namazi ja sööb pärast seda. Esimene veejook pärast päeva tühja kõhuga loputab seedetrakti. Muide, tühja kõhuga on väga kasulik juua sooja vett koos selles lahjendatud meega. Hadith soovitab toitu (mis tarbitakse pärast õhtupalvet) mitte eriti veega lahjendada. Samaaegne joomine ja toidu tarbimine põhjustab seedimise raskusi (maomahla kontsentratsioon väheneb), seedehäireid ja mõnikord kõrvetisi. Paastumise ajal toob see kaasa ebamugavusi, kuna õhtune toit ei jõua seedida ja pärast seda inimene kas ei söö varahommikul, kuna ta ei tunne nälga, või sööb, kuid see osutub "toiduks toiduks", mis teises raskendab toidu seedimise protsessi suuremal määral ega too oodatud kasu.
Hadith Anasest; St. X. al-Barraza. Vaata näiteks: As-Suyuty J. Al-jami' as-sagyr. Lk 206, Hadith nr 3429, “Hasan”.
Hadith Abu Dharrist; St. X. Ahmad. Vaata näiteks: As-Suyuty J. Al-jami' as-sagyr. Lk 579, Hadith nr 9771, “sahih”.
Hadith Anasest; St. X. Abu Dawud, at-Tirmidhi. Vaata näiteks: As-Suyuty J. Al-jami' as-sagyr. Lk 437, Hadith nr 7120, “Hasan”; al-Qaradawi Y. Al-muntaka min kitab “at-targyb wat-tarhib” lil-munziri. T. 1. Lk 314, Hadith nr 565, 566; al-Zuhayli V. Al-fiqh al-Islami wa adillatuh. 8 köites T. 2. Lk 632.
Vaata näiteks: Az-Zuhayli V. Al-fiqh al-Islami wa adillatuh. 8 köites T. 2. Lk 632.
Annan hadithi täisteksti: "On kolm kategooriat inimesi, kelle palvet Jumal ei lükka tagasi: (1) see, kes paastub, kui ta paastu katkestab, (2) õiglane imaam (palve juht, vaimne juht, riigimees) ja (3) rõhutu [teenimatult solvunud, alandatud]. Hadith Abu Hurayrah'st; St. X. Ahmad, at-Timizi ja Ibn Majah. Vaata näiteks: Al-Qaradawi Y. Al-muntaka min kitab “at-targyb wat-tarhib” lil-munziri: 2 köites Cairo: at-Tawzi' van-nashr al-islamiyya, 2001. Vol. lk 296, hadiit nr 513; as-Suyuty J. Al-jami‘ as-sagyr [Väike kogu]. Beirut: al-Kutub al-‘ilmiya, 1990. Lk 213, hadith nr 3520, "Hasan".
Reiting 4,9 Hääli: 907
