Nivel scăzut de dezvoltare spirituală și morală. Niveluri, criterii și indicatori ai formării educației spirituale și morale. Fundamentele educației spirituale și morale

Descarca:

Previzualizare:

Metode de determinare a nivelului de dezvoltare spirituală și morală a elevilor, elevilor.

„Personalitatea unui student este complexă și multifațetă. Prin urmare, poate fi studiat numai dacă se utilizează o varietate de metode, și nu izolat unele de altele, ci în strânsă legătură și interacțiune ”, scrie profesorul sovietic N.I. Boldyrev în cartea sa „Educația morală a școlarilor: întrebări de teorie”.

Particularitatea educației spirituale și morale este că „rezultatul”, ca atare, este foarte greu de fixat. De fapt, nu există metode prin care să se poată determina obiectiv și cu o acuratețe de 100% nivelul de dezvoltare spirituală și morală a unui elev. O idee despre nivelul spiritual al unei persoane se poate forma prin comunicarea în direct cu ea, în plus, pe termen lung, acoperind diferite etape ale vieții și dezvoltării sale, precum și prin aplicarea complexă a unei largi varietati de metode de cercetare, tehnici proiective și diagnostice.

O altă problemă este că educația spirituală și morală este un proces dinamic, continuu, care nu se oprește de-a lungul vieții unei persoane. În consecință, este aproape imposibil să judeci rezultatul final, precum și să-l repari.

Există însă mai multe metode utilizate în diagnosticul psihologic și pedagogic modern pentru fixarea unor trăsături individuale de personalitate, a sistemelor de valori ale elevilor, care, împreună cu diverse metode psihologice (observarea, studiul produselor de activitate etc.), permit să ne facem o idee aproximativă. a stadiului de dezvoltare spirituală și morală a elevului în acest moment. Acest lucru este necesar pentru ca profesorii să monitorizeze eficacitatea metodelor adoptate de educație spirituală și morală și, dacă este necesar, ajustarea lor ulterioară.

Diagnosticul și evaluarea periodică a calității educației spirituale și morale a elevilor poate îmbunătăți eficacitatea acesteia, poate corecta greșelile în timp și poate corecta deficiențele. Acest lucru este foarte important pentru fiecare profesor căruia îi pasă cu adevărat ce tip de personalitate va aduce pentru societate, ce valori vor păstra elevii săi când vor deveni adulți.

Mai jos sunt câteva dintre metodele pe care le folosim în munca noastră. Se obișnuiește să le aplici într-un mod complex, deoarece o tehnică o completează pe alta. Astfel de metode se bazează pe diverse criterii de apreciere a nivelului de moralitate, care în cea mai mare parte au ceva în comun și, la rândul lor, se bazează pe aceleași categorii.

La Platon, Socrate, Aristotel găsim categorii precum binele, răul, înțelepciunea, curajul, moderația, dreptatea, fericirea, prietenia. În Evul Mediu apare conceptul de „milă” într-o epocă istorică ulterioară – „datorie” (I. Kant), „vinovăție” (Hegel). Astfel, se disting 11 categorii principale de bază ale conștiinței morale. Foarte strâns legată de acestea este metoda de studiu a nivelului de formare a conceptelor morale la elevi.

Chestionar „Concepte morale»

Cum înțelegeți următoarele cuvinte?

Înţelepciune

Bun

Rău

Conştiinţă

Suflet

Dragoste

Mândrie

Fericire

libertate

Prietenie

Milă

Datorie

Vinovăţie

Răspunsurile copiilor sunt evaluate și clasificate în următoarele niveluri:

1) conceptul nu este format, copilul nu înțelege ce este în joc

2) idei vagi despre concept, contradictorii, confuze

3) înțelegere clară a conceptului, o înțelegere suficient de profundă (la un nivel accesibil vârstei celor chestionați) a sensului cuvântului propus

Următoarea metodologie este concepută pentru a identifica nivelul de stima de sine morală a elevilor.

Metoda #1: Diagnosticarea stimei de sine morale

Instrucțiuni: 4 puncte - dacă sunteți complet de acord cu afirmația,

3 puncte - dacă sunteți mai mult de acord decât nu sunteți de acord

2 puncte - dacă sunteți puțin de acord

1 punct - dacă nu ești deloc de acord

Vis-a-vis de numărul întrebării, puneți scorul cu care ați evaluat afirmația citită.

Textul întrebării:

1. Sunt adesea amabil cu colegii și cu adulții.

2. Este important pentru mine să ajut un coleg de clasă atunci când are probleme.

3. Cred că e în regulă să fii neîngrădit cu niște adulți.

4. Probabil, nu este nimic rău în a fi nepoliticos cu o persoană neplăcută pentru mine.

5. Consider că a fi politicos mă face să mă simt bine în preajma oamenilor.

6. Cred că îți poți permite să înjuri o remarcă nedreaptă adresată mie.

7. Dacă cineva din clasă este tachinat, atunci îl tachinez și pe el.

8. Îmi place să fac oamenii fericiți.

9. Mi se pare că trebuie să poți ierta oamenii pentru acțiunile lor negative.

10. Cred că este important să-i înțelegi pe ceilalți, chiar dacă greșesc.

Prelucrarea rezultatelor: Numerele 3, 4, 6, 7 (întrebări negative) se procesează astfel: Răspunsului cotat la 4 puncte i se atribuie 1 unitate, 3 puncte - 2 unități, 2 puncte - 3 unități, 1 punct - 4 unități .

În răspunsurile rămase, numărul de unități este stabilit în funcție de punctaj. De exemplu, 4 puncte sunt 4 unități, 3 puncte sunt 3 unități etc.

Interpretarea rezultatelor: De la 34 la 40 de unități - un nivel ridicat de stima de sine morală.

De la 24 la 33 de unități - nivelul mediu al stimei de sine morale.

De la 16 la 23 de unități - stima de sine morală este sub medie.

De la 10 la 15 unități - un nivel scăzut de stima de sine morală.

Pentru a diagnostica comportamentul tolerant al elevilor se folosește tehnica „Propoziții neterminate”.

Tehnica #2: Diagnosticarea Comportamentului Etic

„Oferte neterminate”

Instrucțiune: Profesorul îi anunță pe copii: „Vă citesc cinci propoziții neterminate. Trebuie să vă gândiți și să completați singuri fiecare dintre aceste propoziții. Nu este nevoie să rescrieți prima parte a propoziției”.

Text:

1. Când văd pe unul dintre băieți într-o situație ridicolă, atunci eu...

2. Dacă cineva râde de mine, atunci eu...

3. Dacă vreau să fiu acceptat în joc, atunci...

4. Când mă întrerup în mod constant, atunci eu...

5. Când nu vreau să comunic cu colegii mei de clasă, eu...

Interpretare:

Prima întrebare: un rezultat negativ se manifestă dacă răspunsul conține: indiferență, agresivitate, atitudine frivolă. Rezultat pozitiv: ajutor, simpatie.

A doua întrebare: Rezultat negativ: agresivitate, diferite moduri de suprimare psihologică. Rezultat pozitiv: nicio reacție, retragere din situație; exprimându-și sentimentele, opiniile fără grosolănie și agresivitate.

A treia întrebare: Rezultat negativ: Presiune, agresivitate, viclenie. Rezultat pozitiv: comportament de autoafirmare, construit pe relații egale, o poziție deschisă.

A patra întrebare: Rezultat negativ: Absența oricărei reacții, agresivitate, iritare, amenințare, presiune. Rezultat pozitiv: Exprimarea dorințelor, opiniilor, sentimentelor, atitudinilor fără agresivitate și nepoliticos.

A cincea întrebare: Rezultat negativ: grosolănie, agresivitate, lipsă de tact. Rezultat pozitiv: tact, moale, declarație clară a dorințelor dumneavoastră.

Tehnica nr. 3: Diagnosticarea atitudinii față de valorile vieții

Instrucțiune: „Imaginați-vă că aveți o baghetă magică și o listă de zece dorințe, din care puteți alege doar cinci”. Lista este pre-scrisă pe tablă.

O listă de dorințe:

1. Fii o persoană care este iubită.

2. Să ai o mulțime de bani.

3. Aveți cel mai modern computer.

4. Să ai un prieten adevărat.

5. Sănătatea părinților mei este importantă pentru mine.

6. Aveți ocazia să comandați multora.

7. Să ai mulți slujitori și să elimini de ei.

8. Să ai o inimă bună.

9. Fii capabil să empatizezi și să ajuți alți oameni.

10. Să ai ceea ce alții nu vor avea niciodată.

Interpretare:

Numărul de răspunsuri negative: №№2, 3, 6, 7, 10.

Cinci răspunsuri pozitive este un nivel ridicat.

4, 3 - nivel mediu.

2-a - sub medie.

0-1 - nivel scăzut.

Acest complex este completat de metoda studierii motivației morale a elevilor.

Tehnica nr. 4: Diagnosticarea motivaţiei morale.

Instrucțiune: „Vă citesc patru întrebări. Trebuie să alegeți unul dintre cele patru răspunsuri care le sunt date”.

Întrebări:

1. Dacă cineva plânge, atunci eu sunt.

a) Încercarea de a-l ajuta.

b) Gândiți-vă la ce s-ar fi putut întâmpla.

C) Nu-mi pasă.

2. Fac badminton cu un prieten, vine la noi un baiat de 6-7 ani si ne spune ca nu are un astfel de joc.

A) Îi voi spune să nu-l deranjeze.

b) Îi voi răspunde că nu-l pot ajuta.

C) Îi voi spune să-i ceară părinților să-i cumpere un astfel de joc.

D) Îți promit că poate veni cu un prieten și se poate juca.

3. Dacă cineva din companie este supărat pentru că a pierdut jocul.

A) Nu voi fi atent.

b) Voi spune că este un slob.

C) Îți voi explica că nu este nimic de care să-ți faci griji.

D) Voi spune că trebuie să înveți mai bine acest joc.

4. Colegul tău de clasă a fost jignit de tine:

A) Gândește-te la sentimentele lui și la ce pot face în această situație.

B) Voi fi jignit ca răspuns.

C) Îi voi demonstra că greșește.

Procesarea rezultatelor:

Cheia răspunsurilor pozitive: 1-a, 2-d, 3-c, 4-a.

4 puncte - nivel înalt 2, 3 puncte - nivel mediu 0, 1 punct - nivel scăzut

Unul dintre principalele obiective ale cercetării noastre teoretice și experimentale este acela de a identifica (determina) indicatorii (criteriile) psihologici de dezvoltare spirituală și morală a studenților mai tineri, care în fond au fundamente teoretice și empirice profunde, sunt acceptați de majoritatea cercetătorilor din acest domeniu. , și prin care se poate caracteriza nivelul de dezvoltare spirituală și morală a școlarilor juniori. Rezultatele studiului nostru în această materie au fost identificarea indicatorilor psihologici (componentelor), criteriilor și nivelurilor de formare a sferei spirituale și morale a personalității unui elev mai tânăr.

Vârsta școlii primare de la 7 la 10 ani este cea mai importantă perioadă a dezvoltării copilului, care are o semnificație independentă. A.V. Zaporojhets, L.I. Bozhovich, A.N. Leontiev a desemnat vârsta școlii primare ca o perioadă de formare a personalității, dezvoltarea mecanismelor personale de comportament. Elevul mai tânăr stăpânește activitățile de învățare și comportamentul normativ. Pe baza stăpânirii ideilor și conceptelor morale și a dezvoltării arbitrarului tuturor proceselor mentale, se realizează o formare intensivă a sferei spirituale și morale a individului (L.S. Vygotsky, D.B. Elkonin). După cum au observat oamenii de știință L.S. Vygotsky, D.B. Elkonin, L.I. Bozhovich, V.S. Moralitatea unui copil este legată de motivația internă a comportamentului său, care îi permite copilului să facă alegerea morală corectă (L.I. Bozhovich, V.S. Mukhina). În procesul de educație spirituală și morală în comunicare directă și activități comune cu adulții și semenii, un elev mai tânăr dezvoltă trăsături de personalitate integrate - calități morale, care, fiind fixate în experiența morală a copilului, determină acțiunile, faptele și relațiile sale morale.

Dezvoltarea spirituală și morală a personalității unui școlar junior presupune conștientizarea copilului de sine; dezvoltarea mecanismelor personale de comportament; dezvoltarea ideilor, conceptelor morale și, pe baza acestora, o evaluare morală; apariţia unor noi motive. Este asociat cu procesul general de dezvoltare socială și mentală a copilului, formarea unei personalități holistice. Dezvoltarea sferei spirituale și morale a personalității unui școlar junior este procesul de dobândire a experienței morale de către un copil prin dezvoltarea unor standarde morale stabilite de societate, dezvoltate pe baza unor concepte etice de bază.

Rezultatul dezvoltării spirituale și morale a școlarilor mici este educația morală - un sistem de motive morale și valorice stabile care se manifestă în relația copilului cu semenii și adulții, comportamentul său în general, bazat pe standarde și norme morale.

Lumea spirituală și morală a unui student mai tânăr implică procesul de satisfacere a diverselor sale nevoi. Un indicator extern al satisfacerii unei anumite nevoi este o proprietate (calitate, trăsătură) de natură a unui elev mai tânăr, exprimată într-un act specific, acțiune printr-o alegere morală. Potrivit S.L. Rubinshtein, „un act nu este orice acțiune umană, ci doar unul în care o atitudine conștientă față de ceilalți oameni, față de societate, față de normele moralității publice are un sens conducător” Continuând gândirea S.L. Rubinshtein, B.F. Lomov consideră că un act este un act semnificativ din punct de vedere social care provoacă acțiunile altor persoane, fie asistența lor, fie opoziția lor. O persoană trebuie să prevadă posibilele consecințe ale acțiunilor sale și să fie responsabilă pentru ele.

Pe baza analizei literaturii științifice, științifice și practice (L.I. Bozhovich, Z.I. Vasilyeva, V.P. Zinchenko, I.S. Maryenko, S.I. Rubinshtein, L.I. Ruvinsky, V.T. Chepikova etc.), propriile cercetări, am ajuns la concluzia că nucleul dezvoltarea spirituală și morală este un act moral.

Un act spiritual și moral depinde de energia spirituală a tuturor componentelor, care, la rândul lor, depind direct de atmosfera spirituală și morală a spațiului cultural și educațional al școlii. Interconectarea sistemică necesară a componentelor sferei spirituale și morale a unui elev mai tânăr nu poate exista decât în ​​anumite condiții externe și interne pentru asigurarea activității unui elev mai tânăr ca obiect al procesului educațional al școlii, care ar trebui să devină un adevărat. subiect la final.

Un act spiritual și moral este rezultatul unui set de „condiții interne” ale unui școlar junior, cărora le-am atribuit: sfere nevoi-motivaționale, intelectual-voliționale (cognitive), emoțional-voliționale și comunicative care alcătuiesc modelul dezvoltarea spirituală și morală a școlarilor juniori, și se manifestă în spațiu – atmosferă de mediu. (vezi fig.1)

Atmosfera de nevoie-mediu ajută la identificarea intereselor, înclinațiilor, motivelor și aspirațiilor elevului, determină totalitatea valorilor etice și orientarea către valori și, de asemenea, contribuie la dezvoltarea componentelor spirituale și morale ale personalității elevului mai tânăr. .

Atmosfera spațială și de mediu a formării sferei spirituale și morale a școlarului junior include conținutul actualizat al creșterii și educației spirituale și morale bazate pe valorile etice ale culturii ruse, care ar trebui să se reflecte în programa școlară și determină spaţiul cultural şi educaţional.

Fig.1. Model de dezvoltare spirituală și morală a personalității unui școlar junior.

Indicatorii atmosferei spațiale și de mediu a școlii sunt disciplinele academice și suportul software și metodologic al acestora (Standardul Educațional de Stat Federal pentru Învățământul General Primar, componenta regională a conținutului variabil al educației), evidențiind direcțiile ideologice de conducere în luarea în considerare a cunoștințelor fundamentale. a antropologiei umane, a viziunii asupra lumii și a rolului unei persoane în lumea din jurul său; implementarea unei abordări personal-activitate a învățării la nivelul muncii de căutare creativă în varietatea tipurilor sale; stilul empatic de comunicare în relația materie-subiect dintre profesor și elev; un înalt nivel de cultură generală şi spirituală a profesorului.

Mai jos descriem caracteristicile de conținut ale componentelor modelului de dezvoltare spirituală și morală a elevilor mai tineri.

Componenta nevoi-motivațională a sferei spirituale și morale a personalității unui student mai tânăr este determinată de prezența dorinței și nevoii studentului („dorința” și „nevoia”) de a intra și stăpâni atmosfera spirituală și morală. a spațiului cultural și educațional al familiei, școlii, străzii, orașului, pământului natal, pentru a „deveni” o persoană morală. Componenta motivațională-nevoie, care este un sistem de nevoi morale dominante și motive pentru activitatea și comportamentul personalității unui elev mai tânăr, îndeplinește o funcție stimulativă. Nevoile morale, ca stimuli inițiali pentru activitatea unei persoane, exprimă o nevoie experimentată în interior pentru o anumită acțiune sau faptă. Pe baza nevoilor morale se formează motivele morale ale individului, care acționează și ca stimulente subiective pentru comportamentul și activitățile sale. Un motiv moral este o formă de manifestare a unei nevoi, ceva pentru care o persoană realizează anumite acțiuni sau fapte. Prin urmare, dacă nevoile morale exprimă doar tendințele generale ale activității individului, înclinațiile, dorințele și aspirațiile acestuia, atunci scopul și rezultatul prezis pe care o persoană intenționează să-l atingă în procesul de satisfacere a nevoii care a apărut sunt exprimate în morală. motive.

Indicatori ai componentei nevoi-motivaționale a sferei spirituale și morale a personalității unui elev mai tânăr sunt interesele în domeniul artei (cunoașterea acelor domenii ale literaturii, muzicii, picturii care încurajează activitatea creativă creativă, vizitarea teatrelor, muzeelor, lectură). cărți etc.), ierarhia valorilor etice în reprezentarea personală (judecăți despre înaltele valori etice ale existenței umane, ierarhizarea și urmărirea lor în viața practică), dorința de activitate creativă (muncă educațională și creativă, cursuri în cursuri opționale, în cluburi, cercuri etc.).

Componenta intelectual-volitivă, care îndeplinește o funcție de orientare-evaluare, ca înțelegere a normelor morale sau a regulilor de comportament (ceea ce știu despre mine), se caracterizează prin motivația constantă a elevului de a asimila ( „vreau” și „trebuie” „au”) cunoștințe etice, precum și convingeri morale.

Convingerile morale reprezintă încredere în altă persoană, veridicitate în dezvoltare, rezistență mentală în situații dificile de viață. Pentru a îndeplini fapte morale, pentru a se comporta moral, o persoană trebuie să cunoască normele morale ale relațiilor umane, regulile de comportament. Numai în prezența cunoașterii etice este posibil un act conștient și evaluarea morală a acestuia, în ce măsură corespunde sau contrazice normele de moralitate acceptate în societate. Prin urmare, cunoașterea normelor morale și a cerințelor și regulilor morale care decurg din acestea este una dintre condițiile necesare pentru formarea calităților morale ale personalității lor. Când se caracterizează valoarea cunoștințelor morale, este foarte important să se stabilească cât de mult elevii mai tineri sunt capabili să realizeze semnificația socială și personală a acestor cunoștințe, să le folosească pentru a analiza acțiuni morale specifice și a le evalua pe acestea din urmă în conformitate cu normele și principiile morale. a comportamentului existent în societate. Prezența unei astfel de abilități la studenții mai tineri este o condiție psihologică necesară pentru transformarea cunoștințelor etice în vederi morale. Părerile morale sunt judecăți evaluative ale individului, care se formează pe baza conștientizării de către elevii mai tineri a semnificației sociale și personale a cerințelor, regulilor și normelor morale și își exprimă atitudinea față de acestea, precum și față de propriile acțiuni și comportament. a altor persoane.

Practica introducerii unui sistem pedagogic inovator pentru educația spirituală și morală a personalității unui student modern a dovedit în mod convingător utilizarea eficientă a unei astfel de forme de muncă pentru a identifica nivelul de dezvoltare al componentei intelectuale și voliționale a spiritualului și moralului. sfera personalității ca o lucrare de dicționar care formează personalitatea elevului prin observarea CO, concentrarea CO, referință CO, livrarea CO și alte moduri de a fi. Lucrarea în dicționar cu concepte etice ajută la clarificarea formării unui strat categoric de cunoștințe despre normele spirituale și morale ale comportamentului uman.

Indicatorii componentei intelectual-voliționale a sferei spirituale și morale sunt cunoștințele despre esența spirituală și integritatea personalității umane, rolul autoeducației și autodezvoltării lumii spirituale, capacitatea de a se referi la autocunoaștere. și autoevaluarea stării spirituale a cuiva la nivelul idealului spiritual ales de persoană cu valorile sale etice inerente.

Componenta emoțional-volițională, care înseamnă modul în care elevul mai tânăr se raportează la acțiunile sale, ce sentimente trăiește, determină capacitatea elevului mai tânăr de a-și realiza voința și cunoștințele teoretice pe care le-a dobândit despre valorile etice în practica socială, care îi permite să reflecteze asupra stării sale interne și act-acțiune externă și să se identifice din latura emoțional-volițională ca persoană. Amprentele emoționale joacă un rol deosebit în viața spirituală și morală a școlarilor mai mici. Aceasta este emoționalitatea post-acțiunii, când acțiunea este stocată și imprimată în memoria emoțională a unei persoane și se manifestă ca o categorie independentă a activității vieții. Amprentele emoționale formează atitudinea copilului față de evenimente, oameni, obiecte, comportament stabilit, îi ghidează acțiunile. Ele determină starea de spirit, tonul, intonația discursului elevului. În stadiul de conștientizare de către studenții mai tineri a cunoștințelor morale dobândite și de îmbogățire a experiențelor lor corespunzătoare are loc formarea autoreglării morale a individului. Prin urmare, unitatea inseparabilă, organică a cunoștințelor etice, a emoțiilor și sentimentelor morale poate fi una dintre motivațiile (motivele) interne esențiale pentru comportamentul moral al elevilor mai tineri. Componenta emoțional-volițională a sferei spirituale și morale a personalității unui elev mai tânăr contribuie la formarea calităților, proprietăților, abilităților și abilităților volitive pentru rezolvarea problemelor practice într-o situație de alegere morală.

O componentă importantă a comportamentului moral al personalității unui elev mai tânăr este componenta comunicativă, ale cărei componente sunt abilitățile, obiceiurile și obiceiurile morale, precum și proprietățile volitive și înseamnă modul în care elevul mai tânăr a învățat regulile și le folosește. în comportamentul lui.

Abilitățile morale ar trebui considerate ca etapa inițială a stăpânirii anumitor acțiuni morale de către elevii mai tineri pe baza cerințelor, regulilor și normelor morale învățate. Abilitățile morale acționează ca abilități morale suficient de stăpânite de elevii mai tineri, caracterizate prin manifestări involuntare în comportament. Abilitățile și abilitățile morale stau la baza formării unor obiceiuri morale adecvate de comportament, care includ un set de acțiuni morale și sunt formațiuni psihologice care apar ca urmare a activității reflexe condiționate a unui individ.

Astfel, componenta comunicativă a sferei spirituale și morale a personalității unui elev mai tânăr determină prezența sau absența unei game de aptitudini, abilități de rezolvare a problemelor practice într-o situație de alegere morală. Indicatorii componentei comunicative sunt aptitudinile:

Determinați tipurile de acțiuni umane;

Determinați starea sa internă;

Determinați calitatea (trăsătura) caracterului unei persoane;

Determinați relația cauzală dintre starea internă a unei persoane și calitatea (trăsătura) caracterului său;

Evaluează acțiunile unei persoane într-o anumită situație de viață;

Modelați-vă comportamentul într-o situație similară;

Analizează-ți acțiunile în situația propusă;

Apara, fundamentandu-ti pozitia, punctul de vedere pe baza imperativului moral al comportamentului;

Luați decizii într-o situație de alegere, pe baza imperativului moral al comportamentului;

Asumați-vă responsabilitatea pentru decizia luată într-o situație de alegere.

Proprietățile voliționale ale personalității școlarilor juniori sunt manifestări structurale și semnificative ale sferei spirituale și morale a unui școlar junior. În primul rând, observațiile despre comportamentul și activitățile școlarilor mai mici arată că implementarea practică chiar și a unei abilități morale necesită adesea un efort volițional semnificativ din partea acestora. În al doilea rând, calitățile morale se caracterizează prin eficiență, determină comportamentul individului, ceea ce înseamnă că implementarea lor practică în anumite condiții și situații determină modul în care va funcționa voința. În al treilea rând, proprietățile volitive ale unei personalități sunt interconectate cu alte componente semnificative în structura sferei spirituale și morale a unui student mai tânăr. Deci, S.L. Rubinstein, numind voința „coloana vertebrală a caracterului”, a observat că „trăsăturile sferei voliționale, transformându-se în proprietățile (calitățile) personalității, formează cele mai esențiale trăsături ale caracterului”. Ideea unei legături strânse între proprietățile volitive ale unei persoane și moralitatea sa a fost exprimată și de L.I. Bozhovich. „Creșterea unei persoane cu voință puternică”, a scris ea, „este, în același timp, creșterea unei persoane morale. Educația voinței și educația moralității sunt două părți ale aceluiași proces.

Latura de conținut-procedurală a componentei comunicative a sferei spirituale și morale a elevului mai mic reflectă legătura formațiunilor psihologice subiective din mintea copilului cu lumea obiectivă, în care se manifestă eficacitatea calităților sale morale, ajută la identifica deprinderea de a modela comportamentul personal în situația propusă prin „CO”: CO-muncă, CO-rivalitate, CO-existență, CO-rezistență, CO-coordonare, CO-proprietate, CO-participare și alte moduri de a fi.

Astfel, mecanismul de funcționare a sferei spirituale și morale a personalității școlarilor mai mici este funcționarea componentelor sale constitutive atât în ​​cadrul fiecăruia dintre ei, cât și în interacțiunea lor între ei într-o anumită relație integrată. Implementarea fiecăreia dintre componente depinde direct de „nucleul” - un act ca bază a sferei spirituale și morale a personalității unui student mai tânăr.

Caracteristicile modelului dezvoltat dezvăluie sistemul de componente structurale ale sferei spirituale și morale a personalității unui elev mai tânăr: focus pe vârsta școlii primare; interconectarea, întrepătrunderea și complementaritatea componentelor sale constitutive; fiecare componentă structurală poate fi diagnosticată în vederea identificării nivelului de formare a educaţiei morale a elevilor mai mici. Și acest lucru vă permite să determinați corect sarcinile educaționale pentru o anumită perioadă de timp, să conturați direcțiile principale pentru implementarea lor, să planificați activitatea educațională, să elaborați un program pentru educația spirituală și morală a elevilor pentru întreaga perioadă a educației lor în școala primară. .

De o importanță fundamentală este soluționarea întrebării privind criteriile de evaluare a nivelului real de formare a sferei spirituale și morale a personalității unui școlar junior. Au fost identificate următoarele criterii:

Criteriul cunoașterii morale – ce știe elevul mai tânăr? Semne: cunoașterea și înțelegerea conceptelor etice de bază, normelor morale, calităților morale ale unei persoane, standardelor și regulilor de comportament și relații morale. Responsabilitatea pentru acțiunile și faptele cuiva.

Criteriul relațiilor morale - cum se aplică? Semne: percepție adecvată a realității, acceptare a sinelui și a celorlalți, interes sincer pentru o altă persoană, percepție proaspătă a lumii cu accent pe aspectele pozitive ale acesteia; atitudine față de adulți și semeni bazată pe bunăvoință, receptivitate, sensibilitate, toleranță, curtoazie și respect.

Criteriul comportamentului moral - cum se comportă? Semne: capacitatea de a îndeplini standardele și cerințele morale, de a efectua acțiunile necesare, utile, aprobate; capacitatea de a rezista tentației, încalcă aceste reguli; capacitatea de a rezolva corect dilemele morale și de a face alegeri morale.

Criteriul experienței morale – ce simte în același timp? Semne: capacitatea de a avea încredere în sentimentele tale și de a le considera ca bază pentru alegerea comportamentului; acționați moral, experimentați sentimente pozitive; în caz de încălcare a normelor și regulilor, experimentați sentimente de rușine, vinovăție, dorință de schimbare.

Criteriul general al dezvoltării morale se caracterizează prin unitatea și modalitatea pozitivă identică a tuturor trăsăturilor enumerate mai sus. La cel mai înalt nivel, toate criteriile se manifestă pozitiv. La cel mai de jos nivel, ele nu apar sau indică un decalaj între conștiința morală și comportament, comportament, relații și experiențe.

Pe baza criteriilor propuse au fost identificate următoarele niveluri de dezvoltare spirituală și morală a școlarilor mai mici. (Vezi tabelul 2)

masa 2

„Caracteristicile nivelurilor de formare a sferei spirituale și morale a personalității (DNSL) a elevilor de juniori”

dezvoltarea spirituală și morală a studenților mai tineri	Caracteristicile structurale ale DNSL ml. şcolar (componente psihologice)	(manifestarea calităților morale în comportament)	Evaluarea stării spirituale și morale a individului ml. elev D-acțiune Pact N-morală B-imoral	Nivelul alegerii morale
Primul nivel este nivelul unității pozitive a conștiinței morale, a sentimentelor și a comportamentului	Dominanța în structura personalității nevoilor și motivelor morale; prezența unui sistem conștient de cunoaștere etică; obiceiuri morale stabile şi integrarea lor în calităţile morale. („Am” cunoștințe și convingeri morale și „știu cum” să le folosesc)	Comportament independent motivat moral; aspirație pozitivă constantă în comportament și activitate; conștientizarea semnificației nu numai sociale, ci și personale a regulilor și normelor morale; atitudine pozitivă față de ei (îndeplinirea tuturor cerințelor pedagogice); comportament obișnuit stabil; opoziție activă față de acțiunile care sunt contrare regulilor și normelor morale	„doriți” și „trebuie” să se îmbunătățească	Alegerea morală este pe deplin în concordanță cu standardele etice: un act extrem de moral
Al doilea nivel este nivelul unității situaționale pozitive a conștiinței morale și a comportamentului	Apariția în structura personalității a nevoilor și motivelor morale; prezența unui sistem de idei și concepte morale; un număr suficient de aptitudini morale și formarea deprinderilor morale de comportament („Am” cunoștințe și convingeri morale și „știu cum” să le folosesc suficient)	Aspirația pozitivă susținută a elevului de a-și îmbunătăți comportamentul; conștientizarea semnificației sociale a regulilor și normelor morale, o atitudine pozitivă față de acestea; o manifestare vizibilă a unei tendințe de a avea un comportament independent motivat moral (involuntar).	„Nu vreau” și „trebuie” să mă îmbunătățesc
Al treilea nivel este nivelul unității situaționale pozitive a sentimentelor și comportamentului moral	Prezența nevoilor și motivelor morale; asimilarea unei părți semnificative a ideilor morale despre regulile și normele morale; formarea nu numai a abilităților și abilităților, ci și a obiceiurilor morale individuale („am” cunoștințe și convingeri morale, dar nu suficient „Știu cum” să le folosesc)	Aspirația suficient de determinată a elevului de a-și îmbunătăți comportamentul; o bună cunoaștere a regulilor și normelor morale, dar o atitudine indiferentă față de acestea; natura situațională a comportamentului, manifestarea acțiunilor imorale individuale este posibilă.	NM+N/BD=N/BP	Alegerea morală corespunde practic standardelor etice: un act este moral
Al patrulea nivel este nivelul lipsei de unitate a conștiinței morale, a sentimentelor și a comportamentului	Prezența anumitor nevoi și motive morale; formarea de idei, abilități și comportamente individuale. („Am” cunoștințe și credințe morale, dar „nu știu cum” să le folosesc)	Apariția dorinței de a-și îmbunătăți comportamentul; cunoașterea pur informațională, inconștientă (reproductivă) a anumitor reguli și norme; implementarea abilităților morale în comportament impune elevului să aibă eforturi voliționale mari și monitorizare constantă de către adulți, uneori manifestarea unor acțiuni și fapte negative.	„Nu vreau”, dar „trebuie” să mă îmbunătățesc BM+N/BD= N/BP	Alegerea morală corespunde parțial standardelor etice: atât moralitatea, cât și imoralitatea sunt observate în comportament. fapte.
Al cincilea nivel - nivelul unității negative a conștiinței morale, sentimentelor și comportamentului	Lipsa nevoilor și motivelor morale; prezența unor idei disparate separate despre regulile morale și normele de comportament, lipsa formării deprinderilor morale („Nu am” cunoștințe și convingeri morale și „nu pot” să le folosesc)	Predominanța aspirațiilor nesănătoase (egoiste); necunoașterea regulilor și normelor morale și o atitudine negativă față de acestea (ignorarea cerințelor pedagogice); manifestarea unor acțiuni negative și chiar a unor acte imorale și ilegale	„Nu vreau” și „Nu am nevoie” să se îmbunătățească	O alegere morală este inacțiunea, un act imoral.

Primul nivel (înalt, optim) este nivelul unității pozitive a conștiinței morale, sentimentelor și comportamentului („am” cunoștințe și convingeri morale și „le pot” folosi) - dominația nevoilor și motivelor morale în structura personalității; prezența unui sistem conștient de cunoaștere etică; obiceiuri morale stabile şi integrarea lor în calităţile morale. Comportament independent motivat moral; aspirație pozitivă constantă în comportament și activitate; conștientizarea semnificației nu numai sociale, ci și personale a regulilor și normelor morale; atitudine pozitivă față de ei (îndeplinirea tuturor cerințelor pedagogice); comportament obișnuit stabil; opoziție activă față de acțiunile care sunt contrare regulilor și normelor morale; „Vreau” și „trebuie” să se îmbunătățească; alegerea morală este pe deplin conformă cu standardele etice: actul este extrem de moral.

Al doilea nivel (peste medie, bun) este nivelul unității pozitive situaționale a conștiinței și comportamentului moral („am” cunoștințe și convingeri morale și „știu cum” să le folosesc suficient) - apariția nevoilor și motivelor morale în structura personalitatii; prezența unui sistem de idei și concepte morale; un număr suficient de aptitudini morale și formarea deprinderilor morale de comportament. Aspirația pozitivă susținută a elevului de a-și îmbunătăți comportamentul; conștientizarea semnificației sociale a regulilor și normelor morale, o atitudine pozitivă față de acestea; o manifestare vizibilă a unei tendințe de a avea un comportament independent motivat moral (involuntar); „Nu vreau” și „trebuie” să mă îmbunătățesc; o alegere morală corespunde practic standardelor etice: un act este moral.

Primul și al doilea nivel de dezvoltare spirituală și morală a elevilor mai tineri se caracterizează prin prezența în structura spirituală și morală a personalității unui elev mai tânăr și un grad destul de ridicat de integrare a tuturor componentelor sale.Comportamentul și activitățile acestor elevi sunt reglementate de o combinație de calități morale existente și obiceiuri morale stabile formate pe baza unor nevoi morale dominante și motive sănătoase, precum și un sistem de cunoaștere etică bine învățat și conștient.

Al treilea nivel (mediu, suficient) este nivelul unității situaționale pozitive a sentimentelor și comportamentului moral („am” cunoștințe și convingeri morale, dar nu destul de „știu cum” să le folosesc) - prezența nevoilor morale și motive; asimilarea unei părți semnificative a ideilor morale despre regulile și normele morale; formarea nu numai a deprinderilor și obiceiurilor, ci și a obiceiurilor morale individuale. Aspirația suficient de determinată a elevului mai tânăr de a-și îmbunătăți comportamentul; o bună cunoaștere a regulilor și normelor morale, dar o atitudine indiferentă față de acestea; natura situațională a comportamentului, manifestarea acțiunilor imorale individuale este posibilă; „Nu vreau”, dar „trebuie” să mă îmbunătățesc; o alegere morală corespunde practic standardelor etice: un act este moral.

În ceea ce privește comportamentul și activitățile școlarilor mai mici care au al treilea nivel de dezvoltare spirituală și morală, unii dintre ei pot demonstra un comportament moral impecabil nu datorită unei bune educații, ci datorită unor nevoi personale înguste, egoiste și

motive; alții arată „dualism comportamental” (A.V. Zosimovsky); încă alții, din cauza lipsei de cunoștințe morale și a neconștientizării semnificației lor, precum și a instabilității abilităților, obiceiurilor și obiceiurilor morale, pot încălca anumite reguli și norme de comportament, cedează influenței negative a semenilor și a copiilor mai mari.

Al patrulea nivel (sub medie, limită) - nivelul lipsei de unitate a conștiinței morale, a sentimentelor și a comportamentului („Am” cunoștințe și convingeri morale, dar „nu pot” să le folosesc) - prezența unor nevoi și motive morale ; formarea de idei, abilități și comportamente individuale. Apariția dorinței de a-și îmbunătăți comportamentul; cunoașterea pur informațională, inconștientă (reproductivă) a anumitor reguli și norme; punerea în aplicare a abilităților morale în comportament presupune ca elevul să aibă eforturi voliționale mari și monitorizare constantă de către adulți, uneori manifestarea unor acțiuni și acțiuni negative „nu vreau”, dar „trebuie” să se îmbunătățească. Alegerea morală corespunde parțial normelor etice: atât acțiunile morale, cât și cele imorale sunt observate în comportament.

Al patrulea nivel de formare a dezvoltării spirituale și morale a școlarilor mai mici este un fenomen destul de frecvent și se explică prin neajunsuri și calcule greșite în organizarea educației spirituale și morale, atât la vârsta preșcolară, cât și la vârsta școlară primară. Săvârșirea de către școlari mai mici a anumitor acțiuni și fapte negative și imorale mărturisește adesea nu atât educația spirituală și morală scăzută a personalității lor în ansamblu, cât și lipsa formării uneia sau alteia calități morale sau a structurii și conținutului ei individual. componente psihologice. Astfel, manifestarea indisciplinei și a lipsei de politețe de către studenții mai tineri (de exemplu, manifestarea lipsei de tact în comunicarea cu adulții, grosolănia și chiar puterea fizică cu colegii) nu sunt de obicei asociate cu prezența unor obiceiuri negative ferm înrădăcinate, ci mai degrabă, din cauza nevoilor egoiste, a necunoașterii regulilor și normelor de comportament sau a lipsei de abilități comportamentale și a obiceiurilor pozitive stabile.

Al cincilea nivel (scăzut, nesatisfăcător, zero) este nivelul unității negative a conștiinței morale, a sentimentelor și a comportamentului („nu am” cunoștințe și convingeri morale și „nu pot” să le folosesc) - absența nevoilor morale și motive; prezența unor idei disparate separate despre regulile morale și normele de comportament, lipsa formării deprinderilor morale. Predominanța aspirațiilor nesănătoase (egoiste); necunoașterea regulilor și normelor morale și o atitudine negativă față de acestea (ignorarea cerințelor pedagogice); manifestarea acțiunilor negative și chiar a actelor imorale și ilegale; „Nu vreau” și „Nu am nevoie” să se îmbunătățească. O alegere morală este inacțiunea, un act imoral. În același timp, s-a constatat că al cincilea nivel de formare a dezvoltării spirituale și morale a școlarilor mai mici este extrem de rar și este tipic mai ales copiilor neglijați din punct de vedere pedagogic.

Astfel, sistemul propus de criterii și niveluri de formare a dezvoltării spirituale și morale a elevilor mai tineri reflectă conținutul spiritual și moral al structurii interne a personalității, ține cont de gradul de formare și manifestare a acesteia în comportamentul și activitățile elevi mai tineri.

Sfera spirituală și morală a personalității unui școlar junior este considerată ca o unitate integrală și interacțiune a conștiinței morale, sentimentelor, credințelor, pozițiilor, obiceiurilor morale, aptitudinilor și comportamentului unui copil, a cărui dinamică este determinată de natura interiorizarea – exteriorizarea conceptelor etice.

Dezvoltarea spirituală și morală a personalității unui școlar junior este un proces intenționat de dezvoltare și formare a personalității unui copil de vârstă școlară primară sub influența educației, formării și a atmosferei spațiale și de mediu care vizează dezvoltarea spirituală și morală. sfera personalității, și anume componentele sale principale (nevoie-motivațional, intelectual - voinic, emoțional-volitiv, comunicativ), acționând ca motivație pentru cunoașterea ulterioară a sinelui, a relațiilor cu lumea exterioară pe baza valorilor spirituale și morale. .

Prin „educație spirituală și morală” înțelegem un proces intenționat de formare a componentelor spirituale și morale ale personalității unui școlar, care se manifestă în sentimente morale, emoții (grijire, receptivitate, politețe, bunătate, iubire, credință, conștiință). ); convingeri morale (capacitatea de a distinge între bine și rău, datorie, dreptate); poziție morală (cetățenie, patriotism, responsabilitate, disciplină, economie); obiceiuri, aptitudini și comportamente morale (sociabilitate, independență, toleranță, conștientizare a proceselor și stărilor mentale, empatie).

Concluzii pentru capitolul 1

În primul capitol „Aspecte teoretice și metodologice ale dezvoltării spirituale și morale a personalității unui școlar junior” sunt determinate liniile directoare metodologice pentru studiu, sunt relevate categoriile de spiritualitate și moralitate în contextul filosofic și pedagogic, o analiză a se realizează situația spirituală și morală în stadiul actual; au fost relevate premisele psihologice şi pedagogice pentru dezvoltarea spirituală şi morală a personalităţii şcolarilor mai mici. În urma studiului, a fost elaborat un model de dezvoltare spirituală și morală a personalității unui școlar junior, incluzând componentele nevoi-mediu, nevoi-motivaționale, intelectuale-voliționale, emoțional-voliționale, comunicative.

Sunt definite criteriile de dezvoltare morală a elevilor de vârstă mică: cunoștințe morale, relații morale, comportament moral, experiență morală, dezvoltare morală.

Au fost dezvăluite cinci niveluri de dezvoltare spirituală și morală a școlarilor mai mici: ridicat (optim), peste medie (bun), mediu (suficient), sub medie (limită), scăzut (nesatisfăcător, zero), caracterizat prin particularitatea dezvoltării fiecare componentă.

Modelul teoretic psihologic și pedagogic propus al dezvoltării spirituale și morale a personalității unui școlar junior, conform criteriilor selectate, contribuie la studiul nivelurilor de formare a sferei spirituale și morale a personalității elevilor juniori și a natura influenței asupra dezvoltării spirituale și morale a elevilor, ale căror mecanisme de influență vor fi discutate în capitolul următor al cercetării noastre.

Scoala Gimnaziala MBOU
№ 73

Diagnosticare intrare clasa I, 2012-2013

Chestionar „Concepte morale”

Pentru a identifica nivelul de dezvoltare a calităților spirituale și morale la școlari mai mici, este necesar să se pună bazele morale pentru dezvoltarea individului în timp util, și anume nivelul de formare a conceptelor morale.

Răspunsuri 1 Clasa A „Concepte morale”

Răspunsuri 1 clasa B „Concepte morale”

Așadar, pentru elevii de clasa întâi a fost cel mai ușor să explice ce sunt „prietenia”, „răul”, „binele”, „fericirea”, „dragostea” și, mai dificil, „mila”, „înțelepciunea”, „vinovăția”, „ suflet".

Dezvăluind sensul categoriei „prietenie”, copiii au spus că este „oamenii sunt prieteni unii cu alții”. Foarte rar, răspunsurile au inclus manifestări specifice de prietenie, cum ar fi „nu se ceartă niciodată, se respectă”, „se înțeleg”, „se ajută”, „când copiii nu se luptă și nu se joacă împreună”. Adesea, elevii au dat doar o evaluare emoțională: „asta e bine”, „asta este distractiv”.

În interpretarea răului se pot distinge trei grupuri de răspunsuri. Primul, cel mai numeros, este asociat cu acțiunea - „aceasta este atunci când bat”, „când ucid”, „când o persoană face ceva rău”, „când toată lumea se luptă”. Al doilea grup de răspunsuri este legat de caracteristicile altei persoane („aceasta este o persoană rea”) sau de sine („acesta sunt eu când sunt rău”). Al treilea grup prezintă din nou doar o evaluare emoțională a fenomenului: „asta e rău”.

Bine în viziunea respondenților - „când ei fac fapte bune”, „ajuți pe toți”, „operi pe toți”, „când nu se luptă”, „când cedezi tuturor”, „când ești drăguț". În ciuda faptului că marea majoritate a elevilor au explicat categoriile „libertate” și „datorie”, înțelegerea lor este departe de cea reală.

Diagnosticarea motivației morale

Nivelul stimei de sine morale în clasele 1 A și 1 B este la un nivel ridicat. Numărul de răspunsuri pozitive la fiecare clasă: 1 clasă A - 39 puncte, 1 clasă B - 34 puncte, ceea ce indică o motivație morală stabilă a elevilor.

Rezultatele metodologiei au arătat că copiii și-au format o motivație morală stabilă, din care se poate concluziona că în viitor se vor îmbunătăți în această direcție. Copiii au învățat să analizeze, să evalueze în mod obiectiv propriul comportament și comportamentul celorlalți. Observațiile și analiza acțiunilor au arătat că elevii au dezvoltat calități precum bunătatea, receptivitatea, sinceritatea. Copiii pot empatiza și pot veni de bunăvoie unul în ajutorul celuilalt.

Diagnosticarea nivelului de educație spirituală și morală a adolescenților

Diagnosticare de intrare (clasa 5, 2012-2013)

Diagnosticarea educației morale după metoda lui M.I. Shilova

În clasa a 5-a A - nivelul de educație morală este de 28 de puncte, ceea ce indică nivelul mediu de educație al elevilor.

În clasa a 5-a B - nivelul mediu de studii, 25 de puncte. Ambele clase se caracterizează printr-un nivel mediu de educație, ceea ce indică independența lor, manifestări de autoreglare și autoorganizare, deși o poziție socială activă nu a fost încă pe deplin formată.

Pe baza rezultatelor aplicării acestei metodologii, putem concluziona că în clasa a 5-a A - 15% dintre elevi au un nivel scăzut de educație; în clasa a 5-a B - 19% dintre elevi au un nivel scăzut de studii.

Chestionar - chestionar „Prieten adevărat” (metoda lui A.S. Prutchenkov)

În clasele 5 A și 5 B, cele mai populare rezultate au fost determinate după cum urmează:

1. Oferă suport emoțional	1. Păstrează secretele care îi sunt încredințate
2. Sincer în comunicare	2. Sincer în comunicare
	3. Nu trădează în momentele dificile
4. Păstrează secretele încredințate lui	4. Se bucură de succesul și realizările unui prieten
5. Se bucură de succesul și realizările unui prieten	5. Respectă lumea interioară a unui prieten

Dintre conceptele principale din ambele clase, elevii aleg sinceritatea în comunicare, devotamentul în momentele dificile. Conceptele de prieten adevărat pentru un adolescent sunt, în primul rând, fidelitatea, devotamentul, seriozitatea și încrederea.

Metoda „Terminați propoziția” (metoda lui N.E. Boguslavskaya)

La clasele 5 A și 5 B atitudinea față de standardele morale nu este încă suficient de stabilă, atitudinea față de acțiuni și reacții emoționale sunt adecvate. Majoritatea elevilor aleg decizia corectă pentru anumite acțiuni, dar se îndoiesc de răspunsurile lor. Acest lucru se datorează faptului că există o perioadă de adaptare la școala principală, elevii au nevoie de ajutor emoțional de la adulți (părinți). Majoritatea elevilor de clasa a cincea au o atitudine negativă față de ei înșiși: oboseală, experiențe emoționale. În ambele clase, ideile despre conceptul moral sunt corecte, dar nu suficient de clare și complete.

Diagnosticare de intrare (clasa 6, 2012-2013)

Metodologie „Atitudinea mea față de oameni”

Dintre indicatorii din clasele a 6-a A și a 6-a B, majoritatea elevilor aleg relațiile cu prietenii și relațiile cu familia în prim plan. Pe locul doi se află atitudinea față de sine. Acest lucru se datorează faptului că în adolescență, principalul neoplasm este comunicarea interpersonală în clasă; sentiment de maturitate. Se observă criticitate față de sine: nemulțumire față de sine, încăpățânare, negativism.
Diagnosticarea stimei de sine morale

În clasele a 6-a A și a 6-a B, majoritatea elevilor au un nivel ridicat de stima de sine morală. Formarea calităților morale este la un nivel înalt. Pentru elevii cu un nivel scăzut, este necesar să tragă anumite concluzii, să se corecteze în bine și să învețe cum să-și îmbunătățească nivelul de dezvoltare spirituală și morală.

Diagnosticare de intrare (clasa 7, 2012-2013)

Diagnosticarea stimei de sine morale

Educația spirituală și morală în rândul adolescenților se bazează pe formarea unei atitudini pozitive față de obiceiurile și tradițiile familiei lor, ale poporului lor, capacitatea de a asculta și auzi, de a privi și de a vedea, de a realiza și de a trage concluzii, de a preda percepția și înțelegerea valorează „persoana”, „personalitatea”, „individualitatea”, „munca”, „comunicarea”, „echipa”, „încrederea”, „alegerea”, precum și respectarea tradițiilor școlii.

Un studiu al nivelului de educație (cunoștințe morale, convingeri morale, comportament moral) al elevilor din clasa a VII-a A arată că 44% dintre elevi au un nivel ridicat de calități morale, 35% au un nivel bun, 20% au un nivel mediu. , iar 1% au un nivel scăzut. În clasa a 7-a B - 33% - un nivel ridicat; 33% - un nivel bun; 29% - un nivel mediu și 5% - un nivel scăzut de formare a calităților morale. Rezultatele arată că conștiința de sine morală a unui adolescent se caracterizează printr-o natură complexă, ambiguă a relației cu diferite opțiuni de adaptare la mediu, care este particulară în funcție de specificul de gen. La această vârstă, pericolul de a deveni victima unei creșteri necorespunzătoare în familie este deosebit de mare.

Metodologie „Atitudinea mea față de oameni”

Pentru adolescenți este mai semnificativă la această vârstă ca relațiile între semeni și colegii de clasă, precum și o atitudine mai solicitantă față de sine. Elevii își apără opiniile pe baza experiențelor personale. Ei încearcă să se justifice, chiar dacă acționează incorect sau comit orice acțiuni sau fapte greșite. În același timp, ei tratează o prietenă apropiată (iubita) foarte atent și sincer. Pentru ei este importantă părerea celorlalți (părinți, colegi), sprijinul și înțelegerea reciprocă.

Diagnosticarea nivelului de educație spirituală și morală a liceenilor

Diagnosticare intrare (clasa 10 A, 2013)

Alături de valorile spirituale, atât valorile materiale, cât și cele spirituale au un loc mare în ideile multor copii (pentru a avea mulți bani, sănătatea părinților este importantă, pentru a putea simpatiza și ajuta pe alții). Un rol important îl joacă propaganda anti-spirituală a mass-media și, cu toate acestea, nu întotdeauna mediul social moral în care trăiește copilul are un efect pozitiv asupra culturii sale spirituale. În clasa a 10-a A, nivelul valorilor spirituale și morale are un nivel mediu.

Elevii sunt convinși de importanța valorilor spirituale și morale în realitatea înconjurătoare, dar nu arată întotdeauna activitatea corespunzătoare. Unii băieți nu simt nevoia și interesul să se angajeze în activități spirituale și morale.

Diagnosticare intrare (clasa 11 A, 2012-2013)

Diagnosticarea atitudinii față de valorile vieții

Pentru elevii de liceu din clasa a 11-a A, nivelul valorilor spirituale și morale este la un nivel ridicat. Elevii au încredere în importanța valorilor spirituale și morale. Au format orientări valorice, manifestă independență spirituală și morală. Printre principalele valori se numără: sănătatea părinților, empatia și ajutorul celorlalți, să fii bărbat și să ai o inimă bună.
Majoritatea elevilor dau dovadă de consecvență, statornicie în punerea în aplicare a sarcinilor educației spirituale și morale. Există o independență a judecăților, independență în rezolvarea problemelor de natură spirituală și morală.

Dezvoltarea motivelor morale de comunicare și interacțiune cu semenii;
- Dezvoltarea experienței comportamentului moral;
- Corectarea calităților morale ale personalității școlarilor;
- Să formeze la școlari calități precum: toleranța, înțelegerea reciprocă, patriotismul, viziunea umanistă asupra lumii, cultura comunicării;
- Efectuați periodic ore de moralitate.

Dezvoltați simțul de echipă la copil
- Învață să respecti opiniile altora
- Pentru a dezvolta la un adolescent un sentiment de empatie fata de ceilalti oameni
- Să educeți ca persoană activă social, sănătoasă.

Astfel, în concluzie, se pot trage următoarele concluzii.

Educația spirituală și morală a școlarilor și adolescenților este definită ca formarea intenționată a conștiinței morale, dezvoltarea sentimentelor morale și dezvoltarea abilităților și obiceiurilor de comportament moral.

Elevii de liceu au posibilitatea de a-și gestiona în mod conștient comportamentul, de a se strădui să-și cultive în sine calități care corespund opiniilor și credințelor lor morale. Dorința elevilor de liceu de cunoaștere morală se datorează interesului față de propria personalitate.

1

Sunt prezentate rezultatele unui studiu empiric al nivelului de dezvoltare spirituală și morală a copiilor de vârstă preșcolară medie. Pe baza unei analize teoretice a cercetării psihologice și pedagogice asupra problemei de interes (lucrări de A.G. Adamova, B.M. Bim-Bad, E.V. Bondarevskaya, M.V. Zakharchenko, A.I. Kiselev, A.V. Mudrik , L. I. Novikov, Z. I. Ravkina, etc.), caracteristicile și componente componente ale dezvoltării spirituale și morale a copiilor preșcolari, precum și indicatori și parametri de diagnosticare pentru fiecare dintre componentele structurale identificate. Bazându-se pe programul de diagnostic conceput pentru studierea problemei dezvoltării spirituale și morale a unei personalități, axat pe o diagnosticare cuprinzătoare a unor astfel de componente componente ale dezvoltării spirituale și morale a copiilor de vârstă preșcolară mijlocie ca intelectuale și cognitive (reflectate în cunoștințele copiilor). a normelor și regulilor de comportament în societate), valoric-motivațional (manifestat în modalitatea manifestărilor afective ale copilului și capacitatea acestuia de a-și controla emoțiile și sentimentele) și comportamentale (care implică analiza acțiunilor și acțiunilor copiilor în societate), am organizat un studiu de diagnostic care a arătat în mod obiectiv că un nivel ridicat de dezvoltare spirituală și morală este inerent doar la 24% dintre respondenți. Majoritatea copiilor din anul 5 de viață se află la un nivel mediu și chiar scăzut de dezvoltare a sferei lor spirituale și morale, care se manifestă atât prin necunoașterea celor mai elementare standarde și reguli de viață și activitate în societate, cât și în incapacitatea de a se comporta, organizarea interacțiunii cu realitatea înconjurătoare. Astfel, studiul nostru ne permite să spunem că majoritatea copiilor de vârstă preșcolară medie trebuie să organizeze o muncă psihologică și pedagogică intenționată, sistematică și sistematică pentru a optimiza procesul de dezvoltare spirituală și morală a acestora. În același timp, considerăm familia ca fiind cel mai important factor în această dezvoltare, ca principală instituție de dezvoltare socioculturală a unui copil preșcolar.

spiritualitate

morală

dezvoltarea spirituală și morală

1. Despre educația în Federația Rusă: Legea federală din 29 decembrie 2012 N 273-FZ (modificată la 3 august 2018) [Resursă electronică]. – URL: http://legalacts.ru/doc/273_FZ-ob-obrazovanii/ (data accesului: 12/07/2018).

2. Cu privire la aprobarea standardului de stat federal pentru învățământul preșcolar: Ordinul Ministerului Educației și Științei al Federației Ruse nr. 1155 din 17 octombrie 2013 [Resursa electronică]. URL: http://www.consultant.ru (data accesului: 12/07/2018).

3. Cu privire la aprobarea Strategiei de dezvoltare a educației în Federația Rusă pentru perioada până în 2025: Decretul Guvernului Federației Ruse din 29 mai 2015 Nr. 996-r [Resursa electronică]. URL: http://www.consultant.ru (data accesului: 07/10/2018).

4. Serebryakova T.A., Burkhanova A.A., Kazakova O.M. Problema educației spirituale și morale și înțelegerea ei teoretică și metodologică // Cercetare și tehnologie socială și umanitară. - 2017. - Nr. 3. - S. 75 - 83.

5. Serebryakova T.A., Burkhanova A.A., Kazakova O.M., Nosach O.V. Problema formării spirituale și morale a personalității la nivelurile de bază ale dezvoltării acesteia. – II Conferință științifică internațională: Colecția de materiale științifice. – Editura Skleněný Můstek (Republica Cehă, Karlovy Vary) și MTsNIP (Rusia, Moscova), 2017. – P. 289–301.

6. Uruntaeva G.A., Afonkina Yu.A. Atelier de psihologie a copilului. – M.: VLADOS, 2009. – 212 p.

7. Diagnosticarea dezvoltării emoționale și morale. Ed. și comp. I.B. Dermanova. - Sankt Petersburg, 2009. - 174 p.

8. Trăsături de vârstă ale dezvoltării mentale a copiilor / Ed. I.V. Dubrovina, M.I. Lisina. - M., 1982. - 101 p.

9. Nemov R.S. Psihologie: Proc. pentru stud. superior ped. manual instituţii: În 3 cărţi. - a 4-a ed. - M.: Umanit. ed. centru VLADOS, 2011. - Carte. 3: Psihodiagnostic. Introducere în cercetarea psihologică științifică cu elemente de statistică matematică. - 640 p.

Relevanța studiului nostru se datorează în mod obiectiv faptului că una dintre caracteristicile societății moderne este scăderea semnificativă a nivelului valoric, spiritual, moral al oamenilor, dominația materialului asupra moralului și eticului (rezultatele cercetări de M.A. Barg, Yu.G. Burtin, V. A. Kutyreva, V. Murashov, V. N. Shilov etc.). O preocupare deosebită este generația tânără, al cărei proces de dezvoltare abia începe. Cum se va realiza această dezvoltare, ce orientări normative se vor forma la copii și tineri, depinde în primul rând de succesul lor social.

Sarcinile educației spirituale și morale sunt definite ca priorități și de multe documente de reglementare referitoare la domeniul educației: Legea Federației Ruse „Cu privire la educație”, Strategia Educației în Federația Rusă pentru perioada până în 2025 (Decretul de Guvernul Federației Ruse din 29 mai 2015 Nr. 996-r), Standardul educației preșcolare etc.

O consecință obiectivă a interesului științific sustenabil al oamenilor de știință moderni este dezvoltarea tehnologiilor și metodelor axate pe cea mai eficientă dezvoltare spirituală și morală a individului.

Scopul studiului nostru este testarea experimentală a unui program de diagnostic axat pe studierea caracteristicilor dezvoltării spirituale și morale a copiilor de vârstă preșcolară medie.

Nu am întâlnit această problemă întâmplător. Studiul specificului, tiparelor, precum și condițiilor care afectează cel mai eficient procesul de formare spirituală și morală a unei persoane la nivelurile de bază ale ontogenezei, a atras atenția reprezentanților teoriei și practicii psihologice și pedagogice pentru mai mult. de un secol (studii de A.G. Adamova, B.M. Bim-Bada, E.V. Bondarevskaya, M.V. Zakharchenko, A.I. Kiselev, A.V. Mudrik, L.I. Novikova, Z.I. Ravkin etc.). După cum au demonstrat în mod obiectiv cercetătorii, spiritualitatea și moralitatea subiectului au un impact direct asupra adaptării sale în societate.

De asemenea, ne-am interesat de această problemă și am apelat la un studiu experimental al dezvoltării spirituale și morale a copiilor preșcolari. Pe baza rezultatelor obținute în urma aplicării metodei analizei teoretice (, ), concluzionăm că la baza spiritualității și moralității unei persoane, indiferent de vârsta acesteia, se află relațiile morale, sentimentele morale, precum și un sistem de orientări valorice de subiectul. De o importanță deosebită pentru formarea spiritualității și moralității sunt, desigur, sfera cognitivă, cunoștințele, ideile, conștiința umană, care determină în mod obiectiv natura și direcția credințelor și manifestărilor sale comportamentale. Cu alte cuvinte, dezvoltarea spirituală și morală este procesul de integrare a manifestărilor cognitive și afective ale subiectului.

Pe baza celor de mai sus, am identificat ca principalele componente structurale ale dezvoltării spirituale și morale a copiilor preșcolari:

Intelectual-cognitive, ai căror parametri de evaluare sunt, în opinia noastră, completitudinea cunoștințelor copilului despre normele de comportament social, precum și capacitatea copiilor de a aplica cunoștințele existente pentru a analiza atât propriul comportament, cât și manifestările comportamentale. a altora (copii și adulți);

Componenta valoare-motivațională, ai căror indicatori de dezvoltare am determinat nivelul de dezvoltare a sferei afective a copiilor, nivelul de formare a emoțiilor și sentimentelor morale ale copilului, natura și orientarea atitudinii copilului față de normele și regulile de viață. în societate, precum și nivelul de dezvoltare a sferei motivaționale a copilului;

Componentă comportamentală, caracterizată prin nivelul de formare a obiceiurilor de comportament moral.

Pe baza caracteristicilor de vârstă ale copiilor de vârstă preșcolară medie, pentru fiecare dintre componentele dezvoltării spirituale și morale pe care le-am identificat, am selectat instrumente metodologice care să ne permită să studiem în detaliu manifestările copiilor care ne interesează. .

Deci, pentru a studia componenta intelectuală și cognitivă a dezvoltării spirituale și morale a copiilor din anul 5 de viață, ne propunem să folosim ca bază:

Metodologia „Termină povestea” G.A. Uruntaeva și Yu.A. Afonkina. Credem că această tehnică ne permite să studiem gradul de conștientizare a copiilor cu privire la calitățile și caracteristicile morale ale unei persoane și

Metodologia „Conversația”, ca parte a implementării căreia copiii sunt invitați să răspundă la întrebări care implică interpretarea uneia sau alteia calități a unei persoane (bunătate, înșelăciune etc.).

Evaluarea datelor obținute se realizează pe baza comparării răspunsurilor copiilor cu standardele de vârstă ale dezvoltării lor spirituale și morale. Credem că utilizarea acestei tehnici ne va permite să studiem nivelul de formare la copii a ideilor despre calitățile morale care ar trebui să fie inerente unei persoane.

Am studiat componenta valoro-motivațională a dezvoltării spirituale și morale a copiilor din anul 5 de viață folosind următoarele metode de diagnostic:

Scala de evaluare a manifestărilor emoționale ale copilului de către J. Shvantsar, care permite fiecărui copil să creeze un profil al manifestărilor emoționale;

Metodologia „Case” O.A. Nuc. Realizarea de către copii a sarcinilor propuse este legată de alegerea lor independentă a unui creion colorat, care este propus să coloreze acest sau acel desen. Pe baza interpretării preferințelor de culoare pe care copilul le-a ales pentru a colora fiecare dintre desene se apreciază nivelul de dezvoltare al sferei emoționale, și anume, modalitatea emoțiilor dominante la copil;

Metodologia „Testul de culoare al relațiilor”, a cărei utilizare implică studiul sferei emoționale a copiilor sub aspectul atitudinii lor față de membrii familiei lor, care, în opinia noastră, are o importanță deosebită atunci când se studiază nivelul spiritual și spiritual. dezvoltarea morală a copiilor. Familia pentru un copil preșcolar este un fel de standard, un model de manifestări comportamentale. În familie, bebelușul primește prima experiență de comunicare, atitudine emoțională față de lume, inclusiv față de membrii familiei sale. În cadrul acestei tehnici, interpretarea datelor obținute se realizează și pe baza analizei preferințelor de culoare ale copilului. O concluzie detaliată pentru fiecare copil vă permite să trageți concluzii obiective despre nivelul de dezvoltare al sferei sale emoționale.

Compararea datelor obținute ca urmare a implementării metodologiei „Case” de către O.A. Orekhova și metodologia „Testul de culoare al relațiilor”, în opinia noastră, vă permite să obțineți informații foarte ample și obiective despre nivelul de dezvoltare a sferei emoționale a copiilor.

De asemenea, pentru a studia componenta valoro-motivațională a dezvoltării spirituale și morale a copiilor, am folosit:

Metodologie „Cum este copilul în relațiile cu alte persoane?” R.S. Nemov;

Metodologia „Studiarea subordonării motivelor”;

Metodologia „Studiarea motivelor comportamentului într-o situație de alegere” și altele.

Am realizat studiul componentei comportamentale a dezvoltării spirituale și morale a copiilor din anul 5 de viață, folosind, în primul rând, metoda observației științifice. În același timp, ca parametri de bază pentru evaluarea manifestărilor comportamentale ale copiilor, am determinat formarea obiceiurilor de comportament moral ale copilului:

Copilul întotdeauna amabil, comunică politicos atât cu adulții, cât și cu semenii, este gata să împartă jucării cu semenii, își poate aștepta cu calm rândul (de exemplu, în jocurile în aer liber) etc.;

Copilul înțelege stările emoționale ale celorlalți și arată o nevoie constantă de empatie orientată spre exterior (arată o nevoie constantă de a milă, de a mângâia, de a avea grijă de ceilalți - atât colegii cât și adulții, observă în mod independent dacă cineva plânge, supărat sau trist, încearcă a-l milă, liniști: este în apropiere, mângâie, spune cuvinte amabile etc.);

Copilul în mod regulat, indiferent de situație, se comportă bine, respectând standardele și regulile etice (nu luptă, nu strigă nume, nu ia jucării, nu tachinează etc.);

Pentru a evalua nivelul de dezvoltare a componentei comportamentale a preșcolarilor am folosit și metoda „Hai să facem împreună” de R.R. Kalinina, menită să identifice și să evalueze nivelul de dezvoltare a orientării morale a personalității copilului, manifestată în interacțiunea copiilor cu semenii lor.

Rezultatele cercetării și discuții

Aprobarea experimentală a programului de diagnostic dezvoltat, axat pe studierea nivelului de dezvoltare spirituală și morală a copiilor preșcolari, a fost testată de noi pe baza MADOU nr. 469 din Nijni Novgorod.

Studiul pilot a implicat 58 de copii cu vârsta cuprinsă între 4-5 ani.

Pe baza rezultatelor studiului am făcut următoarele concluzii.

14 copii sunt la un nivel ridicat de dezvoltare spirituală și morală, ceea ce reprezintă 24% din numărul total de respondenți. Aceștia sunt copii care cunosc bine normele și regulile etice și le implementează sistematic în practica lor de viață (în comportamentul lor, interacțiunea cu ceilalți, atât adulții, cât și semenii). Mai mult, acești copii pot folosi în mod liber cunoștințele despre normele de comportament social pentru a evalua nu numai propriile manifestări comportamentale, ci și manifestările comportamentale ale oamenilor din jurul lor (atât colegii, cât și adulții), și chiar personajele fictive, de basm. De exemplu, după cum rezultatele implementării metodologiei „Finish the story” de către G.A. Uruntaeva și Yu.A. Afonkina, continuând povestea experimentatorului, acești copii demonstrează o capacitate stabilă de a numi norma morală a unei situații descrise corespunzător, evaluează corect (din punctul de vedere al standardelor și regulilor morale) comportamentul atât pozitiv, cât și negativ (corect sau incorect, bun sau rău). a copiilor, care nu este povestea completată de experimentator se discută, motivând (explicând) aprecierea acestuia, stabilind relații cauză-efect între normele de comportament și situația descrisă de experimentator. Pentru acești copii este tipică o dominație stabilă a emoțiilor de o modalitate pozitivă, emoțiile lor sunt echilibrate. La copii se înregistrează nu numai prezența emoțiilor situaționale elementare (cum ar fi agresivitatea, resentimentele, frica, rușinea, tristețea, bucuria), ci și manifestarea sentimentelor de empatie, simpatie („mă doare și te doare pe tine” ), milă și compasiune, care este o expresie a unei relații mai stabile a copilului cu realitatea din jurul său. Pentru a-și exprima experiențele și stările emoționale, acești copii sunt capabili să folosească nu numai mijloace verbale (vorbirea), ci și mijloace non-verbale (expresii faciale, gesturi, acțiuni). O analiză a datelor care caracterizează componenta comportamentală a dezvoltării spirituale și morale arată că acești copii se caracterizează prin capacitatea de a distinge categorii morale precum „bun - rău”, „bun - rău”, „frumos - urât”, „adevărat”. - nu este adevărat (înșelăciune). )”, a experimenta un sentiment de rușine pentru acțiuni și fapte negative și plăcere pentru manifestări pozitive, atenție la nevoile celorlalți, dorința de a le fi de folos etc. Copiii sunt capabili să-și subordoneze propriile dorințe și nevoi standardelor morale de comportament și interacțiune, ceea ce indică formarea emoțiilor și sentimentelor lor morale și morale, precum și faptul că au învățat norme morale sociale nu numai la nivelul cunoștințe, dar și la nivel de comportament – ​​au devenit un obicei pentru ei. Astfel, rezultatele implementării metodologiei „Să facem împreună” de către R.R. Kalinina demonstrează o orientare morală pozitivă pronunțată a personalității acestor copii, care se manifestă în capacitatea lor de a stabili cu ușurință și rapid contactul cu un partener în activități comune, de a manifesta disponibilitatea de a coopera cu el și de a depune eforturi pentru un dialog constant cu un partener.

40 de copii (69% dintre respondenți) sunt la nivelul mediu de dezvoltare spirituală și morală. Acești copii cunosc unele norme etice și reguli de comportament social, dar nu le implementează întotdeauna în comportamentul lor, în interacțiunea cu ceilalți, atât adulții, cât și semenii; pentru a evalua manifestările comportamentale ale lor, precum și ale oamenilor din jurul lor (semeni și adulți), în special personaje fictive, de basm, acești copii nu își folosesc întotdeauna cunoștințele despre normele de comportament social, situațional și cu ajutorul a adultilor. Astfel, analiza datelor obținute ca urmare a implementării G.A. Uruntaeva și Yu.A. Afonkina „Terminați povestea” și „”, indică faptul că, în ciuda cunoașterii destul de bune a standardelor morale (copiii numesc corect atât acțiunile pozitive, cât și cele negative descrise în imaginile care le sunt prezentate), atunci când interpretează și evaluează comportamentul copiilor, prezentat în poza, acești copii afirmă doar ceea ce este înfățișat - copilul intră în poza prezentată spre analiză bun sau rău, fără a le explica în vreun fel răspunsurile, ceea ce este o dovadă a insuficientei lor conștientizări a standardelor morale de comportament. De asemenea, trebuie remarcat faptul că, în ciuda faptului că acești copii sunt dominați de emoții de modalitate pozitivă, emoțiile lor sunt dezechilibrate. Cât de des, la acești copii sunt înregistrate doar emoții situaționale elementare, precum agresivitatea, resentimentele, frica, bucuria. Sentimente de empatie, simpatie, milă, compasiune, care exprimă o atitudine mai stabilă față de realitatea din jurul copilului, rar manifestă acești copii; sunt capabili să distingă doar categoriile morale cele mai elementare, precum „bun – rău”. Dacă vorbim despre nivelul de formare al componentei comportamentale, trebuie menționat că acești copii pot experimenta doar situațional un sentiment de rușine (pentru acțiuni sau fapte negative) sau plăcere (pentru manifestările lor pozitive). Atenție la nevoile celorlalți, dorința de a le fi de folos, acești copii practic nu manifestă din proprie inițiativă; ei nu își subordonează întotdeauna propriile dorințe și nevoi standardelor morale de comportament și interacțiune. De exemplu, implementarea metodologiei „Să facem împreună” de către R.R. Kalinina și analiza datelor diagnostice obținute indică faptul că, în ciuda orientării morale pozitive generale a personalității, acești copii au un nivel insuficient de formare (sau chiar absență completă) a aptitudinii de a desfășura activitatea în comun cu semenii lor. Începând o activitate comună, acești copii nu caută să stabilească contactul cu partenerul lor, ei acționează separat unul de celălalt, deseori fiecare pe partea sa a mesei, până când își dau seama că nu vor putea aduna întreaga imagine, ca în probă. În vorbire, acești copii folosesc atât pronume personal plural precum „noi”, „noi”, cât și pronume singular precum „eu”, „eu”. În procesul de activitate, acești copii sunt distrași, privesc în lateral sau la modul în care partenerul colectează imaginea.

Și 4 copii (7% dintre respondenți) sunt la un nivel scăzut de dezvoltare spirituală și morală. Aceștia sunt copii care practic habar nu au despre vreo normă etică și reguli de comportament social, nu sunt capabili să le implementeze în practica comportamentului lor. Astfel, implementarea G.A. Uruntaeva și Yu.A. Afonkina " Studiul conștientizării copiilor cu privire la standardele morale” ne permite să afirmăm că, așezând imaginile prezentate, într-o grămadă copiii ar putea plasa imagini care înfățișează atât acțiuni pozitive, cât și negative. Copiii și copiii nu au putut deloc să evalueze și să interpreteze manifestările comportamentale prezentate în imagini. O analiză a componentei emoționale a dezvoltării spirituale și morale a arătat că fie acești copii sunt indiferenți emoțional, fie sunt dominați de emoții de o modalitate negativă, emoțiile lor sunt dezechilibrate; ei nu sunt capabili să distingă nici măcar categoriile morale cele mai elementare, precum „bun – rău”. Acești copii pot experimenta doar situațional un sentiment de plăcere dacă sunt lăudați pentru fapte și acțiuni pozitive. Atenție la nevoile celorlalți, dorința de a le fi de folos și, în rest, acești copii nu arată deloc și nu își pot subordona propriile dorințe și nevoi standardelor morale de comportament și interacțiune. De exemplu, rezultatele implementării metodologiei „Să facem împreună” de către R.R. Kalinina arată că acești copii sunt dominați de o orientare morală negativă a personalității. În procesul de activitate comună organizată, acești copii iau figurine de la partenerul lor. Ei nu înțeleg cuvântul „împreună”. Acești copii nu stabilesc contact cu un partener în activități, nu intră într-un dialog constructiv, nu simt dorința de a ajuta un partener. În vorbire sunt folosite doar pronume personale precum „eu”, „eu”.

Având în vedere că, conform rezultatelor studiului nostru de diagnostic, majoritatea copiilor se află la un nivel mediu de dezvoltare spirituală și morală (și există chiar și copii cu un nivel scăzut de dezvoltare spirituală și morală), concluzionăm că este oportun să se dezvolte un sistem de măsuri care vizează optimizarea procesului de dezvoltare spirituală și morală a copiilor de vârstă preșcolară medie.

Având în vedere că procesul de învățământ poate avea succes numai cu un impact sistematic asupra tuturor participanților săi, evidențiem următoarele ca direcții principale ale acestui sistem de activități:

Lucrul cu copiii;

Lucrul cu părinții elevilor;

Lucrul cu profesorii unei instituții de învățământ;

Lucrați la echiparea mediului de dezvoltare a subiectului.

Definim proiectarea și implementarea experimentală ulterioară a unui astfel de program de dezvoltare ca obiectiv al activităților noastre ulterioare.

Link bibliografic

Serebriakova T.A., Burkhanova A.A., Usova E.V., Strebkova O.D. REZULTATELE STUDIULUI EXPERIMENTAL AL ​​NIVELULUI DE DEZVOLTARE SPIRITUALĂ ŞI MORALĂ A COPIILOR DE VÂRĂ PREŞCOLARĂ MEDIU // Probleme moderne de ştiinţă şi educaţie. - 2018. - Nr. 4.;
URL: http://science-education.ru/ru/article/view?id=27856 (data accesului: 01.02.2020). Vă aducem la cunoștință jurnale publicate de editura „Academia de Istorie Naturală”