کارما چیست؟ آیا جبر و تقدیر وجود دارد؟ کارما: داستان یا واقعیت زیبا کارما وجود ندارد اما کار می کند

رابرت: ظهر بخیر. خوشحالم که دوباره با شما هستم در خانه زیبای هنری. در خانه سگ همه ما در لانه سگ هستیم.

آیا کارما واقعا وجود دارد؟ من می دانم که می توانید بگویید، "نه، اینطور نیست." اما تا زمانی که مطمئن باشید که جسم و ذهن خود هستید، تا زمانی که احساس کنید دنیا واقعی است، نمی توانید خود را فریب دهید. به خودت دروغ نگو اگر دنیا شما را ناراحت می کند، اگر مردم شما را ناراحت می کنند، اگر چیزهایی شما را آزار می دهد، اگر به شرایط واکنش نشان می دهید، به این معنی است که فکر می کنید بدنی هستید که این تجربیات را پشت سر می گذارد. و تا زمانی که از تجربیات عبور می کنید، تابع قانون کارما هستید. شما در حال تجربه کارما هستید که شما را به عنوان یک بدن در اینجا قرار داده است. تنها زمانی که خود واقعی را درک کردید، تنها در آن صورت کارما وجود نخواهد داشت.

پس به همه اطرافیان نگویید که کارما وجود ندارد، که به آنها اجازه می دهد هر کاری می خواهند انجام دهند. آنها این احساس را خواهند داشت که برای اعمال آنها هیچ انتقامی وجود نخواهد داشت، هیچ عواقبی وجود نخواهد داشت. تا زمانی که مطمئن هستید که بدن خود هستید، این درست نیست. زیرا قوانینی در جهان وجود دارد که به اعمال شما واکنش نشان می دهد. کارما به معنای عمل است. و تا زمانی که فکر می کنید یک بازیگر هستید، باید نتایج کارما را تجربه کنید.

بنابراین، در این زندگی خاص، شما نتایج کارما را نه تنها در این زندگی، بلکه در زندگی های قبلی تجربه می کنید. اگر فکر می کنید که بدن خود هستید، زندگی های قبلی نیز تأثیر می گذارد. تنها دو راه برای از بین بردن کارما وجود دارد.

یکی می پرسد، «کارما به چه کسی می رسد؟ چه کسی این کارما را تجربه می کند؟» و دوم تسلیم کامل به خدا. زندگی خود را کاملاً به خدا بسپارید. خدا همانگونه که هستی در درون توست. بنابراین، شما همه چیز را به خود واقعی تسلیم می کنید، اراده شما انجام می شود. شروع می کنی به این که تا زمانی که خودت را به خدا بسپاری، نگران نباشی، لازم نیست بترسی. همه چیز درست میشه.

در این جهان عشق مطلق، آرامش مطلق، لذت مطلق، آزادی مطلق وجود دارد. با این حال، به نظر می رسد که شما چیزهای دیگری را تجربه می کنید. بسیاری از مردم یا اکثر مردم واقعا خوشحال نیستند. وقتی به آنچه می خواهند می رسند خوشحال می شوند. آنها وقتی اتفاقی می‌افتد که برایشان خوب است خوشحال می‌شوند، اما بیشتر اوقات در دلشان واقعاً خوشحال نیستند. آنها احساس می کنند در جایی چیزی اشتباه است. آنها ناخودآگاه جهان و جهان را برمی دارند. آنها همه چیزهایی که در این دنیا اتفاق می افتد را انتخاب می کنند. آنها ناخودآگاه این چیزها را احساس می کنند. بنابراین، آنها معمولاً به شکلی منفی واکنش نشان می دهند و برای خود متاسف می شوند و متوجه نمی شوند که آزادی کامل و مطلق دارند.

همه چیز در جای مناسب خود قرار دارد. همه چیز در جهان و زندگی شما مرتب است. هر اتفاقی که برای شما بیفتد، چه خوب باشد و چه بد، به شکل کارمایی ظاهر می شود که در تجسم های گذشته انباشته کرده اید و امروز آن را تجربه می کنید. اگر می خواهید دوباره خود را آزاد کنید، به آن واکنش نشان ندهید. تو در این دنیا به هیچ چیز واکنشی نشان نمی دهی. شما خود به خود عمل می کنید. شما چیزها را بدون واکنش مشاهده می کنید. نگاه می کنی، نگاه می کنی و همیشه داخل می شوی. درون بهشت ​​است و پناهگاهی از مایا، از جهل. وقتی می توانی در درون خود فرو بروی و پوچی، حقیقت، واقعیت را لمس کنی، زیباست. سپس واقعیتی که لمس می کنید برای شما دنیای بیرون می شود. زیرا آنچه اکنون در جهان می بینید به سادگی واقعیت شماست. هر آنچه را که مشاهده می کنید، هر آنچه را که می بینید واقعیت و زندگی شخصی شماست. بنابراین، سعی نکنید شرایط را تغییر دهید، بلکه حقیقت را دریابید. حقیقت این است: همه چیز خوب است، همه چیز همانطور که باید آشکار می شود. همانطور که در آن زندگی می کنید، دنیای بیرون برای شما تغییر می کند.

همه چیز در این جهان، در این جهان، در حالت نوسان است. همه مظاهر جهان چیزی متراکم نیستند. این انرژی است، انرژی خالص. انرژی به صورت انسان ها، حیوانات، درختان، کوه ها و پرندگان ظاهر می شود، انرژی به صورت جهان تجلی می یابد. اما این انرژی با توجه به تفکر شما شکل می گیرد. شما هستید که این انرژی را به شکلی که می خواهید می ریزید. شما همیشه به عنوان یک کنترل کننده عمل می کنید. به نظر می رسد ذهن بسیار قوی است. ذهن بر اکثر مردم روی زمین حکومت می کند. ذهن فکر را می پذیرد و فکر در نهایت به واقعیت تبدیل می شود. افکار چیزهایی هستند. ذهن مانند زمین است، چیزها را رشد می دهد.

کشاورز دو نوع بذر دارد: یکی بلادونا و دیگری ذرت. بلادونا یک سم کشنده است. دانه ها را با افکار خود مقایسه کنید. زمین را با ذهن مقایسه کنید. کشاورز هر دو بذر را می کارد. و چگونه زمین می تواند به بلادونا بگوید: "من نمی خواهم تو را بزرگ کنم، زیرا تو سمی؟" او بلادونا را به همان وفور دانه به دنیا خواهد آورد. و اگر بلادونا را حفر نکنید، ریشه ها عمیق تر می شوند، گسترش می یابند. گیاهان قوی تر می شوند و به وفور رشد می کنند.

اگر مانند این کشاورز به طور تصادفی بلادونا کاشته اید، متوجه شده اید که چه کاری انجام داده اید و می خواهید ذرت بکارید، می توانید بلافاصله یک بیل بردارید و بلادونا را بیرون بیاورید. اما اگر چند ماه یا چند سال صبر کنید، ریشه ها در همه جا پخش می شوند. و برای کندن یک گیاه سمی به بولدوزر نیاز خواهید داشت.

در مورد افکار و زندگی ما هم همینطور است. ما به خود اجازه می دهیم افکار خاصی در مورد یک شخص، مکان یا شیء داشته باشیم. و این افکار مانند دانه هستند. آنها در ناخودآگاه ما کاشته شده اند. در نهایت دنیای ما محصول این ذهن می شود.

بنابراین، دنیایی که شما تجربه می کنید (و هر یک از ما دنیا را به گونه ای متفاوت تجربه می کنیم) خلقت ذهنی است که شما به آن اجازه داده اید آنچه را که می خواهد انجام دهد. شما ذهن را متوقف نکردید، اجازه دادید هر کاری می خواهد انجام دهد. بنابراین، ذهن کاملاً بر شما مسلط است و در زندگی شما، در دنیای شخصی شما، در جهانی است که امروز برای شما وجود دارد.

چگونه از این وضعیت خارج می شوید؟ دوباره از خود می‌پرسید: «این ذهن به چه کسی رسید؟ این تجربه به چه کسی رسید؟ این زندگی به چه کسی رسیده است؟ درک اینکه این تجربه شما نیستید. شما آدم مشکلی نیستید. شما انسانی نیستید که از بیماری رنج می برید. شما فردی نیستید که چیزی کم داشته باشید یا با چیزی محدود شده باشید. تو کسی نیستی که رنج می کشی. شما فردی نیستید که چیزی را تجربه کنید. تو آدم نیستی.

شما شروع به دیدن آن می کنید. تمام وجودت، تمام باورهایت، تمام زندگیت، همه چیز را تسلیم می کنی. تمام آنچه هستی، تمام آنچه بودی را تسلیم کن. رهایش کن. دیگر اجازه ندهید ذهنتان شما را کنترل کند. در واقعیت، ذهن وجود ندارد، کارما وجود ندارد، تناسخ وجود ندارد، هیچ یک از این چیزها واقعا وجود ندارند. اما من باید بارها و بارها به شما یادآوری کنم: اگر معتقدید که شما بدن هستید، اگر معتقدید که شما ذهن هستید، پس آنها واقعا وجود دارند، به نظر می رسد وجود دارند. از کل رویا بیدار شو اجازه نده این رویا، مایا، دیگر تو را کنترل کند. شما بالاتر از آن هستید. آگاهی خالص ماهیت واقعی شماست.

ساتسانگ برای همین است. وقتی اینجا هستید، اتفاقات مختلفی از درون برای شما رخ می دهد، از نظر روحی رشد می کنید. عادت های قدیمی از بین می روند از دست دادن ایمان به اینکه همه چیز در دنیای بیرون است. شما دیگر باور نمی کنید که دنیای بیرون می تواند به شما صدمه بزند یا چیز خوب یا بدی به شما بدهد. برای اولین بار می فهمی که همه چیز خوب و بد از خود واقعی نشات می گیرد، خوب یا بد وجود ندارد، فقط خود واقعی وجود دارد، فقط خدا وجود دارد، فقط واقعیت مطلق وجود دارد. وقتی به این دنیا نگاه می کنید و به آن واکنش نشان نمی دهید، همه این چیزها در تجربه شما آشکار می شوند.

بنابراین، صمیمانه از خود این سوال را بپرسید: "چرا به ساتسنگ آمدم؟ واقعا من اینجا چیکار می کنم؟" برخی از شما به این دلیل به اینجا آمده اید که روز یکشنبه جایی برای رفتن وجود ندارد. شما قبلا همه فیلم ها را تماشا کرده اید. شما حوصله بولینگ رفتن ندارید، پس به اینجا آمدید. برخی از شما برای تفریح ​​به اینجا می آیید. شما می خواهید یک مکالمه، یک سخنرانی بشنوید. و شما می خواهید جوک بشنوید.

مردی با طوطی روی سرش وارد مطب یک روانپزشک می شود. روانپزشک از او می پرسد: چگونه می توانم به شما کمک کنم؟ و طوطی پاسخ می دهد: "میشه لطفا قلاب این مرد لعنتی را از پنجه های من جدا کنید." (دانش آموزان می خندند). این چیزی است که شما می خواهید - برای شنیدن جوک.

SF: من یک شوخی دارم. مردی چینی با طوطی روی شانه وارد یک بار می شود. ساقی از او می پرسد: از کجا آوردی؟ و طوطی پاسخ می دهد: "در چین، البته، میلیون ها نفر از آنها وجود دارد." (دانش آموزان می خندند).

رابرت: این جوک تقریباً به خوبی شوخی من است. (خنده) ( SF: تقریباً به همین ترتیب).

اس بی: رابرت، می‌توانی در مورد زنی به ما بگویید که وقتی به اسرائیل نقل مکان کرد، می‌خواست سگش را با هواپیما ببرد؟(رابرت: اوه، یادم رفت چطور پیش می‌رود، می‌خواستم کمدین شوم). بنشین کمدین به راه روشنگری بخند.

رابرت: یک پسر در کارخانه لباس پدرش کار می کرد. ده سال برای پدرش کار کرد. بالاخره نزد پدرش آمد و گفت: «پدر، من می‌خواهم شریک زندگی شوم. من ده سال برای شما کار کردم، مرا شریک تجاری قرار دهید.» پیرمرد بلند می‌شود، به او نگاه می‌کند: «تو را شریک کن، تو غیرت هستی؟ آیا می خواهید شریک شوید؟ اصلا میدونی چیه؟" پسر پاسخ می دهد: "نه، نمی دانم کدام کدام است." سپس پدر می‌گوید: «ببین چه چیزی است و من تو را شریک می‌کنم».

پسر کارخانه را ترک می کند و افسرده به خانه می رود. در راه، او در یک بار برای نوشیدنی توقف می کند و در آنجا با یک خانم جوان آشنا می شود. از او می پرسد: "دوست داری به خانه من بیایی؟" پسر موافق است و با او همراه می شود. وقتی می رسند، او می گوید: "روی مبل بنشین تا من چیزی راحت تر بپوشم." پنج دقیقه بعد او فقط با یک کمربند چرمی پهن از راه می رسد. و فریاد می زند: این چیست؟ و او تعجب می کند: "این چیست؟". و آن مرد پاسخ می دهد: "اگر می دانستم چیست، پدرم مرا شریک زندگی می کرد." شوخی احمقانه (دانش آموزان می خندند).

زندگی یک شوخی است. زندگی شوخی نیست؟ ( اس ام: بله همینطور است.). اما شما آن را خیلی جدی می گیرید. شما به هر چیزی که می بینید ایمان دارید. اما شما با تمام مزخرفات این دنیا ارتباطی ندارید. تو دنیا نیستی شما آزادی کامل، شادی، شادی هستید.

(سکوت).

درون شما چه می گذرد؟ وقتی در سکوت می نشینید چه احساسی دارید؟ چه افکاری به ذهن شما می رسد؟

س.ف: جمعه شب تلاش کردم و بیست و نه دقیقه نشستم. برای ایجاد فضای مناسب، شمع روشن کردم و فقط نشستم. و افکار مختلفی وجود داشت، اما من به افکار فکر نکردم. اجازه دادم بیایند و بروند. و خوشحال بودم که بخاطر این افکار از دست خودم عصبانی نبودم. و دیشب حدود بیست و پنج دقیقه نشستم و بیشتر به خاطر این افکار لعنتی به خودم نرسیدم.(رابرت: هوم). کم و بیش ...

رابرت: مطمئناً خیلی خوب است. ( SF: خوب بود. افکار زیادی وجود داشت، اما آنها بر من غلبه نکردند). این همان جایی است که ایده نهفته است. اگر افکاری که به سراغ شما می آیند دیگر شما را آزار نمی دهند، شما را نمی ترسانند، آزارتان نمی دهند، باعث نمی شوند باور کنید که چیزی اشتباه است، باید چیزی را تغییر دهید، این بدان معنی است که شما مدت زیادی را طی کرده اید. راه . . افکار شما قدرتی جز آنچه به آنها می دهید ندارند. شما به عنوان آگاهی، به افکارتان قدرت می دهید. به جای اینکه خود را با آگاهی یکی کنید، خود را با افکار می شناسید. بنابراین، آنها قوی تر می شوند. آنها نفس را ایجاد می کنند. آنها به شما احساس می کنند که انسانی هستید که باید بر چیزی غلبه کنید. که باید کاری انجام دهد. که باید اتفاقی بیفتد. با این حال، مطلقاً هیچ کاری لازم نیست انجام دهید. عجیب است که اکثر ما معتقدیم و فکر می کنیم که باید فعال باشیم. اگر فعال نباشیم، پس معتقدیم که چیزی اشتباه است.

البته نمی توانید از فعال بودن خودداری کنید. در این دنیا در حالی که در بدن هستید فعال خواهید بود. کارهایی را انجام خواهید داد. با این حال، باید به جایی بیایید که احساس کنید انجام دهنده آن نیستید و مطلقاً هیچ کاری انجام نمی دهید. اما به نظر می رسد که شما دارید کاری انجام می دهید.

(سکوت).

اگر فقط می توانستی بفهمی که بزرگترین خوشبختی در این دنیا که می توانستی آرزویش را داشته باشی در درون توست. شما در حال حاضر آن هستید. هیچ چیز در این دنیا نمی تواند این شادی را برای شما به ارمغان بیاورد. برای مدت کوتاهی ممکن است به نظر برسد که دنیا به شما خوشبختی داده است، اما پس از آن تغییر خواهد کرد، زیرا همه چیز تغییر می کند، و خوشبختی واقعی شما هستید. تو همینی شادی واقعی در درون شماست. شادی مطلق، شادی مطلق، آرامش مطلق، عشق مطلق. تو همینی این ماهیت واقعی شماست.

مردم در جستجوی خوشبختی، در جستجوی آرامش، در جستجوی عشق در سراسر جهان حرکت می کنند. اگر آنها فقط می دانستند که تنها کاری که باید انجام دهند این بود که بنشینند و در اعماق خود واقعی شیرجه بزنند و در درون خود هر چیزی را که به دنبالش بودند پیدا می کردند.

SF: آقا، به ما گفته می شود که پادشاهی خدا در درون ماست، اما در واقع مسیری متفاوت برای همان است، اینطور نیست؟

رابرت: آیا ما در ملکوت خدا هستیم؟ هم آن و هم آن درست است. ملکوت خدا در شماست و شما در ملکوت خدا هستید. ( SF: در یک وصل است). همه چیز یکسان است، هیچ تفاوتی وجود ندارد. تنها تفاوت این است که خودت را می بینی. یک قدرت وجود دارد، یک خدا، یک واقعیت نهایی، یک آگاهی مطلق، یک نیروانا، یک سات چیت آناندا. همه آنها مترادف هستند، همه یکسان هستند، و شما آن هستید. تمام مدت تو بودی و بنابراین شما فکر می کنید که باید آن را در یک کتاب بخوانید، باید آن را در یک آموزش بیابید، باید آن را از یک مرشد یاد بگیرید، اما حقیقت این است که در واقعیت همیشه این همه بوده اید. این شما هستید. تو یکی هستی

SL: پس واقعاً چیز دیگری برای یادگیری وجود ندارد؟

رابرت: اصلاً چیزی برای یادگیری نیست. (خنده). چه کسی باید درس بخواند؟ کسی که باید یاد بگیرد وجود ندارد. این ایگو می خواهد یاد بگیرد. ذهن می خواهد یاد بگیرد. نفس فکر می کند که باید دانش داشته باشد. که باید حکمت را به دست آورد. اما تو عقل هستی خرد ماهیت واقعی شماست. وقتی نفس ناپدید می شود، آنگاه می دانید، زیرا شما جهان هستید. اما کسی که می خواهد بداند نفس است.

SF: بنابراین چیزی وجود دارد که باید در آینده ظاهر شود که وجود ندارد.

رابرت: ایگو با گذشته و آینده سروکار دارد. ( SF: تنها یک واقعیت وجود دارد). نه حتی حضوری ( SF: این چیزی دیوانه کننده است). حضور از ذهن می آید، ذهن می خواهد باور کند که حضوری وجود دارد. با این حال، حضوری وجود ندارد، زیرا وجود ندارد. آنچه به نظر می رسد در وجود دارد این لحظه، در واقع وجود ندارد. زیرا تنها چیزی که این لحظه را تجربه می کند نفس است. زیرا اگر لحظه ای وجود داشت، باید لحظه ای دیگر و لحظه ای دیگر وجود داشت. پس لحظه ای نیست. به شما یاد داده اند که باید در این ثانیه، در این لحظه وجود داشته باشید، اما در واقع اصلا نباید وجود داشته باشید. در واقع، شما اصلا وجود ندارید. با این حال، شما احساس می کنید که باید وجود داشته باشید. زیرا اگر باور داشته باشی که وجود نداری، آنگاه هیچ خواهی بود.

SH: درست است، درست است.(خنده). (رابرت: بله، همینطور است). هوم

رابرت: اما تو از هیچ بودن می ترسی. بنابراین، شما می خواهید به عنوان چیزی وجود داشته باشید. شما فکر می کنید که هیچ چیز شما را به طور کامل نابود نمی کند، به طوری که شما اصلا تبدیل به هیچ می شوید. اما هیچ چیز واقعی نیست. هیچ چیز خوب نیست. (دانش آموزان می خندند). اگر هیچ نیستی، پس چیزی هستی. و اگر چیزی هستی، پس هیچی. اگر چیزی هستید، پس رنج می‌کشید و از امتحانات و مصیبت‌های زندگی عبور می‌کنید. اگر هیچ نیستی، پس هیچ کس دیگری نیست که از چیزی عبور کند. خودت باش هیچی نباش در واقع، هیچ چیز به این معنی است که شما یک هیچ هستید. هر چه فکر می کنید، شما آن نیستید. هر چی به ذهنت میرسه تو اون نیستی همه چیز باید بره.

(سکوت).

ببینید، هیچ آموزه عمیقی در Advaita Vedanta وجود ندارد، زیرا چیزی در آنجا وجود ندارد. هیچ جا عمیق نیست. هیچ آموزش خاصی حاوی هیچ پاسخی وجود ندارد، زیرا سؤالی وجود ندارد.

SF: آموزه ها در ذهن خواهد بود، پس ذهن وجود ندارد.

رابرت: همه آموزه ها از ذهن سرچشمه می گیرند. ( SF: این خارج از آموزش است). خارج از تدریس ( SF: به اصطلاح دکترین). سکوت هست. ( SF: آقا؟). سکوت هست. ( SF: سکوت). سکوت کامل

س.و: اسم آن آقا را فراموش کردم که به من گفت: فلان چیز کوچک است، چون هر چیزی در آن حدی دارد، اما «هیچ» حدی ندارد.

رابرت: بله.

(تغییر روبان بسیار پر سر و صدا).

رابرت: چرا یک نوار سکوت ضبط نمی کنند. ( SX: آنها اینگونه می روند). سپس یک رونوشت از آن بسازید. ( SB: هیچ کس آن را به جز رابرت نخواهد خرید. هیچ کس نمی خواهد "هیچ" بخرد).

(مکالمه عمومی بین دانش آموزان).

رابرت: او به خوبی متوجه آن شد. شاید چیزی در اعماق آدمی وجود داشته باشد که بفهمد "هیچ" وجود ندارد. و آنها واقعاً چنین نواری را برای گوش دادن به "هیچ" خواهند خرید.

SB: ما تنها کسانی هستیم که این کار را انجام می دهیم، اگرچه این یک مشکل است.

رابرت: همه ما ناخودآگاه این کار را انجام می دهیم. اما وقتی نفس وارد عمل می شود، فکر می کنیم باید پیام را روی نوار بگذاریم. ( SB: منظور شما این است که یک نوار با موسیقی روی آن بخرید، تمام موسیقی را پاک کنید و بدون موسیقی به آن گوش دهید). آره. سپس پیام واقعی را خواهید شنید. سپس موسیقی کره ها را خواهید شنید. (خنده). ( SB: اما رابرت، به نظر می رسد ذهن با استفاده از جزئیات روی "هیچ" تمرکز می کند. و تمرکز می کند تا جهت توجه را تغییر دهد. به نظر می رسد تا زمانی که ذهن با توجه متمرکز شود، آگاهی شبیه یک «هیچ» پراکنده است. و سپس درگیر جزئیاتی می شود که احساسات هستند، به جای «غیر احساسات» که قبلاً بودند.). با این حال، ذهنی برای شروع وجود ندارد. پس چگونه ذهن می تواند همه این کارها را انجام دهد؟ زیاد به ذهن اعتماد نکنید. وقتی فکر می کنید، آنگاه ذهن تمام این کارهایی را که شما اشاره کردید انجام می دهد. واقعی به نظر می رسد و شما را در اسارت نگه می دارد. هر زمان که ذهن در مورد این و آن به شما گفت، فوراً از آن فراتر بروید، هر چه به نظر می رسد.

ش: خود ذهن وجود ندارد. این فقط یک اصطلاح است که نشان دهنده چیزی است که واقعا وجود ندارد. افکاری هستند که به وجود می آیند، رخ می دهند و ناپدید می شوند و این همان چیزی است که ما به آن ذهن می گوییم.(رابرت: هوم). اما هیچ ذهنی وجود ندارد؟

رابرت: به این ترتیب، هیچ ذهنی وجود ندارد. ذهن افکار است. ( SH: درست است.).

SB: اما افکار مانند نوعی تپش انرژی هستند. آنها آنقدر ظریف و ظریف هستند که ما حتی احساس نمی کنیم در حال انجام آن هستیم. و با این حال، اگر وارد آن شویم، به آنها انرژی می دهیم، درست مانند آگاهی که به آنها انرژی می دهد، اما این ارتعاش بسیار ظریفی است. کنترل آن بسیار دشوار است زیرا فرآیندی بسیار صمیمی و ظریف است.

رابرت: به همین دلیل است که باید بپرسید: "ذهن برای چه کسی وجود دارد؟" و متوجه می شوید که ذهن هرگز وجود نداشته است.

SD: و چه، ما همچنین متوجه می شویم که هرگز هیچ فکری نکرده ایم؟

رابرت: اگر ذهنی وجود ندارد، پس هیچ فکری هم وجود ندارد. هم آن، هم دیگری، هم ذهن و هم افکار، خود به خود به وجود آمده است. کسی آنجا نیست که فکر کند. برای اینکه افکار وجود داشته باشد، باید کسی باشد که فکر کند.

ش: همه مایاها از آنجا می آیند، اینطور نیست؟(رابرت: البته). آره. مثل یک عروسک اسباب بازی به نام جک که از جعبه بیرون می زند.(رابرت: فورا اتفاق می افتد).

SV: گاهی اوقات، برای یک لحظه، افکار بدون کسی که فکر می کند وجود دارد؟

رابرت: هیچ فکری بدون کسی که فکر می کند وجود ندارد. برای چه کسی فکر خواهد کرد؟ اگر کسی نباشد که فکر کند افکار از کجا می آیند. کسی که فکر می کند و فکر می کند همزمان می آیند. آنها یکی و یکسان هستند.

اس بی: رابرت، وقتی هیچ فکری وجود ندارد و کسی نیست که فکر کند، پس به نظر می رسد که فقط ناشناخته وجود دارد.

رابرت: ناشناخته چیست. ( SB: من نمی دانم، فقط ناشناخته و فقط ناشناخته است. نه تنها ناشناخته، بلکه ناشناخته است). باید کسی باشد که ناشناخته و ناشناخته را بشناسد. ( SB: اما یک احساس وجود دارد، یک احساس بودن وجود دارد). بودن چی؟ ( SB: فقط باش. منظورم این است که شما فقط چشمان خود را می بندید و دیگر فکر نمی کنید. یک کیفیت دیگر وجود دارد، مثل اینکه شما در حال حل یک معما هستید). چه کسی این همه کار را انجام می دهد؟ هر کس همه این کارها را انجام دهد باید نابود شود.

SH: خداحافظ، خداحافظ باب. (خنده دانش آموزان) از آشنایی با شما لذت بخش بود.

SB: به زیر زمین رفت. آنگاه نفس شروع به تبدیل شدن به غیر انجام دهنده می کند، می دانید؟ سپس عدم عمل باعث عمل می شود. میفهمی چی میگم؟

رابرت: نفس نمی‌تواند غیرفاکننده باشد، زیرا منی وجود ندارد.

س.ب.: سپس سعی می کنیم از انجام ندادن تقلید کنیم و به این ترتیب می گوییم: "باشه، نفس عامل این همه دردسر است"، سپس خود تظاهر کننده می گوید: "حالا می خواهم انجام دهم یا نکنم، یا من "می‌خواهم انجام دهم، سکوت، می‌خواهم مدیتیشن را تمرین کنم". اما هنوز یک نفس در پشت این همه وجود دارد. همه چیز خیلی لغزنده، خیلی ظریف است. اکنون در حال انجام ندادن است، اما همچنان وجود دارد، همه کارها را انجام می دهد، این توهم هنوز کاملاً حفظ شده است.. (رابرت: چه کسی این را می گوید؟). شاید من نیاز به پیوند مغز داشته باشم. (خنده). (رابرت: پیوند مغز).

SZ: یک طرفه. (دانش آموزان می خندند).

SF: من هر از گاهی به همه این کلمات علاقه مند هستم، روش های مختلفی برای تلفظ آنها وجود دارد. خیلی ها می گویند «رامانا»، خیلی ها می گویند «رامانا». بسیاری از مردم می گویند 'deviti' یا 'deuti'، 'Arjuuna' یا 'Arjuna'. یک بار همسرم شیوا را "فقر" صدا زدم و به من گفتند که نام او پارواتی است (تقریباً ترجمه فقر - ​​"فقر" مانند نام همسر شیوا "پرواتی" است). حالا می بینم که در نحوه تلفظ تفاوت چندانی وجود ندارد.

رابرت: اصلاً مهم نیست. ( SF: آقا؟) مطلقاً هیچ تفاوتی وجود ندارد. ( SF: متشکرم، این موضوع مرا آزار می‌دهد، زیرا وقتی او را «فقر» صدا کردم، احساس می‌کردم که روی من می‌پری.). چه کسی به شما حمله کرد؟

SF: من (می خندد). خوب. ولی عالیه (دانش آموزان می خندند). مهم نیست. مانند Vivekananda و Vivaikananda همه تلفظ های متفاوتی دارند. اما کلمات، اول از همه، چیزی جز نماد نیستند، حتی نام ها نیز نماد هستند، درست است؟(رابرت: گفته می شود "توم آتو" یا "تومایتو") (خنده). (تقریباً ترجمه: روش های مختلفتلفظ کلمه "گوجه فرنگی" - "گوجه فرنگی"). من از نیوانگلند هستم، بنابراین می گویم "گوجه فرنگی". اما مهم نیست. من در یک کلمه دروغ نمی گویم. من چیزی برای آن دریافت نمی کنم. احتمالاً مهم نیست.(رابرت: فقط دانشمندان بزرگ در مورد نحوه تلفظ یک کلمه با یکدیگر نزاع می کنند). باشه خوبه.

SH: این شما را به دانشمند بزرگی تبدیل می کند. (SF: خیر). (خنده).

(سکوت).

رابرت: احساساتت را بگیر، افکارت را بگیر. مراقب طرز فکر ذهن خود باشید و بفهمید که نیازی به فکر کردن نیست. زندگی همه چیز است... (رابرت منتظر است تا سگ ها آرام شوند).

س.ف: می فهمم که جنانی هم افکاری دارد، اما تمایلی به پیروی از آنها ندارد، زیرا می داند که آنها چیزی متفاوت از ماهیت واقعی او را نشان می دهند، در آنها گیر نمی کند و به آنها توجهی نمی کند. کم و بیش است...

رابرت: به شخص دیگری، کسی که از کنار نگاه می کند، به نظر می رسد که جنانی افکاری دارد. اما جایی نیست که افکار بتوانند بیایند. ( SF: اوه، متوجه شدم، فکر نمی کنم؟ چیزی وجود دارد که من می فهمم به نام ذهن فعال است که حاوی دانش مفید خاصی است، به عنوان مثال، "کجا زندگی می کنی؟" ذهن کارگر باید این را بداند. آیا این یک فکر خواهد بود؟). خود به خود اتفاق می افتد. ( SF: بدون تبلیغات. هیچ کاری با او نیست. ضربه نمی خورد این فقط خود به خودی است). هیچ فکری برای حذف وجود ندارد. هیچ فکری وجود ندارد که ماندگار شود. هیچ فکری وجود ندارد که معنایی داشته باشد. هیچ فکری وجود ندارد. ( SF: حتی دانستن اینکه در کجا زندگی می کنید به عنوان یک فکر به حساب نمی آید.) این یک فکر نیست، فقط یک بیان است. فقط همین است، شما فقط آن را انجام دهید. هیچ فکری در مورد آن وجود ندارد. (SF: به طور خودکار می آید). ما احساس می کنیم و معتقدیم که برای وجود، برای زنده ماندن، افکار لازم هستند. اما اینطور نیست. سگ هیچ فکری ندارد، اما همانطور که هست وجود دارد. فقط ما انسانها هستیم که معتقدیم باید افکار داشته باشیم و بدون فکر کردن نمی توانیم کار کنیم.

SH: به نظر می رسد که شما در حال فکر کردن هستید. اما در واقع - نه؟

رابرت: فکر می کنی چرا اینطور به نظر می رسد که من فکر می کنم؟ ( ش: چون شما دارید صحبت می کنید و این بیان کلامی فکر است). و تو گوش می کنی ( SH: پس شما می گویید). پس انگار دارم حرف میزنم اما نه کسی حرف بزند و نه کسی که بشنود. ( SH: شما بروید. حالا فهمیدی). متشکرم. ( SH: بسیار موظف است).(خنده).

(مکالمه کلی و جوک).

ش: کسی نیست که به او فکر کند.

SB: به همه چیزهای خوب در مورد نفس فکر کنید. همه بجز یکی. آیا ایگو اعتیاد نهایی نیست، منظورم این است که قوی تر از اعتیاد به الکل و مواد مخدر است، و آیا این اعتیاد در کل نژاد بشر مشترک نیست؟

رابرت: این نفس است که همه این کارها را انجام می دهد. به نظر می رسد که خود مقصر است. ( SB: بنابراین ما همه در آن هستیم، ما معتاد به مواد مخدر هستیم). برای خودت صحبت کن ( SB: من). (خنده).

رابرت: پس بیایید بازی پازل را انجام دهیم. سوالی هست؟

SM: نه، رابرت، من به سبد نگاه کردم و حتی یک سوال وجود ندارد.

(نوار بشکن).

رابرت: پیامی از طرف فرد هست.

S: اوه، شما آن را چاپ کردید، آه. قرار شد بنویسی

سوال: (رابرت می خواند). شخصی افکار را به دسته‌هایی دسته‌بندی کرد: بتا، آلفا، تتا و یکی دیگر. بتا نشان دهنده سریع ترین افکار با بیشترین تعداد چرخه در ثانیه، تتا نشان دهنده کندترین افکار است. آیا می توانیم بگوییم که تتا از بتا به "بدون فکر" نزدیکتر است؟ برخی افراد یاد گرفته اند که در حالت آلفا کار کنند. برخی ممکن است به تتا رسیده باشند. کل سؤال این است: اگر از تتا فراتر بروید، آیا می‌توانید به حالت بی فکری برسید؟

پاسخ: (رابرت پاسخ می دهد) تتا، بتا، شمتا. (همه دانش آموزان می خندند). همه اینها به چه معناست؟

SH: این یک ذهن مشغول است. (خنده).

رابرت: ما به اصطلاحات روانشناختی علاقه ای نداریم. همه این چیزها بخشی از ذهن است. ذهن با تتا، شِمتا و بتا می آید. (خنده). این ذهن است که به این چیزها نام می دهد. اولاً هیچ فکری وجود ندارد. بنابراین، در واقعیت، شما نباید به حالت بی فکری برسید. شما در حال حاضر در حالت بی فکری هستید. دریابید که چه کسی می گوید "بدون". در درون خود بیابید که چرا اصلاً به این تتا، شِمتا و بتا نیاز دارید. (خنده). چرا به این همه چیز نیاز دارید؟ چه کسی به آنها نیاز دارد؟ چه کسی باید از این همه عبور کند؟ آیا نمی بینید که این همه اصطلاحات روانشناختی ما را از درک حقیقت باز می دارد و ما را در اسارت نگه می دارد. او نفس را زیاد می کند، این کاری است که می کند. وقتی به تتا، شِمتا، بتا می رسیم، فقط باعث می شود فکر کنیم که باید آن را ترک کنیم. وقتی در واقعیت چیزی برای رها کردن وجود ندارد و این کلمات وجود ندارند.

SD: رابرت، آیا این در موردی هم صدق می کند که شما به طور تصادفی به حالت چهارم هوشیاری اشاره کردید (دیگر حالت خواب، رویا و بیداری). معلوم می شود که در واقع هیچ حالتی از آگاهی وجود ندارد؟(رابرت: درست است). بنابراین، شما در سطح نسبی صحبت می کنید.(رابرت: درست است). آنگاه آگاهی ناب چه خواهد بود، حالتی نخواهد بود، بلکه خواهد بود...

رابرت: "آگاهی خالص" کلمات است. اینها کلماتی هستند که به ما بفهمانند چیزی فراتر از آن وجود دارد. ( SD: رابرت، چرا از کلمات استفاده می کنیم تا بدانیم ناشناخته همین است؟). تلاش برای درک ناشناخته ها. و با این حال، در واقعیت، هیچ چیز ناشناخته ای وجود ندارد.

ش: مثل این است که چشم سعی می کند خودش را ببیند.(رابرت: بله). غیر ممکن. (رابرت: بله). این یک فعالیت بی فایده است.

رابرت: به همین دلیل است که کتاب مقدس می گوید ما باید مانند یک کودک باشیم. بچه کوچک کاری به تتا، شِمتا، بتا ندارد... (دانش آموزان می خندند) ... ناشناخته یا دانستنی، این و آن. ما سعی می کنیم از شر این فکر خلاص شویم و کودک کوچک آنجاست. و بچه را به مدرسه می فرستیم، سر کوچکش را پر از انواع ایده ها و برنامه ها می کنیم و او هم مثل ما بزرگ می شود. ( SB: متاسفم). همه این شرایط را فراموش کنید، آزاد باشید. خودت باش.

مریم چیز دیگری هم هست؟ ( سی ام: نه، همین، رابرت.).

SB: رابرت، آموزش شیوا کشمیری چیست؟ آنها "من" را انقباض "من" می نامند. فشرده سازی در زمینه آگاهی.

رابرت: پس میخوای چیکار کنم؟ (دانش آموزان می خندند). ( SB: چرا از کلمه فشرده سازی استفاده می کنند؟). زیرا بدن شما در حال کوچک شدن است. وقتی سرد است منقبض می شود، وقتی گرم است منبسط می شود. (دانش آموزان می خندند). SB: آیا فشرده سازی از آگاهی ناب در ذهن وجود دارد؟ آیا به همین دلیل از کلمه فشرده سازی استفاده می کنند؟). هنگامی که ذهنی برای انقباض دارید، ذهن شما انقباض آگاهی ناب است، اما اگر ذهن نباشد چه چیزی منقبض می شود؟ چه چیزی را می خواهید فشرده کنید. فشاری بین تو و ذهن شما در مقابل آن مقاومت نخواهید کرد، خود را تسلیم بی ذهنی خواهید کرد و آزاد خواهید شد.

اکنون کتاب های عظیمی با انواع آموزش ها در دسترس است. این آموزش ها برای چه کسانی است؟ مردم می خواهند خود را از زندگی پر کنند. زندگی هستی است با همه جلوه هایش مایا. باید خودت را پاک کنی شما دیگر نیازی به آموزش یا دانش کتاب ندارید. شما باید کاملاً از این چیزها رها شوید.

تنها راهی که می توانید بیدار شوید این است که کاملاً خود را از درس ها، از همه آموزه ها و از همه چیز خالی کنید. سپس آزادی است. اما تا زمانی که شما حتی ذره ای دانش داشته باشید، شما را حفظ خواهد کرد. دانش بشریناقوس مرگ معنویت است. انسان باید از همه دانش ها فراتر رود.

س.ف: آیا چیزی به نام «دانش» قبل از اینکه به چیزی تبدیل شود وجود دارد؟ قبل از اینکه به چیزی که در ذهن شماست، قبل از اینکه تبدیل به آگاهی شود، قبل از اینکه به ذهن آگاهی تبدیل شود، آگاهی است. و همه این کلمات فقط یک کلمه است.

رابرت: و تو کلمات زیادی گفتی. (SF: کلمات بیشتر؟). کلمات بیشتر. شما کلمات بیشتری به سردرگمی اضافه کردید. (SF: من آنها را پس خواهم گرفت)

SH: ممنون رفیق، شما همیشه مفید هستید (می خندد).

SW: رابرت، آیا عبارات و اصطلاحات خاصی وجود دارد که ذهن را در حالت عدم اطمینان فرو می برد. به عنوان مثال، همان "من کی هستم؟" یا «به دنیا نیامدن» یا «من برهما هستم» یا... می دانید، آن عباراتی که تمایل به ...

رابرت: این کلمات به ما احساس خوبی می دهند. آنها تمایل دارند ما را کمی بالا بکشند. ( SV: خود افکار را کند کنید؟). افکار را کند کنید. اما برای بیداری کامل، کلمات باید بروند. در واقع هیچ حرفی وجود ندارد. به عنوان مثال، خودکاوشی شما را به نقطه ای می رساند که می پرسید من کیستم؟ اما «من کیستم؟» شما را بیدار نمی کند. این سکوت است که بعد از گفتن "من کیستم؟" و آرام بمان سپس زمانی فرا می رسد که سکوت شما را بیدار می کند و آزاد می شوید.

SW: من از عبارت "Arising in the True Self" استفاده می کنم و چه کسی می داند که ظهور در خود واقعی چیست؟ با این حال، اگر توجه خود را به آنجا معطوف کنیم، کم کم افکارمان کند می شوند. ما می دانیم که در مورد چه چیزی صحبت می کنیم، در مورد چه چیزی می خواهیم فکر کنیم. و روند فکر کند می شود.. (رابرت: هوم.) . .. و هر اتفاقی بیفتد که بدانیم یعنی چه... (رابرت: بله.) ... عقل "من" به دنبال کمک به این روند است.

رابرت: این چیزها به آرامش ذهن کمک می کند. آنها ذهن را یک نقطه می کنند. بنابراین می توانید بنشینید و در آرامش باشید. اما در واقع شما فقط برای اینکه آرام باشید به تمام آموزه های هستی نیاز دارید. در سکوت باش سپس همه چیز به خودی خود آشکار می شود. همه آموزش ها، تمرین ها، آشفتگی ذهن، همه اینها برای این است که ما را آرام کند. ( SW: بنابراین، آیا عبارات خاصی وجود دارد که از این نظر ارزشمند باشد؟) عباراتی وجود دارد که بهتر از سایر عبارات باعث آرامش شما می شود، مانند کلمات در خودآزمایی. (مکث). آرام باش و بدان که من خدا هستم.

(سکوت).

رابرت: وقتی در سکوت می نشینی، خودت را به فکر فرو ببر. وقتی فکر می کنی خودت را بگیر و به آنچه فکر می کنید توجه کنید. آیا این چیزها واقعاً اینقدر مهم هستند؟ (مکث طولانی). آیا بر این باور هستید که اگر به طور کامل از فکر کردن دست بردارید، قادر به عملکرد نخواهید بود؟ آیا مطمئن هستید که باید به چه چیزی فکر کنید؟

SF: شما گفتید "ما زندگی نمی کنیم، اما زندگی می کنیم؟" یا ما این نمایش را اجرا نمی کنیم.

رابرت: چه کسی این نمایش را اجرا می کند؟ ( SF: چگونه می خواهیم او را خدا یا خود واقعی بنامیم). پس خودت را از آن جدا می کنی؟ اینطور نیست؟ ( SF: به نظر می رسد آنها دو چیز متفاوت هستند؟) هوم ( SF: آیا درست است؟) آیا دو چیز متفاوت در واقعیت وجود دارد؟

SD: آیا واقعا نمایشی وجود دارد؟ (SF: شما به این کلمه چه می گویید؟) توهم.

ش: مایا. نام مایا است.

(سکوت).

رابرت: مثل الان دور هم جمع می شویم و متوجه می شویم که این جهان، این جهان، مطلقاً چیزی برای دادن یا نشان دادن به ما ندارد. ما خودمان همین هستیم کل جهان نشأت گرفته از ذهن ماست. آنچه به نظر می رسد ذهن است، جهان را می آفریند. همه چیز در این جهان فرافکنی ذهن شماست. همه! بنابراین، شما و چیز دیگری نمی توانید اینجا باشید. زیرا جایی برای شما واقعی و هر چیز دیگری وجود ندارد. آنچه شما واقعاً هستید فراگیر و همه جا حاضر است.

اس ام: رابرت، آیا ذهن جهانی وجود دارد؟ آیا همه ما...؟

رابرت: ذهن جهانی تا حدی وجود دارد که فکر می کنید ذهن جهانی وجود دارد. ( SM: اوه، پس من در تعجب هستم که آیا هر یک از این جهان ها از ذهن خود تشکیل شده است یا توسط یک ذهن ساخته شده است؟). یک ذهن وجود دارد. به عنوان ورودی و خروجی همان ذهن عمل می کند. این ذهنی که شما در مورد آن صحبت می کنید و به آن اشاره می کنید، می توان خدا، واقعیت مطلق نامید. اما به هر حال، باید از ما بیرون بیاید، وگرنه از کجا می آید؟ ( SM: خوب است، درست است.). ما کسی هستیم که ذهن جهانی را می شناسیم. اگر ما هستیم که می دانیم، پس ما خالق هستیم.

SD: گاهی در مورد آگاهی جمعی صحبت می کردید. به عنوان مثال، وقتی از من پرسیدم که اگر همه ما توهمات جداگانه ای ایجاد کنیم، می توانیم در مورد چیزی توافق کنیم؟ آیا آگاهی جمعی و ذهن جهانی که از آن صحبت کردید در سطح بالاتری وجود دارد؟

رابرت: درسته! در بالاترین سطح، چیزی جز خود واقعی وجود ندارد، حتی آنچه ما خود واقعی می نامیم نیز مشکوک است، ما این نام را به آن می دهیم: خود واقعی، این نامی که ما می گذاریم گفتار انسان است. ( SD: حتی اگر چیزی نباشد؟). ما آن را برای صحبت با یکدیگر خود واقعی می نامیم. اما در حقیقت، در واقعیت نهایی، چیزی وجود ندارد که بتواند خود واقعی باشد، چیزی وجود ندارد که بتواند ذهن جهانی باشد.

SD: به عبارت دیگر، آیا می گویید چیزی وجود ندارد که بتوان نامی برای آن گذاشت؟(رابرت: بله. درست است. اگر بتوانیم چیزی را نام ببریم، وجود ندارد). اسمش را بگذارید و ادعایش کنید. (می خندد).

(دانش آموزان با خنده نظر می دهند).

رابرت: پس فقط شاد باش، همه چیز را فراموش کن. دست از فکر کردن بردارید لذت بردن.

ما پراسادام داریم. دوست داری پرشاد بخوری یا پراساد؟ (دانش آموزان می خندند).

(پراسادام تا انتهای نوار ادامه می یابد.)

خودت را پیدا کن

رابرت: عصر بخیر. امیدوارم همه راحت باشند، همه آرام و آرام باشند. اگر ناراحت هستید، خودتان را راحت کنید. برای استراحت پاهای خود را دراز کنید. روی زمین دراز بکشید. چرت بزن اینجا هیچ چیز اشتباه نخواهد شد. همه چیز از یک سطح نسبی می آید.

من امشب چند چهره جدید را اینجا می بینم. از صمیم قلب به شما سلام می کنم و از شما می خواهم که حتی یک حرف من را باور نکنید. کلمات فقط کلمات هستند. آنها را خیلی جدی نگیرید. واقعیتی که شما هستید فراتر از کلمات است. به کلماتی فکر کنید که شما را عصبانی می کنند، کلماتی که شما را خوشحال می کنند، کلماتی که باعث ترس شما می شوند.

به نظر می رسد که همه این کلمات قدرت دارند، اما در واقع شما به آنها قدرت می دهید. این شما هستید که به کلمات قدرت می دهید و آنها را معنادار می کنید، به طوری که وقتی کسی کلمه خاصی را بیان می کند، ممکن است هول کنید یا حتی لبخند بزنید یا گریه کنید. شما فکر می کنید که کلمات بر شما قدرت دارند، در حالی که در واقع تا زمانی که به آنها قدرت ندهید کلمات کاملاً بی معنی هستند.

و تو کی هستی؟ شما آگاهی بدون تلاش، واقعیت مطلق، آگاهی هستید. این به این معنی است که شما کاملا آزاد هستید. شما گذشته و آینده ندارید. تو فقط هستی شما همیشه بوده اید و خواهید بود. خوشبختی حق اصلی شماست، طبیعت شما.

صلح، شادی، عشق - این واقعیت شماست. تو همینی همه چیز خوب است.

برخی از شما از مزایای فوق‌العاده‌ای که از نشستن با من در سکوت در ساعت‌های مقرر، از ساعت 12 تا 3 صبح و از ساعت 6 تا 9 صبح دریافت کرده‌اید، صحبت کرده‌اید. شما می گویید پیشرفت زیادی کرده اید. اما با این حال به من می گویید که چیزها و افکار به ذهن شما خطور می کند. شما نمی توانید افکار را متوقف کنید. وقتی در سکوت می نشینی افکار می آیند، افکار به وجود می آیند.

در تلاش برای یافتن علل وقایع رخ داده در زندگی، بسیاری از ما (اگر نه همه ما ...) به یک روش یا روش دیگر با مفهوم کارما در تعامل هستیم. و نویسنده نیز از این قاعده مستثنی نیست. این موضوع سالهاست که ذهن من را درگیر کرده است. وسوسه کشف یک مکانیسم جهانی که در نهایت همه چیز را در زندگی خود تغییر می دهد تا سالها رها نشد - تا زمانی که این میل به تدریج شروع به از بین رفتن کرد و تأثیر خود را از دست داد که باعث تحقیقات بیشتر شد. نمی توان گفت که این اتفاق به دلیل بی توجهی نویسنده رخ داده است. بلکه نیاز به جستجوی بیشتر از بین رفته است. زیرا به تدریج چشم اندازی از تصویر کلی ظاهر شد که در آن کارما نقش تعیین کننده سنتی خود را از دست داد. بنابراین، میل شدید از بین رفته است، درک عمیق به دست آمده است - تصویر دیگری از قدرت پذیرش که به طور طبیعی در فردی که در امتداد مسیر تحت نظارت صالح حرکت می کند (J) بوجود می آید.

بنابراین! کارما... این یک مفهوم مرکزی در فرقه‌های مذهبی و فلسفه هند است که بیش از 2.5 هزار سال پیش مورد استفاده قرار گرفت. این قانون جهانی روابط علت و معلولی را در زندگی یک فرد (و حتی به طور گسترده تر - هر موجود نسبتاً زنده ای که شخص می تواند در زندگی های قبلی خود داشته باشد) بین رویدادها و اعمال گذشته، از یک سو، و حال و آینده، از سوی دیگر. مفهوم کارما به طور جدایی ناپذیری با مفهوم اساسی دیگر هندوئیسم - سامسارا (چرخ سامسارا) - یک زنجیره پیوسته از روابط علت و معلولی است که مجموعه ای از تجسم های یک فرد را پوشش می دهد، از جمله در اشکال پیش از انسان (معدنی). - گیاه - میکروب - حشره - حیوان - انسان ... ). دخالت در چرخ سامسارا صرفاً با درجه جهل (آویدیا) موجود زنده ای که در چرخش چرخ دخیل است تعیین می شود. تا زمانی که متوجه نشوید چه اتفاقی برای شما می افتد و چگونه، محکوم به ماندن در یک "سنجاب در چرخ" هستید از در هم تنیده ای عجیب از مشکلات و شادی ها که منحصراً توسط روابط علت و معلولی کارمای فردی شما ایجاد می شود.

به طور کلی - زیبا! و به نظر می رسد که چنین تفسیری همه چیز را توضیح می دهد. با این حال، سال ها گذشت و زندگی ساده تر و آسان تر نشد و حتی در برخی جاها برعکس. آویدیا… خوب به نظر می رسید، اما فقط یک چیز داشت - شما هیچ چیز را در زندگی به طور کلی و در زندگی خود به طور خاص نمی فهمید. و بنابراین شما شخصاً به چرخیدن در یک چرخ خاص برای شما ادامه می دهید. علاوه بر این، لازم به ذکر است که تصویر توصیف شده در مورد نویسنده، که تمرین طولانی مدت یوگای کلاسیک دارد، به طور قابل توجهی تشدید شد. بالاخره تمرین قرار بود یک بار پرده جهل را از بین ببرد. اما او هیچ عکسی نگرفت. شاید در این زندگی نه؟ هههه...

و درست در همان لحظه استاد ظاهر شد. جهل/آویدیا و مقاومت همراه با آن به تدریج، سال به سال، در لحظه کاملاً نامحسوس، تبدیل به درک و پذیرش شد. من به این روند و موضوع کارما (تناسخ، تناسخ روح و غیره) اشاره کردم. درک موضوع توسط نویسنده در همه چیز با رویکردهای سنتی منطبق نیست. با این حال، علائم مشخصه همان فرآیند ظهور درک به ما این امکان را می دهد که امیدوار باشیم جزئیات آشکار آن که در زیر توضیح داده شده است، یک فانتزی ساده در موضوع این مقاله نباشد. با این حال، همانطور که از ارائه بعدی مشخص خواهد شد، امید به طور کامل توجیه نشد (J) ...

اول از همه باید مراجعه کنید فرآیندهای تجسم و تجسم انساندر سطوح زمینی آشکار ترتیب معکوس این فرآیندها در این ارائه به نظر می رسد برای درک راحت تر باشد، زیرا در طی عمل تجسم، مهمترین پدیده ای رخ می دهد که مستقیماً بر وجود کارما تأثیر می گذارد - "ادغام یک قطره با اقیانوس". سازگاری این عمل با وجود زنجیره ای از روابط کارمایی علت و معلولی بسیار دشوار است که به ظاهر تعداد بی نهایت زیادی از تجسم های یک شخص را به هم متصل می کند. یا زنجیره کارمایی با تجسم و انحلال در خالق پاره می شود (از این رو، کارما وجود ندارد) یا اگر کارما تداوم یابد، انحلال کامل نباید رخ دهد! در عین حال، این واقعیت وجود دارد که مفهوم آمیختگی به طور غیرعادی در سنت صوفیانه به طور گسترده مورد استفاده قرار می گیرد و نمی توان در عینیت آن تردید داشت. بدیهی است که در چنین شرایطی، کارما فقط می تواند "قربانی" روند حل دوگانگی شود - کارما در مقابل ادغام! بنابراین، کارما به مجموعه ای از روابط علت و معلولی تنزل می یابد که تنها در چارچوب یک (!!!) زندگی وجود دارد. همچنین می توان گفت که مفهوم کارما تنها در قالب ایده ای وجود دارد که نسبتی بسیار دور با واقعیت هستی دارد.

در زمان تجسم، پیامدهای مهم زندگی انسان عبارتند از:

• مجموعه ای از پیامدهای اعمال او که پس از ترک باقی می ماند.
• مجموعه ای از تصورات به دست آمده در فرآیند زندگی.

پیامدهای اعمال انسان، چه از قبل شکل گرفته و چه هنوز آشکار نشده، در زمان گسترش یافته است، بر اساس اراده آزاد او و تحت تأثیر موازی چهار عامل ایجاد شده است که در زیر به ترتیب نزولی اهمیت و تأثیر آنها ذکر شده است:

• الگوی سفارشیکه جزء لاینفک و لاینفک الگوی کلی است که در سطح ذهنی هستی قرار دارد. تمام گزینه های ممکن برای رویدادهای آینده در زندگی یک فرد را تعیین می کند.
• ویژگی های اساسی یک فرد، که در نتیجه ترکیبی از دو تأثیر شکل گرفته است: ویژگی های ارائه شده از بالا در فرآیند تجسم (اما این چگونه اتفاق می افتد؟ ..) ، لازم برای به دست آوردن حداکثر تجربه از رویدادهای زندگی مطابق با یک الگوی فردی ، در از یک سو، و از سوی دیگر، ویژگی های ژنتیکی و استعدادهای رفتاری به ارث رسیده از نسل های گذشته؛
• اقدامات برنامه نویسی افراد اطرافکه ارزش آنها هر چه بیشتر باشد، زودتر تولید شوند. این اعمال است که مجموعه ای از آن قراردادها و ایده ها را تشکیل می دهد که مانند ویروس ها (به طور نامحسوس، اما به طور اجتناب ناپذیر) زندگی یک فرد معمولی را در طول زندگی بعدی او تحت تأثیر قرار می دهد.
• اعمالی که خود شخص در اوایل زندگی فعلی انجام داده استکه در طول زنجیره روابط علت و معلولی بر لحظه فعلی وجود و آینده آن تأثیر می گذارد. تأثیر این عامل ترکیبی پیچیده از پیامدهای اقدامات و رویدادهای قبلی است که قدرت آن مستقیماً به دور بودن این رویدادها در زمان از لحظه فعلی بستگی ندارد.

تنها عامل چهارم در معرض تأثیر مستقیم اراده یک فرد است. از بین بردن عواقب عامل سوم، نامرئی در زندگی روزمره، تنها پس از یک اتفاق جدی امکان پذیر می شود کار درونیفردی و در صورت وجود کمک خاصی از بالا. عامل دوم و اول توسط اراده خالق تعیین می شود، با این حال، تلاش های هدفمند سالک در اعمالی که فضای درونی او را تصفیه می کند و رشد معنوی را تضمین می کند، می تواند تغییرات زیادی را ایجاد کند و گزینه های اضافی را باز کند که قبلاً وجود نداشت ...

فعالیت زندگی یک فرد تحت تأثیر عوامل چهارگانه، پیامدهایی را به دنبال دارد که به نحوی معین و تا حدودی هم برنامه های آشکار (در درجه اول) و هم برنامه های الهی (تا حدی بسته به یک شخص خاص) تغییر می کند، اما به عنوان یک قانون، تمایل به "0").

در مورد تأثیرات یک زندگی زیسته، آنها به صورت محتوای مجازی حافظه در بخش های خودآگاه و ناخودآگاه بدن ذهن انسان تثبیت می شوند (تثبیت مطلقاً همه رویدادهای یک زندگی زیسته).

با مرگ یک فرد، آگاهی فردی او که در طول زندگی خود مجموعه سه بدن طرح آشکار (فیزیکی، اثیری، بدن ذهن) را در حالت کار حفظ کرد، از برنامه های زمینی خارج می شود. بدن فیزیکی متلاشی می شود. با این حال، همان فرآیند، با کمی طولانی تر شدن زمان، در مورد دو مورد دیگر اتفاق می افتد بدن های زمینیو محتوای طول عمر آنها آنچه معمولاً «نفس» نامیده می شود و آشکارا مجموع محتویات این دو جسم است نیز متلاشی می شود. در عین حال به طور غیرقابل برگشتی از هم می پاشد! تنها مجموعه‌ای از تأثیرات زندگی ثبت شده در حافظه باقی می‌ماند که با مرگ یک فرد، ابتدا به طور کامل به بخش ناخودآگاه بدن ذهن منتقل می‌شود، جایی که برای مدت کوتاهی از پیش ساخته می‌شود تا به طور همزمان با متلاشی شدن بدن ذهن متوفی، جایگاه واقعی خود را در ناخودآگاه جمعی می گیرد (همچنین است - سوابق آکاشیک) - "عمیق ترین" سطح سطح ذهن.

آگاهی فردی، حتی پس از لحظه ای که در ساختار ناخودآگاه جمعی "بسته می شود"، با مجموعه تاثیرات حاصل از زندگی زیسته هماهنگ می ماند. در لحظه ای که «قطره» هشیاری فردی، جدا از دلبستگی آن به سطوح زمینی، با «اقیانوس» شعور الهی ادغام می شود، این هماهنگی برای بی نهایت «قطره های سابق» در دسترس قرار می گیرد. و همچنین کسانی که هنوز به "قطره های آینده" تبدیل نشده اند، برای تجسم در هواپیماهای زمینی فرستاده می شوند. هر یک از آن‌ها که «پایین» می‌روند، به اسارت مادّیِ مادّیتِ طرحِ آشکار می‌روند، مطلقاً با همهٔ مجموعه‌ای از تأثیرات از زندگی‌ها (و نه فقط انسان‌ها) که تا به حال بر روی زمین رخ داده‌اند، هماهنگی دارند. اما برخی از این محتویات به آگاهی فردی تجسم یافته «نزدیکتر» از بقیه می‌شوند. این تمایل صرفاً توسط برنامه زندگی آینده موجود در الگوی فردی تعیین می شود. اسمش را بگذارید خاطره زندگی های گذشته، البته که می توانید. علاوه بر این، این "حافظه" را می توان تحت شرایط خاصی افزایش داد (نویسنده تجربه بازگشت هیپنوتیزم به "زندگی های گذشته خود" را دارد، با این حال، حتی پس از گذشت سال ها از این تجربه، او نمی تواند بدون ابهام قضاوت کند که آیا این یک محتوای واقعی است یا فانتزی). اما اینکه بخواهیم به جای یک شخص خاص ادعا کنیم که این خاطرات تکه تکه تجربه زندگی گذشته اوست، ظاهراً ارزشش را ندارد.

با این حال، یک استثنا برای طرح توصیف شده وجود دارد که باید به طور جداگانه ذکر شود. این استثنا افرادی هستند که حتی قبل از مرگ جسمانی خود با خالق (با اقیانوس) متحد شدند. طرح آنها متفاوت است. اما هنوز فراتر از درک است.

چه چیزی از کارما باقی مانده است؟ فقط خاطره ای از ایده زیبا... و درک این واقعیت ساده که شخص کاملاً مسئول سرنوشت خود است، زیرا اوست که با انجام برخی اعمال در زندگی امروز خود، ناگزیر با عواقب آنها در آینده روبرو خواهد شد. به هر حال، او نمی تواند الگوی فردی را به میل خود تغییر دهد و ویژگی های اساسی خود را با دیگران، سودآورتر یا راحت تر، مبادله کند. او فقط می تواند خودش را تغییر دهد! از جمله به گونه ای که شایسته سرنوشتی متفاوت و سایر خصوصیات اساسی باشد که قبلاً برای او غیرقابل دسترس بود.

تصویر کلی توسعه یافته است - می توانید تمام کنید.

و سپس شخصی که به طور قابل توجهی در موضوع مقاله آگاه تر است، یک "سوال ناراحت کننده" می پرسد. و در واقع چه کسی گفته است که عمل ادغام پس از هر مرگ اتفاق می افتد؟یک ضربه درست و دیوار معانی در یک لحظه فرو ریخت (J)…

و در یک پیکربندی متفاوت، اکنون واقعی و سازگار جمع شده است. واقعا!!! شاید این ادغام فقط کسانی را که مستحق آن بودند و در مقاله به عنوان استثنا معرفی شده بودند - عرفا و اولیای الهی - «تهدید» می کند؟!! و سپس معلوم می شود که آگاهی فردی یک فرد معمولی تا تجسم بعدی در سطح آگاهی باقی می ماند و پیوندهایی با مجموعه تأثیرات زندگی تکمیل شده حفظ می کند. و این تأثیرات (و همچنین تأثیرات حفظ شده از تجسمات قبلی) است که ویژگی های اساسی است که از بالا در بدو تولد داده می شود و کل زندگی آینده را تحت تأثیر قرار می دهد. بدیهی است که آنها ساختار الگوی فردی را که به طور هماهنگ با آنها در طول تجسم جدید مطابقت دارد تعیین می کنند.

همه اینها بسیار شبیه به وجود چیزی است که هندوهای خردمند زمانی آن را کارما می نامیدند. با این حال، توضیحات پاراگراف قبلی در بسیاری از جزئیات با درک سنتی از آن منطبق نیست. شاید به این دلیل که 2.5 هزار سال پیش، اصولاً هیچ دستگاه مفهومی قادر به توصیف چنین چیزهای مبهم و جهانی نبود. و شاید به این دلیل که پدیده هایی با این عظمت که جزء لاینفک حقیقت اوست هرگز نتوان به طور قطعی و غیرقابل بازگشت شناخت. از آنجایی که آنها مستلزم تحقیق بی پایان از جویندگان جدید و جدید هستند که معنای اصلی وجود انسان در آن نهفته است.

با آمدن به این دنیا، هر فردی یک سفر هیجان انگیز از عمر خود را انجام می دهد. کسی مسیر آسانی خواهد داشت که پر از اتفاقات خوشایند و شاد است، زمانی که هر روز جدید شادی و رضایت را به همراه دارد. افراد دیگر با مبارزه ای خستگی ناپذیر با موانع و سختی ها به بهای خسارات و ناامیدی های سنگین، سعادت خود را پیدا می کنند و به رفاه خانواده می رسند. کسانی هستند که زندگی شان نبردی نابرابر با مشکلات و سختی هاست و هر چقدر هم که این افراد تلاش می کنند زندگی خود را برای بهتر شدن تغییر دهند، همه جا در پی شکست ها و ناامیدی ها هستند.

چرا برخی از مردم دائماً با شانس و شادی لبخند می زنند، در حالی که برخی دیگر از بدو تولد ناراضی هستند؟ پاسخ این سوال را در آموزه های باطنی و غیبی می توان یافت. از نظر عرفا و باطن شناسان، زندگی انسان مستقیماً به مسیر کارمایی او بستگی دارد.

کارما چیست؟

کارما قانون جهان هستی است که طبق آن هر عملی که شخص در آن انجام می دهد زندگی گذشته، عواقب خاصی به دنبال دارد که مستقیماً تمام زندگی های بعدی او را تحت تأثیر قرار می دهد.

انسان از یک جزء مادی (جسم او) و یک جزء انرژی (روح او) تشکیل شده است. بر خلاف جسم، روح فناناپذیر است. هنگامی که انسان می میرد، گوشت او به خاک تبدیل می شود، در حالی که روح او که در معرض مرگ و زوال نیست، زندگی جدیدی به دست می آورد و در بدن فیزیکی جدید به این جهان می آید.

اگر در زندگی قبلی شخصی بدون ارتکاب اعمال شیطانی زندگی درستی داشته باشد، روح او که بار اشتباهات و شکست های تجسم های گذشته را بر دوش نمی کشد، مسیر زمینی جدیدی را آغاز می کند، نه بار بدبختی ها و شکست ها.

اگر در تجسم قبلی شخصی مرتکب اعمال ناخوشایند شده و سبک زندگی ناپسندی را دنبال می کند و به دیگران توهین می کند و آسیب می رساند، روح او زندگی زمینی جدیدی را آغاز می کند که با اشتباهات اصلاح نشده زندگی های گذشته بار شده است و برای پیشرفت بیشتر باید این اشتباهات را اصلاح کند. و گناهان، غلبه بر موانع مختلف زندگی. اجتناب از غلبه بر موانع و تصحیح اشتباهات غیرممکن است؛ اگر در این زندگی تصحیح نشوند، در تولد مجدد روح بعدی عبور کرده و پیشی خواهند گرفت، زیرا این مسیر کارمایی آن است.

اشتباهات احتمالی کارمایی و عواقب آنها

با توجه به ایده های باطنی در مورد قانون کارمایی، اعمال ناشایست توسط یک فرد در طول زندگی همیشه به معنای آن گناهان کبیره بسیار آشکاری نیست که همه از آنها می دانند.

البته قتل، دزدی، خیانت شدیدترین عواقب را برای روح در تولدهای بعدی خواهد داشت. اما در کنار این جنایات، موارد دیگری نیز وجود دارد که مردم گاهی به آنها فکر نمی کنند.

به عنوان مثال، این اتفاق می افتد که مردم اغلب برای والدین خود ارزش قائل نیستند، مراقبت و توجه آنها را نادیده می گیرند، کمکی نمی کنند و در سرنوشت آنها شرکت نمی کنند، در این صورت ممکن است در زندگی بعدی خود در خانواده ای ناکارآمد به دنیا بیایند یا یتیم بمانند. . برای تصحیح یک اشتباه کارمایی، آنها باید بر این آزمون زندگی غلبه کنند، تسلیم نشوند، مانند سبک زندگی مخرب خانواده ای شوند که قرار بود در آن متولد شوند، اما به عنوان افرادی مسئولیت پذیر بزرگ شوند و پدر و مادری دوست داشتنی برای فرزندان خود شوند. . بنابراین، اشتباه کارمایی اصلاح می شود و در تولد مجدد بعدی روح دیگر آنقدر رنج نخواهد برد.

این اتفاق می افتد که دو نفر صمیمانه یکدیگر را دوست دارند، اما به دلایل خاصی نمی توانند در صلح و هماهنگی زندگی کنند و دائماً در نزاع و رسوایی هستند. دیر یا زود، این روابط به پایان می رسد، قلب های عاشق از هم جدا می شوند، در حالی که هر یک از آنها نمی تواند شرایط را رها کند و معشوق خود را ببخشد. در این صورت، این دو روح می توانند با ملاقات مجدد در تجسمات جدید، فرصتی دوباره به دست آورند. اگر دو فرد دوست داشتنیقادر خواهند بود بر همه موانع و سوء تفاهم ها در روابط جدید کارمایی غلبه کنند، آنها در نهایت یک زندگی شاد شاد خواهند یافت. اگر دوباره این رابطه با ادعاها و توهین های متقابل ناموفق به پایان رسید، به احتمال زیاد در تناسخ بعدی آنها دوباره ملاقات خواهند کرد.

این اتفاق می افتد که زنی در زندگی گذشته مرتکب گناه شد و اجازه نداد فرزندش به دنیا بیاید. او که دوباره متولد شده و در بدنی جدید به این جهان آمده است، رویای لذت مادری را در سر می پروراند، اما سرنوشت فرزندانش را به عنوان مجازات اشتباهی که روح در تجسم گذشته خود مرتکب شده است، نمی فرستد. مراقبت و محبتی که از پرورشگاه به کودک داده می شود به جبران عیب و اصلاح عمل کمک می کند. اغلب مواردی وجود دارد که زوجی بدون فرزند فرزندانی را به فرزندی قبول می کنند و پس از مدتی یک پسر یا دختر بیولوژیک در خانواده آنها ظاهر می شود.

چگونه بفهمیم که آیا ارتباط کارمایی با یک شخص وجود دارد یا خیر

با توجه به اینکه بسیاری از چیزهایی که در زندگی یک فرد اتفاق می افتد توسط سرنوشت برای او مقدر شده است، بی اختیار این سوال مطرح می شود که چگونه روابط کارمایی را تشخیص دهیم؟

باطنی گرایان استدلال می کنند که ملاقات های سرنوشت ساز را نمی توان با چیزی اشتباه گرفت. این می تواند عشق در نگاه اول باشد، زمانی که افراد به طور تصادفی با چشمانی روبرو می شوند که بلافاصله متوجه می شوند که برای یکدیگر ساخته شده اند. اغلب یک اثر "دژاوو" وجود دارد، زمانی که افراد فکر می کنند قبلاً در موقعیت مشابهی بوده اند یا قبلاً در جایی با این شخص ملاقات کرده اند.

ارتباط کارمایی همیشه با رشد احساسات و عواطف خشونت آمیز همراه است. در آغاز یک رابطه، یک زوج عاشق در سرخوشی به سر می برند، اغلب در ماه های اول آشنایی افراد شادترین لحظات زندگی خود را تجربه می کنند. با این حال ، با گذشت زمان ، احساسات فروکش می کند و درگیری ها و اختلافات در خانواده شروع می شود که زوج عاشق باید آنها را حل کنند (از همه اینها ، برای این است که دو روح دوباره ملاقات کردند). اگر مصالحه پیدا شود، روابط بهبود می یابد و صلح و هماهنگی را به زندگی می بخشد. اگر نزاع های مکرر منجر به جدایی و توهین متقابل شود ، مسیر کارمایی سپری نشده است و شاید این افراد در زندگی بعدی دوباره ملاقات کنند.

اینکه آیا ارتباطات کارمایی وجود دارد یا خیر، نمی توان با اطمینان گفت. هنوز کسی نتوانسته است این پدیده مرموز را تایید یا رد کند. با این حال، شایان ذکر است که آن دسته از افکار و اعمالی که در باطن شناسی نیکو و مهربان شمرده می شوند، در فهم عموماً پذیرفته شده آنها منافاتی با مسائل اخلاقی و وجدان ندارند. و این بدان معنی است که، حتی بدون اعتقاد به کارما، اما انجام کارهای خوب، در نهایت می توانید خوشبختی و هماهنگی را پیدا کنید.

برای برخی، کارما تلافی گناهان فرد است، نوعی نیروی کیهانی که به هر کسی بر اساس بیابان‌هایشان پاداش می‌دهد. به عنوان مثال، شخصی بدی زیادی را برای مردم به ارمغان آورد، و سپس بدون هیچ دلیلی به یک بیماری صعب العلاج مبتلا شد. دیگران کارما را قانون ماوراء طبیعی بودن می نامند که فراتر از یک عمر است. کلمه "کارما" از سانسکریت به عنوان "عمل" و "ثمره عمل" ترجمه شده است - یعنی به عنوان یک سرنوشت موروثی. به عقیده هندوها، هر عملی که شخص در زندگی گذشته خود مرتکب می شود، پیامدهایی را به دنبال دارد که بر تمام تولدهای بعدی او تأثیر می گذارد. مثل تو ویسوتسکیدر "آواز انتقال ارواح": "اجازه دهید به عنوان یک سرایدار زندگی کنید - دوباره به عنوان سرکارگر متولد خواهید شد ..." اعتقاد بر این است که قانون کارما نه تنها بر یک فرد، بلکه بر کل خانواده او نیز تأثیر می گذارد. ، کل کشور و حتی سیاره - همه کارماها به هم مرتبط هستند.

حافظه ژنتیکی

ویکتوریا لیسنکو، محقق ارشد و رئیس بخش فلسفه‌های شرق در مؤسسه فلسفه آکادمی علوم روسیه، می‌گوید: برای بودایی‌ها، تولد دوباره یک واقعیت واقعی است که برای تأیید تجربی قابل دسترسی است. - به عنوان مثال، با وارد شدن به یک حالت مراقبه، می توانید تجسمات گذشته خود را به یاد بیاورید، تولد و مرگ موجودات دیگر را ببینید. بودا این تجربه را در لحظه «بیداری» تجربه کرد. کسانی که هنوز این را تجربه نکرده اند، می توانند به بودا اعتماد کنند.

معلوم می شود که کارما یک عرفان مذهبی صرف است؟ لازم نیست. "جهان بر اساس یک رابطه علّی استوار است، و قانون کارما را بیشتر با این ضرب المثل بیان می کند:" هر چه بکارید، درو خواهید کرد." روانشناس، نویسنده، نویسنده کتاب "روانشناسی غیر استاندارد" آنا کیریانوا. همه ما می دانیم که هر کاری عواقب خود را دارد. اگر قیچی را به پریز برق بچسبانید، به احتمال زیاد دچار برق گرفتگی خواهید شد. اگر راننده در لاین مخالف رانندگی کند دیر یا زود تصادف می کند. اما نه تنها این: وقتی شخصی یک کار غیر اخلاقی و بد را انجام می دهد، در ذهن او نقش می بندد، بخشی از زندگی می شود. مطالعات روان شناسی نشان داده است که اطلاعات مربوط به اعمال اجداد ما نیز در حافظه ژنتیکی ما باقی می ماند. ما نه تنها ویژگی های بیولوژیکی را از پدربزرگ ها و پدربزرگ ها دریافت می کنیم، بلکه مواردی مانند گرایش به الکلیسم، افسردگی، طغیان خشم را نیز به دست می آوریم. جای تعجب نیست که کتاب مقدس می گوید: "پدران انگور ترش می خوردند، اما دندان های بچه ها بریده می شود." اعمال ما با سرنوشتی دشوار، بیماری ها و شکست های "بی علت" در نسل های فرزندان منعکس می شود. در چنین مواردی می گویند: "نفرین خانوادگی"، "کارما بد". در روسیه مفهومی از کارما وجود نداشت، اما مردم معتقد بودند که اعمال "بی خدا" یک فرد، تمام خانواده او را تا نسل هفتم نفرین می کند.

می توان اعتراض کرد: خوب، بالاخره چطور آدم های خوب و بچه های بی گناه بیمار می شوند. و برخی از نازی های آلمان، برعکس، تا 100 سال با خیال راحت زندگی کردند و در آرژانتین پنهان شدند. و همچنین می توانید در یک ماشین تصادف کنید نه تنها به این دلیل که در جهت مخالف رانندگی می کردید، بلکه به دلیل تقصیر راننده دیگر، "می گوید آنا کیریانووا. او معتقد است که برای هر قاعده ای استثنا وجود دارد، اما آنها خود قانون را لغو نمی کنند. تحقیقات نشان داده است که افراد متوسط ​​معمولاً بیشتر بیمار می شوند و عمر کوتاه تری دارند. البته نه لزوماً وقتی ظالم وارد آستانه قصرش شود، آجری بر سرش بیفتد. با این حال، به یاد داشته باشید که بسیاری از دیکتاتورها با چه سختی جان خود را از دست دادند. پایان وحشتناک را به خاطر بسپار گوبلز، همسر و فرزندانش. یا قتل عام جمعیت بر سر رهبر لیبی قذافی.

آسیاب های خدا

اما نه تنها حاکمان مسئول این شر بودند. مارینا تسوتاوابچه ها را به یتیم خانه داد و در آنجا کوچکترین دختر 2 ساله اش درگذشت ایرینا. به گفته برخی از معاصران، تسوتاوا او را کتک زد و پای او را به تخت بست تا وقتی مادرش برای خواندن شعر از سطل زباله باقی مانده بود، دختر نخورد. شاعره کارت غذای کودکان خرید، غلات را با تنباکو عوض کرد و فرنی برنج شیرین را برای شاعر پوشید. بالمونت. او به مراسم تشییع جنازه دخترش نرفت، اگرچه شعری از صمیم قلب در مورد آن سروده است. در پایان او خود را حلق آویز کرد. در پایان زندگی، معلوم شد که او مانند فرزندش رها شده و غیرضروری است.

لرد بایرونکه در قلعه ای بزرگ زندگی می کرد، دختر 5 ساله خود را نیز نامشروع داد آلگروبه یتیم خانه ای که در آن درگذشت. و هنگامی که راهبه به شاعر گفت که دختر در حال مرگ می خواهد او را ببیند، او گفت: او تظاهر می کند، انتظار دارد از من هدیه بگیرد. به زودی شاعر دچار افسردگی شد، وطن خود را ترک کرد و در اوج زندگی در سرزمینی بیگانه درگذشت.

شاعر آناتولی مارینگوفاز دوستش جان سالم به در برد سرگئی یسنیناز آپارتمانی که با هم خریدند و به این ترتیب خودکشی او را تسریع کردند. در سال 1940، مارینگوف که با همسرش از تئاتر بازگشته بود، پسرش را پیدا کرد کریلبه در آویزان شد - او به همان شیوه ایسنین جان خود را گرفت.

در دهه 1970 در هند، یک پزشک خصوصی بیمار را ندید - مرد جوانی که در وضعیت وخیمی آورده شد، زیرا قربانی پولی با خود نداشت. دکتر حتی به او نگاه نکرد و چندین بار کسانی را که خواستند هر چه زودتر نزد مرد جوان بروند از مطب بیرون راند. و بعد معلوم شد که این پسر خودش است ...

کیریانوا خاطرنشان می کند: "گاهی اوقات قانون کارما بسیار واضح است." - برای مثال، مفهوم "کارمای فوری" به قیاس با قهوه فوری وجود دارد: آب جوش بریزید - و کارتان تمام شد. اعتقاد بر این است که او برای افراد خوش شانس کار می کند. به عنوان مثال، شخصی در قلب خود فکر می کرد: "کاش رئیس من ترکید!" - و بلافاصله سر خورد و به شدت به خودش آسیب زد. یا کار بدی انجام داد، فریب خورد، فریب خورد - و بلافاصله دستش را قطع کرد یا پول را از دست داد. آدم های خوب با مشاهده چنین الگویی در خودشان می گویند: عجب، دیگران بد می کنند و هیچ کاری به آنها نمی کنند. و من فقط به چنین چیزی فکر می کنم و بلافاصله از دست سرنوشت می گیرم. اعتقاد بر این است که افرادی با یک Super-I ویژه که آنها را کنترل می کند، با چنین لحظه کششی مفتخر می شوند. به اعتقاد عرفا، چنین افرادی توسط قدرت های بالاتر محافظت می شوند. اما شرورها، برعکس، کارما آهسته دارند، آنها نباید منتظر مجازات سریع باشند. یک تعبیر رایج انگلیسی وجود دارد: "آسیاب های خداوند به آرامی اما مطمئناً آسیاب می شوند." در این مورد بیشتر پرسید پلوتارک: "چرا الوهیت شرور را بلافاصله مجازات نمی کند؟" و خودش پاسخ داد: عذاب تأخیر از ضربه سریع وحشتناکتر است.

"راه راه سیاه" یک بازگشت است

"بدن انسان، مغز آن، سیستم عصبییادآوری می کند که اشیاء فیزیکی هستند و افکار، احساسات حاصل فرآیندهای فیزیکی و شیمیایی هستند کاندیدای علوم روانشناسی والری ساری-گوزل. - فرد در زندگی پتانسیل، دانش، تجربه، الگوهای رفتاری خاصی به دست می آورد، جهت حرکت را انتخاب می کند که اینرسی خاص خود را دارد. انرژی اعمال به جرم بحرانی می رسد و تنها پس از مدتی تغییرات در روح در سطح فیزیکی تحقق می یابد. زمان وقوع این اتفاق قابل پیش بینی نیست. اما هر چه فرد بیشتر احساسات منفی را در خود انباشته کند یا مرتکب اعمال نادرست شود، بازگشت قوی تری به اصل «عمل ایجاد واکنش می کند» (قانون سوم نیوتن) از جامعه دریافت می کند. میتونه باشه تغییرات داخلی، بیماری ها، مشکلات زیست محیطی، "نوار سیاه"، حوادث، بلایا و سایر "حوادث". بنابراین، کارما در واقع یک مکانیسم تکاملی است که افراد دارای رفتار ضد اجتماعی را از بین می برد.

اما این قانون همیشه مقصر بدبختی هایی نیست که بر سر انسان آمده است. همه افراد تحت تأثیرات فیزیکی معمول قرار می گیرند - چه خوردند یا نوشیدند، بیش از حد گرم شدند یا یخ زدند. علل بیماری در یک فرد خوب و بد لزوماً به کارما مربوط نمی شود. برای جلوگیری از بومرنگ از جامعه، رفتار انسان باید با ارزش های جهانی انسانی منطبق باشد. این چیزی است که همه ادیان آموزش می دهند، این چیزی است که همه جوامع و دولت ها از اعضای خود می خواهند.»

عجیب ترین چیز برای درک این است که karmynet. هیچ کار خوب و بدی وجود ندارد. هیچ مجازات و پاداشی وجود ندارد. این نیست. تنها نیاز کافی برای هر اقدامی مطابق با انحراف از تعادل سیستم وجود دارد. از هارمونی، اگر بخواهید. تعادل پایه است. و سپس درس ها، وظایف، آرزوهای ما در تار و پود جهان تنیده می شود.

و اگر در قسمتی از این بافت کشش بیش از حد به شکل کشش باشد که با حضور خود ایجاد می کنیم، طبیعی است که باید ضعیف شود تا بافت پاره نشود. ما به سادگی یاد می گیریم که با سیستم کیهان کار کنیم. و هر یک از ما سطح توسعه متفاوتی داریم. مثل مدرسه است - در کلاس اول از چوب های شمارش برای شمارش استفاده می کنیم و در دانشگاه همان اعداد را با معادلات انتگرال و با کمک رایانه پردازش می کنیم. سطوح مختلف کار با مواد مشابه. و سطح متفاوتی از توضیح آنچه در حال وقوع است. برای بسیاری، سطح توضیح اکنون در سطح قوانین کارما قرار دارد. اما کسانی هستند که حاضرند از چنین توضیحاتی فراتر بروند.
یا واقعا فکر می کنید آنقدر قدرتمند هستید که اگر با برنامه کلی توسعه مطابقت نداشته باشد، اجازه دارید به کسی آسیب بزنید؟ سپس، اگر به این اعتقاد دارید، پس چرا باور نمی کنید که آزادی های دیگر برای شما مجاز است، فقط به نفع خودتان؟ چرا چنین رویکرد یک طرفه ای؟ در مورد آن فکر کنید. در نظر بگیرید که وقتی آن را بر اساس قوانین کارما توضیح می دهید چه ضرری برای شما دارد. و متوجه خواهید شد که این توضیحات حول محور منیت شما و بدن فیزیکی شما خواهد چرخید. و هیچ ربطی به روح و روح شما نخواهد داشت.
فقط آنچه شما به آن اعتقاد دارید یکی از سیستم هایی است که به وسیله آن این جهان را برای خود توضیح می دهید و صادقانه از آن اطاعت می کنید. سطح تبیین جهان از طریق قوانین کارما سطح است دبستان. و البته این سطح بسیار واقعی و کارآمد است. علاوه بر این، حتی کسانی هستند که نگهبانان کارما نامیده می شوند. حتی یک زمانی تجربه ارتباط با آنها را هم پشت سر گذاشتم. اما هر چیزی زمان خودش را دارد. شما نمی خواهید برای همیشه روی چوب شماری حساب کنید، نه؟ بنابراین باید این ایده را پذیرفت که قوانین کارما نهایی و اساسی نیستند. اینکه اتصال سیستم همیشه دو طرفه است. و اینکه شما آنقدر بد یا خیر بزرگ نیستید. و ارزش این را دارد که به وضعیت به طور کلی نگاه کنیم. من درک می کنم که باید کاری در این مورد انجام شود. اما ناگهان موفق خواهید شد و شروع به درک قوانین دیگر این جهان خواهید کرد. که همچنین مانند هر چیز دیگری در این جهان، متناهی نخواهد بود.
سعی کنید به وضعیت نه به عنوان یک سیستم جبران کارمایی، بلکه به عنوان توسعه مهارت های خاصی از روح خود نگاه کنید. ما اینجا در مدرسه هستیم و برنامه ای برای پیشرفت خود داریم. و لیستی از درس ها و مهارت هایی که تصمیم گرفتیم به دست آوریم وجود دارد. مثلاً می‌خواهم احساس کنم و درک کنم که سرایدار یا مدیر یک شرکت معمولی بودن، یا زمانی که همه مرا دوست دارند، یا دوستم ندارند و من را تحقیر نمی‌کنند، به چه معناست. آیا فکر می کنید که نمی توان درخواستی برای شرایط ظالمانه داشت؟ چرا؟ دنیای ما دوگانه است، اما سیستم یکپارچه است. و روح شما برای توسعه به هر دو تجربه راست و چپ نیاز دارد. بنابراین فکر نمی‌کنم ارزش این را داشته باشد که به خاطر شکست‌ها اینقدر خودت را بکشی. و فقط باید تمرکز را روی احساس کیفیتی که اکنون در آن هستید تغییر دهید. و اغلب اتفاق می افتد که به محض اینکه این ارتعاشات را آگاهانه جذب کنید، نیاز به آنها خود به خود از بین می رود.
P.s.: هر راهی برای توضیح نحوه کار دنیای ما فقط یک راه است. این یک ابزار است. در سطح معینی از توسعه مناسب و راحت است. او به شما کمک می کند و با عادت کردن و پیشرفت در این سطح به شما ثبات می دهد. اما زمانی که قبلاً قوی‌تر شده‌اید، شما را از پیشرفت بیشتر باز می‌دارد و شما را نابود می‌کند. پس هوشیار باش و همیشه درک کنید - شما ابزار را کنترل می کنید یا شما را کنترل می کند. و همه چیز بلافاصله در جای خود قرار می گیرد. و به یاد داشته باشید که ما در یک سفر بی پایان هستیم. پایانی وجود ندارد. همیشه ابزارهای جدید و قوانین جدیدی برای درک جهان وجود خواهد داشت. و شخصاً به من الهام می بخشد))).