خانه » یک خانواده » احسان به پدر و مادر دین شماست. احترام به مادر بیشتر از سخاوت

احسان به پدر و مادر دین شماست. احترام به مادر بیشتر از سخاوت

این روزها سخت است که به کودکان بیاموزیم که به دیگران احترام بگذارند. و نه تنها به این دلیل که کسی عمداً بی اعتبار شده است. اگر چه، البته، و بنابراین، بیش از حد. به عنوان مثال، در خانواده ای که پدربزرگ و مادربزرگ با آنها رفتار می کنند دختر بالغدر مورد کودکی که باهوش است و او را در مقابل کودک "شن" می کند و به هوس او می پردازد، برای مادر سخت است که اقتدار خود را حفظ کند. امروزه این یک شکایت نسبتاً رایج مادر در گفتگو با یک روانشناس است. غالباً شوهر بدون تشریفات، کاستی های زن را در حضور فرزندان به او گوشزد می کند. همسران نیز بدهکار نمی مانند ...

اما حتی اگر چنین چیزی رعایت نشود و همه چیز در خانواده آراسته و نجیب باشد، حفظ اقتدار بزرگترها چندان آسان نیست. کودک در دایره خانواده بسته نیست. اگر حضور نداشته باشد مهد کودک، سپس او هنوز در خیابان ها راه می رود، به اطراف نگاه می کند، برداشت ها را جذب می کند. و در دنیای امروز یک روح بی احترامی حاکم است. طنز فراگیر، تمسخر، تمسخر، تکبر و بدبینی. به عبارت دیگر روح پست مدرنیته. این روح سعی می کند ما را متقاعد کند که هیچ چیز مقدسی در جهان وجود ندارد، هیچ موضوع و کار حرامی وجود ندارد و هرکس جرات اعتراض داشته باشد، احمق یا منافق است. یا هر دو در یک زمان.

در چنین محیط نامطلوبی، طبیعتاً اول از همه ضعیفان رنج می برند: کودکان، سالمندان، زنان. به هر حال، مهم نیست که چقدر رهایی یافته و از مردان تقلید می کنند، زنان همچنان جنس ضعیف تر هستند. و حتی در اینکه اعتیاد به الکل و مواد مخدر در آنها سریعتر به انحطاط شخصیت می انجامد و جنایت زنانه ظالمانه تر است، ضعف نیز آشکار می شود. چنین انحرافات فاحشی از طبیعت زنانه به نظر می رسد که بار بسیار سنگینی برای روان است و زنان به سرعت "از سیم پیچ ها پرواز می کنند".

در دنیای مدرن که بیش از پیش از مسیحیت دور می شود، در نتیجه این خروج، کیش قدرت بیش از پیش آشکارا کاشته می شود. از قوی و ظالم می ترسند، از ضعف تحقیر می شود، شفقت و سخاوت دیگران بی رحمانه دستکاری می شود. زنان و اینجا بسیار بیشتر در موقعیت بازنده قرار دارند.

چگونه می توان در چنین شرایط نامساعدی احترام به مادر را پرورش داد؟ (من یک بار در مورد شکل گیری تصویر پدر نوشتم، بنابراین اکنون روی این موضوع تمرکز نمی کنم.) ساده ترین راه این است که بگوییم: "اجازه دهید مطابقت داشته باشد، سپس احترام وجود خواهد داشت." اما بستگی به این دارد که روی چه چیزی تمرکز کنیم. هر فردی مزایا و معایبی دارد. اگر اینطور فکر کنید، معلوم می شود که فقط یک فرد ایده آل ارزش احترام دارد. اما پس چرا پولس رسول بردگان را ترغیب کرد که به هر ارباب و نه فقط مهربان و مهربان احترام بگذارند؟ و فرمان خداوند برای تکریم پدر و مادر بدون هیچ اشاره ای به رفتار آنها داده شده است. و هنگام برقراری ارتباط با افراد دیگر، نباید فراموش کرد که هر فرد به صورت خدا آفریده شده است. (اگرچه او می تواند این تصویر را با گناهان خود بسیار آلوده کند.)

چرا احترام لازم است؟

زمانی که با مشکل کم و بیش جدی مواجه می شویم، قبل از هر چیز لازم است که آن را درک کنیم و سپس به دنبال راه حل باشیم. امروزه، با این حال، بسیاری می خواهند بلافاصله، بدون فشار دادن، دستور العمل های آماده را دریافت کنند، اما در این راه دور از دسترس نخواهید بود. زندگی بسیار متنوع است و بدون درک آنچه در حال رخ دادن است، یک فرد با درجه احتمال بالا در معرض خطر قرار گرفتن در موقعیت یک احمق از یک افسانه محبوب است. یاد آوردن؟ مرد فقیر نتوانست به موقع خود را جهت دهد و توصیه های خاصی را در مورد شرایط اشتباه به کار برد: در عروسی شروع به گریه تلخ کرد و در مراسم تشییع جنازه شادی کرد و به بستگان متوفی تبریک گفت. برای آن مدام دست‌بند می‌افتاد و به صورتش سیلی می‌زد.

بنابراین، بیایید سعی کنیم درک کنیم. اول از همه این سوال را مطرح می کنیم که آیا واقعاً این احترام لازم است؟ سوال به هیچ وجه بیهوده نیست، زیرا اگر نیاز به نگرش محترمانه نسبت به یکدیگر برای همه آشکار بود، مردم به این راحتی رفتارهای مخالف را اتخاذ نمی کردند. البته بازی با احساسات در اینجا بسیار مهم است: غرور، غرور، جاه طلبی، خودخواهی. فردی که اسیر این احساسات شده است، سعی می کند از اطرافیان خود بالاتر برود و "پری" خود را به آنها نشان دهد. اما اشتیاق همیشه بوده است. این به اصطلاح یک موضوع شخصی برای همه است. اما توجیه ایدئولوژیک بی ادبی و نابودی سلسله مراتبی که خداوند با نام تجاری مبارزه برای برابری ایجاد کرده است، پدیده ای نسبتاً جدید و بسیار گسترده تر است. این کار با آگاهی عمومی است. و همانطور که از تاریخ می دانیم، می تواند بسیار موفق باشد. به خصوص اگر ایده‌ها با پوسته‌ای جذاب پوشیده شده و با آنچه جامعه به‌طور مبهم و ناخودآگاه می‌خواهد همخوانی داشته باشد. و در دوره های مختلف دستخوش ذهنیت های مختلفی می شود. چیزی که زمانی هیچ شانسی برای محبوبیت نداشت، پس از چند سال، ممکن است با انفجار روبرو شود.

به عنوان مثال، به اصطلاح مشارکت بین والدین و فرزندان را در نظر بگیرید. به نظر می رسد بی معنی است. خوب کدام یک از بچه ها «شریک» است؟ شریک یک برابر، همراه، رفیق است. و یک کودک، حتی در یک بازی (معنای دیگر کلمه "شریک" "همدست در بازی" است) اغلب نمی تواند شریک مناسبی باشد: گریه می کند، می بازد، می خواهد تسلیم او شود. به خصوص در زندگی! اگر حقوق مساوی است، پس اگر می خواهید، وظایف مساوی داشته باشید، وگرنه این یک شراکت نیست، بلکه کلاهبرداری محض است. اما وظایف یک کودک، حتی خیلی کوچک چیست؟ اتاق را تمیز کنید، ظرف ها را بشویید و گاهی برای نان و شیر به فروشگاه بروید؟ (خریدهای جدی معمولاً برای کودکان قابل اعتماد نیستند.)

اما بالاخره ایدئولوژی مشارکت، علیرغم پوچ بودن آشکارش، برای بسیاری از بزرگسالان جذابیت داشت! (اما بعد از مدتی می بینند که وضعیت به بن بست رسیده است: هیچ برابری، یعنی با مسئولیت مساوی، روابط با بچه ها به دست می آید، اما معلوم می شود که یک بازی یک طرفه است. و کودک گستاخ و غیرمسئول بزرگ می شود.اما عواقب ناخوشایندی به وجود می آید و در ابتدا بزرگترها فکر می کنند این رفتار درست با کودکان است.بگویید شما هرگز نمی دانید قبلا چه اتفاقی افتاده است؟الان یک دوره متفاوت است، همه چیز باید جدید باشد!) آنها طعمه شراکت را می خورند، زیرا اولاً توهم دوستی و صمیمیت را ایجاد می کند که مردم در اتمیزه شدن فعلی جامعه بسیار فاقد آن هستند. ثانیاً، وقتی با یک کودک در شرایط مساوی هستید، پس خودتان تقریباً یک کودک هستید. این بدان معنی است که شما با استانداردهای مد روز مطابقت دارید، زیرا حفظ جوانی تا گور کاملاً یک ایده ثابت از جامعه مدرن است. بله، و عنصر بازی که در مشارکت با یک کودک وجود دارد، بسیاری را تحت تاثیر قرار می دهد. جهان "متمدن" به طور کلی سعی دارد همه چیز را به یک بازی تبدیل کند. حتی یک شخص قبلاً پیشنهاد شده است که او را نه "Sapiens" (معقول) بلکه "ludens" نامیده شود - بازی می کند. ظاهراً این تقریباً ویژگی اصلی آن است.

و اما: آیا لازم است یا نه؟ طرفداران رویکرد «غیر استبدادی» طبیعتاً نه می گویند. آنچه بسیار مهم است این است که اعتماد کودک را از دست ندهید. به همین دلیل است که آنها پیشنهاد می کنند منحصراً با روش متقاعدسازی عمل کنند. و این فقط تا زمانی است که کودک آماده گوش دادن به شما باشد. اگر خسته شد، حق دارد پشت کند و از او بخواهد که «بارش نباشد». در کشورهایی که چنین روش‌های تعاملی با کودکان نه تنها توسط علاقه‌مندان ترویج می‌شود، بلکه از نظر قانونی به والدین و معلمان موظف است، همه انواع تنبیه به تدریج ممنوع می‌شود. به عنوان مثال، در هلند، طبق منابع محلی اطلاعات، "مجازات قابل قبول از نظر آموزشی" عبارتند از "صندلی پنالتی"، تقویم پاداش و برجسته کردن ویژگی های مثبت. یعنی در واقع مجازات ها لغو شده است، زیرا "صندلی جریمه" برای هولیگان های سن مدرسه به سادگی مضحک است. و با لغو پاداش و ستایش (بالاخره، فقط در چنین زمینه ای می توان آن را به عنوان مجازات نوشت)، همه چیز به این سادگی نیست. دادگستری اطفال که حافظ حقوق کودک است والدین را موظف می کند که پول جیبی برای کودکان خود تهیه کنند (به گونه ای که کودک به عنوان مجازات از آنها محروم نشود)، رایانه شخصی و تلویزیون در اختیار کودک قرار دهند، اوقات فراغت و ارتباط با او را تضمین کنند. دوستان. بنابراین شما نمی توانید مهمانی را به عنوان مجازات ممنوع کنید. و چیزی برای لکنت در مورد تأثیر در انتخاب دوستان وجود ندارد!

همین طرح این سوال، وقتی کودک برای "حقوق" خود با اقوامش دعوا می کند و عموها و عمه های دیگران او را تحریک می کنند: می گویند بابا و مامان تو را ناراحت نمی کنند عزیزم؟ و بعد شما فقط آن را بگویید! ما به آنها نشان خواهیم داد ... - خود فرمول سوال نشان می دهد که دیگر صحبتی از احترام به والدین نیست. اینها آدم های کوچک بدبخت و حقیر هستند که علاوه بر این، باید احساس گناه آنها را عذاب دهد، زیرا در اسارت تعصبات وحشیانه و باستانی، جرأت کرده اند فرزندان را دارایی و ادعای خود بدانند - چه خنده ای! - نوعی احترام وجود دارد! در حالی که سرنوشت والدین مدرن این است که بردگانانه فرزندان خود را خشنود سازند، فرزندانی که نه دلیل اخلاقی و نه فیزیکی برای آن داشتند، جرأت کردند آنها را به دنیا بیاورند.

در نتیجه، از آنجایی که برابری در طبیعت غیرممکن است، سلسله مراتب جدید و منحرفی به سرعت ایجاد می شود که در آن کودکان بر والدین خود مسلط می شوند. و فرزندان توسط مقاماتی فرماندهی می شوند که سعی می کنند تا حد امکان آنها را از خانواده بیگانه کنند و آنها را به درک ارزش های ضد خانواده "دنیای زیبای جدید" نزدیک کنند. دنیایی که در آن فسق دیگر فسق تلقی نمی شود، بلکه روشی بسیار مؤثر برای ابراز وجود است، داروها "آگاهی را گسترش می دهند"، خلاقیت را تقویت می کنند و بر افسردگی غلبه می کنند، سقط جنین به مقابله با فقر و جمعیت بیش از حد کره زمین کمک می کند، اتانازی رنج را متوقف می کند. بیماران. و مسیحیت با هنجارها و احکام اخلاقی خود غیرانسانی، غیرقابل تحمل، برانگیختن خصومت، و بنابراین - به نفع جامعه - مشمول ممنوعیت اعلام شده است. این هنوز کاملاً آشکارا اعلام نشده است، اما عملاً به تدریج اتفاق می افتد، که، به ویژه در سال های اخیر، در حال حاضر مملو از شواهد است.

در چنین فضایی سلب اختیار از والدین بسیار خطرناک است، زیرا وقتی کودک سر خودش باشد، افکار روحی خیلی راحت در این سر نابالغ نفوذ می کند. در اینجا چیزی است که روانشناس آرینا لیپکینا، که در ایالات متحده زندگی می کند، در این باره می نویسد: "وقتی یک نوجوان بزرگ می شود، شانس بیشتری برای خارج شدن از کنترل وجود دارد. وسوسه های خطرناک در راه هستند: رابطه جنسی اولیه، مواد مخدر، سلاح، فرقه ها. در این زمان، والدین ثروتمند، به عنوان یک قاعده، فرزندان خود را به مدارس خصوصی منتقل می کنند. چنین خطراتی در آنجا به حداقل می رسد. در هر صورت سعی می کنند بیشتر به نوجوانان توجه کنند. زمان بیشتری را با آنها بگذرانید. این دوران سختی است. حفظ موقعیت های قبلی برای والدین مهم است. این نیاز به قدرت اخلاقی، عشق و صبر زیادی دارد. باید شل شود، زیرا بلافاصله خطر قطع ارتباط با کودک وجود دارد. یا حتی بدتر، درخواست کمک او از "مقامات".

به عبارت دیگر، هر چقدر والدین برای جلب اعتماد کودک تلاش کردند (و برای این کار از خیلی چیزها چشم پوشی کردند، تنبیه نکردند، سرزنش نکردند، منع نکردند، همه همیشه سعی می کردند توضیح دهند و تحمل کنند. این واقعیت که اگر توضیحات کار نمی کرد، آنها بهترین ها را به کودک می دادند، علایق خود را زندگی می کردند، و غیره)، هیچ رابطه دوستانه و اعتمادی در سیستم مختصات نوجوانان هنوز کار نمی کند. زیرا دوستان به "مقامات ذیصلاح" گزارش نمی شوند، مهم نیست که چقدر شما را آزرده اند. دوستی با خیانت ناسازگار است. و همچنین اعتماد کنید.

پس چرا باغبانی را به زحمت بیاندازیم؟ چرا کودک را در دوران کودکی از احساس امنیت محروم می کنیم که این باور را به ما می دهد که مادر و بابا مهم ترین افراد هستند؟ و آن عشق لرزان خاص دوران کودکی، ستایش کودکان از والدین، که یاد و خاطره آن هر چه بیشتر ارزشمندتر خواهد بود و در مشارکت غیرممکن است، زیرا شریک زندگی مورد تحسین قرار نمی گیرند؟ به خاطر این که چه چیزی گوشت و خون خود را در معرض این همه خطرات وحشتناک مرتبط با پیوستن به "فرهنگ مواد مخدر صخره ای جنسی" قرار دهیم؟ و با درماندگی نظاره گر پسر یا دختری که در اوایل کودکی این همه امید داده است، چگونه در برابر چشمان شما تحقیر می شود، زیرا شما برای آنها حکم نیستید و کسانی که می خواهند به هر طریق ممکن به آنها گوش دهند، تحقیر را تشویق و توجیه می کنند؟

بدون اقتدار کودکان بالغ آموزش و تعلیم غیرممکن است. اینها اصول آموزش هستند و احتمالاً هر کس این فرصت را داشته است که حقیقت خود را از تجربه خود تأیید کند. در هر مدرسه ای معلمان مهربان، اما بیش از حد متواضع وجود دارند که نمی دانند چگونه خود را با بچه ها قرار دهند. و بچه ها هم که هیچ خصومتی نسبت به آنها احساس نمی کنند، به هیچ وجه از این زنان اطاعت نمی کنند. و اغلب آنها حتی مسخره می کنند و صبر خود را آزمایش می کنند. حدس زدن اینکه توضیحات درس به گوش می رسد سخت نیست. چنان سر و صدایی در کلاس به گوش می رسد که حتی آن کودکان نادری که در چنین محیطی همچنان می خواهند یاد بگیرند، از نظر جسمی قادر به برآوردن خواسته خود نیستند.

بنابراین احترام به بزرگترها ضروری است. کودکان - برای رشد طبیعی شخصیت خود. و والدین - برای اینکه مانند افراد عادی احساس کنند. به هر حال، زندگی در زمانی که مدام تحقیر می شوید، فوق العاده دشوار است. و تحمل بی ادبی و تحقیر کودکان به سادگی غیر اخلاقی است. البته تواضع بزرگترین فضیلت است و مسیحیان باید آن را در خود پرورش دهند. اما تواضع والدین در برابر فرزندان به هیچ وجه به معنای افراط در گناه نیست. برعکس، والدین موظفند اخلاق والایی را در فرزندان خود نهادینه کنند، با تمام توان آنها را از گناه باز دارند و در راه رستگاری راهنمایی کنند. در پیشگاه خداوند پاسخگوی آن خواهند بود. فروتنی والدین در مقابل فرزندانشان به گونه ای کاملاً متفاوت بیان می شود: از آنجایی که با تولد فرزند شخص زندگی خود را به طور اساسی تغییر می دهد، بسیاری از عادات او مجبور می شود بیشتر کار کند و کمتر بخوابد، کودکان را تحمل کند. گریه و هوی و هوس، از بسیاری از فعالیت های قبلی مورد علاقه خودداری می کند، چت با دوستان را به میزان قابل توجهی کاهش می دهد. به طور خلاصه، برای هیچ کس دیگری، اکثر مردم به اندازه فرزندانشان اعمال نوع دوستانه انجام نمی دهند. بنابراین مکتب تواضع در خانواده بسیار جدی است. و تکریم والدین به امر خداوند شرط لازم برای حفظ هماهنگی و عدالت است. بدون این، فرزندپروری به یک "بار غیرقابل تحمل" تبدیل می شود و بسیاری از مردم با انتخاب بی فرزندی از آن دوری می کنند.

آیا ما به دیگران احترام می گذاریم؟

«پس در هر کاری که می‌خواهید مردم با شما انجام دهند، همین کار را با آنها انجام دهید. زیرا در این است شریعت و انبیا.» مسیح گفت (متی 7:12). این امر اخلاقی آنقدر مهم است که تقریباً کلمه به کلمه دو بار در انجیل تکرار شده است: "و همانطور که می خواهید مردم با شما رفتار کنند، با آنها نیز رفتار کنید" (لوقا 6:31).

اما ما هنوز فراموش می کنیم و اغلب انتقال نمی دهیم، زیرا بر اساس خودخواهی خود، اغلب خواهان رابطه خاصی با خود هستیم. سخت، بسیار دشوار است که همسایه خود را مانند خود دوست بداری.

با این حال، اگر خودتان به دیگران احترام نگذارید، القای احترام در کودکان غیرممکن است. کودکان اصلاً آنقدرها روانشناسان خوبی نیستند که بسیاری از مردم فکر می کنند، اما آنها کاملاً نقض سلسله مراتب و جوهای بی ادبی را به تصویر می کشند. کودک حتی قبل از اینکه حرف زدن را یاد بگیرد، سبک رفتاری را در خانواده اتخاذ می کند. بنابراین، بسیار مهم است که فکر کنیم: چگونه با والدین خود و والدین همسر یا شوهر، پدربزرگ و مادربزرگ رفتار کنیم؟ آیا آنقدر که دوست داریم به آنها احترام بگذارند احترام می گذاریم؟ آیا ما از نصیحت مادر خود شانه خالی می کنیم، آیا ما چهره های عبوس و آزاردهنده ای نداریم: تا کی می توانی به من یاد بدهی چگونه زندگی کنم، من دیگر پنج ساله نیستم؟ آیا با افراد مسنی که مبتلا به اسکلروز می شوند عصبانی هستیم؟ آیا نمی گوییم (از جمله جلوی بچه) آنها «دیوانه شده اند»؟ آیا ما به خویشاوندان (حتی فقط از نظر ذهنی) ادعا نمی کنیم: آنها به اندازه کافی سیر نشدند، آنها را دوست نداشتند؟ آیا وقتی می‌بینیم کودک از مادربزرگ خود اطاعت نمی‌کند، با او بی ادبی می‌کند و ما دخالت نمی‌کنیم، عجله نداریم که او را به امر دعوت کنیم، تلویحاً تسویه حساب می‌کنیم؟

چه نوع تصویری از دنیای بزرگسالان در کودک شکل می‌دهیم و بر اساس داستان‌ها، سخنان و اعمال ما، چه تصویری از پدر، مادر، پدربزرگ و مادربزرگ و سایر اقوام در او ایجاد می‌شود؟ هنگام خواندن آثاری که در زمانی نوشته شده اند که احترام به بزرگترها از ویژگی های جدایی ناپذیر هر فرد عادی و نه فقط با فرهنگ بالا بود، به این نکته توجه کنید که حتی در توصیف والدین نالایق نیز خط خاصی رعایت می شود. نه خود بزرگ بینی و تمسخر وجود دارد، نه خباثت و میل به یکنواخت شدن وجود دارد. در آن زمان چنین ابراز احساسات آنها شرم آور تلقی می شد. و حتی اگر شخصی از مادر و پدرش خیلی عصبانی بود، عجله نداشت که این موضوع را به دنیا بگوید، زیرا دنیا از او حمایت نمی کرد. هشدار مهیب خدا هنوز از حافظه مردم پاک نشده است: "هر که پدر یا مادر خود را بد می گوید، به مرگ بمیرد" (مرقس 7:10).

در حال حاضر، حتی بستگان کاملاً شایسته اغلب بسیار انتقادی ارزیابی می شوند و کودک در مورد آنچه "اشتباه" انجام داده اند بسیار بیشتر از شایستگی ها و شایستگی های آنها می داند. چه بسیار زنانی (طبق مشاهدات من، این بیشتر مشخصه جنس ضعیف تر است) نمی توانند از دایره باطل نارضایتی های دوران کودکی خارج شوند، که در مورد آن نارضایتی های جدید، به ظاهر بالغ، اما در واقع - هنوز کودکانه است!... مادران به مادران خود همانطور که در هوا می شود و فرزندان را در همان راه قرار می دهند. پس از چه تصویر مثبتی از یک مادر می توانیم صحبت کنیم؟

کودک کوچک به مادر نزدیک است. بنابراین، از اوست که اطلاعات اولیه در مورد نگرش نسبت به مردم را "خوانده" می کند. بنابراین، نگرش او نسبت به آنها و نسبت به خود تا حد زیادی به نحوه رفتار او با دیگران بستگی دارد. پس ارزیابی انتقادی دو نکته کاملاً ضروری است: اول اینکه مادر چه الگوی برای کودک می‌گذارد و دوم اینکه خودش می‌خواهد از او چه نگرشی به دست آورد.

اگر مادری رفتار مؤدبانه، دلسوزانه و سخاوتمندانه ای را با همسرش، با والدینش، پدرشوهر و مادرشوهرش مثال بزند، این به تنهایی روحیه مناسبی را برای بچه ها ایجاد می کند. بسیار مهم است که کودک تا آنجا که ممکن است در مورد اقوام (و همچنین افراد دور) خوب بشنود. و سپس خودمان، گاهی اوقات بدون توجه به آن، حتی موفق می شویم یک مگس را در پماد در یک بشکه عسل مخلوط کنیم.

به عنوان مثال، می توانید بگویید: "بیایید وقتی پدر آمد تا او را خوشحال کند، تمیز کنیم، او نظم را بسیار دوست دارد." و شما می توانید با صحبت در مورد همان تمیز کردن، تأکید کنید که در غیر این صورت پدر قسم می خورد. و اضافه کنید که او قبلاً عصبانی از کار به خانه می آید ، و در اینجا - "چنین آشفتگی".

به طور کلی، منطقی تر است که بیشتر از بیرون به خود نگاه کنیم و به این فکر کنیم که کودکان چگونه برخی از کلمات و اعمال ما را می توانند درک کنند، چه درسی از آنها خواهند گرفت و چه خاطره ای در مورد خود باقی خواهیم گذاشت. سال ها می گذرد، بچه ها خیلی چیزها را می فهمند و دوباره ارزیابی می کنند. سپس کودک بالغ در مورد نحوه رفتار مادرش با عزیزانش چه خواهد گفت؟

برای کودک مهم است که رفتار محترمانه مادر با بزرگان، به ویژه سالمندان را ببیند و کپی کند. متأسفانه، اکنون این به هیچ وجه عادی نیست. شما اغلب با این واقعیت مواجه می شوید که کودکان حتی اصول رفتار فرهنگی را نمی دانند. پیرزن چیزی را روی زمین می اندازد و خودش آن را برمی دارد و ناله می کند. و به نوه ای که در کنار او ایستاده فکر نمی کند برای کمک به او خم شود. نه به خاطر تنبلی، بلکه صرفاً به این دلیل که در خانه نمونه ای نمی بیند و نمی داند در چنین شرایطی چگونه رفتار کند.

مجله "Vinograd" (2009. ژانویه- فوریه) مصاحبه ای را با عروسی منتشر کرد که می خواست ناشناس بماند. با توجه به خردی که در کلام او (و از خود متن) می درخشد، مشخص است که او قبلاً زندگی طولانی در پشت شانه های خود دارد. اما حالا سال‌های اول ازدواجش را به یاد می‌آورد و با اعتراف به اینکه عادت کردن به زندگی در خانه مادرشوهرش برایش بسیار سخت بوده است، توضیح می‌دهد: «می‌فهمی، خانه دیگری! چه، آیا می توانم در یک خانه غریب بخوابم، چقدر در گوشت تنبل من جای می گیرد؟ من نمیتونم مادرشوهر قبلا بلند شده، خودش را شست... پس من کوچکترم، باید هم از شوهرم جلو بزنم و هم از صبحانه اش. برای من شرم آور است که یک زن جوان و سالم وقتی مادرشوهر پیر از در بیرون می رود دراز بکشد. تنبلی شرم آور است.»

امروز چند زن جوان اینگونه فکر می کنند؟ اما دقیقاً همین نگرش سنتی نسبت به بزرگترها است که مفهوم سلسله مراتب را در کودک شکل می دهد. و به نوبه خود به عنوان تضمینی عمل می کند که مادر نیز حق دارد روی احترام کوچکترها حساب کند.

هدف ما چیست؟

اکنون، همانطور که در جلسات می گویند، "در مورد سوال دوم": در مورد آنچه که مادر در واقع با این یا آن رفتار به دست می آورد. گاهی اوقات فرد یا هدف را اشتباه تعریف می کند، یا فقط یک روی سکه را می بیند. بنابراین وقتی با عواقب اعمال خود مواجه می شود دلسرد و ناامید می شود.

فرض کنید مادری به کودکی یاد می دهد که او را با نام کوچک صدا کند. او فکر می کند اصل است. و در واقع، چنین جذابیتی، حتی با مد فعلی برای ظالمانه، اغلب دیده نمی شود. وقتی او می شنود که به این ترتیب خود را از منحصر به فرد بودن خود در چشم کودک محروم می کند، زن کاملاً شگفت زده می شود و شاید حتی خشمگین می شود. چه حماقتی؟! برعکس، او خاص است! همه بچه ها مادران خود را به روشی استاندارد صدا می زنند - "مادر" و او آلنا (تانیا، ناتاشا) است! اما این فقط در سطحی ترین و سطحی ترین نگاه است. اگر عمیق تر بگردید، معلوم می شود که اصالت این رویکرد توهمی است. بالاخره مادر برای هر آدمی یگانه است (اگرچه این کلمه برای همه یکسان است). اما آلن، تانیا و ناتاشا در زندگی یک کودک خودسرانه زیاد خواهند بود.

این مورد نیز توسط متفکر برجسته ای مانند K.S. لوئیس او، همانطور که جوزف سوبران، فرهنگ‌شناس و روزنامه‌نگار معروف آمریکایی در مقاله‌ای که به لوئیس «خوشبختی در خانه» اختصاص داده شده، می‌نویسد، «از به کارگیری غیرضروری برابری ساختگی مدنی صرفاً در موقعیت خصوصی در خانواده خشمگین بود. والدینی که به فرزندان خود اجازه می دهند آنها را با نام کوچک صدا بزنند «می خواهند دید مضحکی از مادر خود به عنوان یکی از هموطنان متعدد خود به کودک القا کنند تا کودک را از دانشی که هر فرد می داند و احساسات تجربه شده محروم کند. توسط همه مردم آنها می کوشند کلیشه های بی چهره جمعی را به دنیای کاملتر و ملموس تر خانواده بکشانند... برابری، مانند قدرت سیاسی، هرگز نباید praeter necesitatem (به لاتین "بی جهت") اعمال شود. – ت.ش.)».

یا "مشارکت" قبلاً ذکر شده را با کودک انجام دهید. مامان نمی خواهد پیر شود، اما می خواهد تقریبا تا زمان بازنشستگی دختر بماند. (چنین مادرانی در کلاس‌های «تئاتر» ما که خود را نشان می‌دهند، اغلب حتی یک عروسک دختر با دم اسبی یا دم اسبی انتخاب می‌کنند.) اما در بهترین حالت می‌توان با یک دختر با حمایت رفتار کرد. احترام به مادر چطور؟

و دیگران ناخودآگاه به دنبال "دست محکم مرد" در کودک می گردند که به دلایلی در زندگی فاقد آن هستند. و به پسرشان اجازه می دهند که نه تنها به خودش فرمان دهد، بلکه بی ادبانه معاشقه کند. با کمال تعجب، اکنون گاهی لازم است چیزهای به ظاهر بدیهی توضیح داده شود: چه چیزی کاملاً غیرقابل قبول است وقتی پسری به پشت مادرش سیلی می زند و سینه او را می گیرد. اکنون همه نمی فهمند که اینها نشانه های بازداری جنسی است که برای روان کودک بسیار خطرناک است و به جای این که جلوی چنین رفتاری را بگیرند، می خندند. و برخی از بزرگسالان (از جمله پدر کودک یا کسانی که عادت دارند چیزهای متفاوتی را در پدربزرگ و مادربزرگ تلویزیون ببینند) حتی می توانند پسر را تحریک کنند و معتقدند که یک مرد واقعی در خانواده در حال رشد است. اما انتظار احترام از چنین افرادی "واقعی" به سادگی مضحک است. به خصوص اگر از "خواستگاری شجاعانه" آنها لذت ببرید.

(پایان در ادامه می آید.)

31 و مادرش و برادرانش آمدند و بیرون از خانه ایستاده، نزد او فرستادند تا او را بخواند. (مت 12:46. لوقا 8:19.)
32 مردمی دور او نشسته بودند. و به او گفتند: اینک مادرت و برادران و خواهرانت بیرون از خانه از تو درخواست می کنند.
33 و او به آنها پاسخ داد: مادر و برادران من چه کسانی هستند؟
34 و به اطرافیان که در اطراف او نشسته بودند نگاه کرد، گفت: «اینک مادر و برادران من.

حتی در اینجا شاهد تضاد بین مادر و فرزند هستیم. مادر برای مسیح به کسی مهم تبدیل نشد، کسی مورد احترام. فقط والدینی که نیاز به احترام دارند، یعنی احساس وظیفه در قبال او دارند. بله، خود کتاب مقدس از احترام به والدین صحبت می کند. و توجه داشته باشید که هر دو والدین هستند - پدر و مادر، یعنی. آنها زنی را که زایمان کرده است را مشخص نمی کنند، اما در مورد کسانی که بزرگ شده اند صحبت می کنند. کودک وظیفه خود را برای تربیت احساس می کند نه برای تولد. اما این دقیقاً احترام است - به رسمیت شناختن موقعیت مسلط کسی ، پذیرش وظیفه اطاعت و مراقبت. در مورد احترام چطور؟ اگر این فرض را بپذیریم که احترام به مادر از زایمان او ناشی می شود، در مورد پدری که زایمان نکرده است، چطور؟ احترام به کاری که شروع کردی؟ و بر این اساس به همه مردان به خصوص متجاوزان و «واکرها» احترام بگذاریم؟ دو گزینه: یا بپذیرید که تکریم احترام است و بر این اساس بر خلاف کتاب مقدس عمل کنید و فقط به مادرتان احترام بگذارید یا احترام (یعنی احساس وظیفه کنید) پدر و مادر هر دو به خاطر بزرگ کردن و بزرگ کردن شما (یا نه تکریم، زیرا فقط قانون قوانین یهودی جمع آوری شده در عهد عتیق، که ملحدان کاری به آن ندارند، نیازمند احترام است). اما در مورد دوم کاملاً غیرقابل درک می شود که چرا یک زن فقط به این دلیل که مادر به دنیا آورده است، احترام می خواهد؟ و اگر به طور خاص در مورد تکریم کتاب مقدس صحبت می کنیم - کجا می گوید که باید به والدین دیگران احترام گذاشت؟ فقط خودشون و اگر به کتاب مقدس تکیه نمی کنید، ما به تصویر با گربه باز می گردیم. آیا احترام به کسی که از غرایز خود پیروی می کند و برنامه زیستی خود را انجام می دهد لازم است؟
علاوه بر این، احترام از جمله روابط انسانی است که دارای انسانیت جهانی نیست. چه کسی به یک مرد ثروتمند احترام می گذارد؟ فقط کسی که دومی برایش مثال است. چه کسی به یک دانشمند بدون نقره احترام می گذارد؟ فقط کسی که قدردان ذهن باشد و خودش فردی مشتاق باشد. ما متوجه شدیم که مادر فقط توسط زنانی که خود مادر هستند یا آرزوی تبدیل شدن به آنها را دارند مورد احترام قرار خواهد گرفت. و در مورد کسانی که نمی توانند و نمی خواهند به دلیل فیزیولوژی یا دلایل دیگر چطور؟ چرا آنها باید به "دستاوردهایی" که از نظر روحی کاملاً بیگانه هستند احترام بگذارند؟ و چرا یک زن-مادر احترام می خواهد؟ چرا دوست داشتن عزیزان و احترام به فرزندان خود برای او کافی نیست؟ شاید ناخودآگاه او بفهمد که عشق و احترام کارکردهای بیولوژیکی ذاتی حیوانات هستند، اما او می خواهد دقیقاً با ویژگی های انسانی خود شناخته شود. بنابراین آنها بر این واقعیت تأکید می کنند که "اوه، پدر و مادرت به شما یاد نداده اند که به مادر خود احترام بگذارید!"، سعی می کنند احساس حقارت را در طرف مقابل برانگیزند زیرا در کودکی چیزی به او یاد نداده اند، و بنابراین، نوعی است. عضو معیوب جامعه و بسیاری از این پذیرایی خانم ها خرید می کنند، زیرا هیچ کس نمی خواهد در چشم دیگران نقص داشته باشد.

سنت اسلامی در ابتدا رفتار مهربانانه و محترمانه با والدین را تجویز می کند. قرآن کریم می فرماید:

« پروردگارت دستور داده که فقط او را بپرستید و پدر و مادر خود را دوست بدارید و با آنها به احترام رفتار کنید. اگر یکی از آنها ضعیف شد، یا هر دو به سن پیری رسیدند، سخن بدی به آنها نگویید، بر سر آنها فریاد نزنید، بلکه با آنها سخنان محبت آمیز و مهربانی و احترام بگویید. با آنها مهربان، فروتن و مهربان باش و بگو: «پروردگارا! به آنها رحم کن که چگونه به من رحم کردند و در کوچکی مرا تربیت کردند. (سوره اسراء، آیات 23-24).

حضرت محمد صلی الله علیه و آله فرمود: شادی پدر و مادر، شادی خداوند است. خشم پدر و مادر خشم خداست! (روایت ترمذی، ابن حبان و حکیم).

متأسفانه جهان اسلام مدرن روز به روز از آرمان ها و مبانی اخلاقی زمان حضرت محمد و یارانش دورتر می شود. اما در بسیاری از کشورها و مناطق عربی قفقاز، نگرش محترمانه نسبت به والدین و افراد مسن هنوز تزلزل ناپذیر است. این یکی از زیباترین وجوه اسلام است. به عنوان مثال، من خودم مجبور شدم چهار سال در اردن زندگی کنم و همیشه از رفتار محترمانه مردم محلی نسبت به مادر و پدرم تحت تأثیر قرار می گرفتم. جوانان بدون رضایت و تایید والدین هیچ تصمیم جدی در زندگی خود نمی گیرند. علاوه بر این، جای تعجب است که در بیشتر خانواده‌های مذهبی، به‌ویژه زنان و مردان، با روی آوردن به والدین، چشمان خود را تا حدودی خجالتی پایین می‌آورند، در حالی که دچار ترس خاصی می‌شوند. نگرش تقوای مشابهی قبلاً در محیط تاتار وجود داشت.

کافی است نمایش های تئاتر یا آثار هنری قدیمی را به یاد بیاوریم که از شیوه زندگی پدربزرگ ها و پدربزرگ های ما حکایت می کنند. متأسفانه این مبانی اخلاقی که طی قرن ها در جامعه تاتار شکل گرفته است، امروزه به تدریج در حال کاهش است. به هر حال، اگر فکرش را بکنید، ما خیلی به پدر و مادرمان مدیونیم که ما را بزرگ کردند، بی‌وقفه برای رفاه ما کار کردند، شب‌ها نخوابیدیم، وقتی بیمار بودیم نگران بودیم.

و در بیشتر موارد، نسل مدرن افراد در سنین بالغ نمی توانند حتی بخش کوچکی از آنچه والدینشان در زمان خود روی آنها سرمایه گذاری کرده اند ارائه دهند: توجه، مراقبت و منابع مادی. علاوه بر این، حتی در سنین بالا، والدین سعی می کنند به نحوی از پول خود پس انداز کنند تا به فرزندان و نوه های خود کمک کنند! البته این به هیچ وجه به عنوان سرزنش به جوان گفته نمی شود، زیرا در زندگی با فراز و نشیب هایی که دارد، همه موفق نیستند.

اما با این حال، در واقع، کافی است به پدران و مادران خود توجه و مراقبت بیشتری داشته باشیم، تا ابتدا با آنها مودب باشیم. هر بار که به دوران کودکی فکر می کنید، به یاد بیاورید که آنها چقدر با شما صبور بودند و شما نیز به نوبه خود، حتی اگر چیزی را دوست ندارید، فروتنی نشان دهید و احساسات منفی را در خود سرکوب کنید. همانا در قرآن خشم و فحش دادن به پدر و مادر اکیداً ممنوع شده است!

ما می‌توانیم از کتب مقدس مسلمین و روایات، حکمت و دانش زیادی را در موضوع نیکی والدین به دست آوریم.

درباره مادران

از آیات قرآن می بینیم که پدر و مادر چه جایگاهی و چه نقشی در زندگی دنیوی دارند، به خصوص زن به عنوان مادر! خداوند متعال در سوره لقمان فرمود:

« به مردی دستور دادیم که نسبت به پدر و مادرش نیکی کند و از آنان، مخصوصاً مادر، مراقبت کند، زیرا مادر او را در شکم خود حمل می کند و با رشد فرزند، ضعف او افزایش می یابد. و تنها پس از دو سال او را از شیر گرفت. دستور دادیم: من و پدر و مادرت را شکر کن، همه برای محاسبه و جزا به سوی من باز می گردند! (سوره لقمان، آیه 14).

در سوره مریم درباره حضرت عیسی علیه السلام آمده است که فرمود:

« عیسی با شنیدن سخنان آنان به اذن خداوند به آنان گفت: من بنده پروردگارم هستم، کتاب آسمانی را به من می‌دهد و مرا پیامبر می‌گرداند، من برکت می‌شوم، کار نیک انجام می‌دهم. به نفع مردم و دعوتشان به خیر، خداوند به من امر کرد تا زنده هستم نماز را بایستم و زکات بدهم، پروردگارم مرا به احترام مادرم امر کرد و به مهربانی با او دستور داد. مرا نسبت به مردم ظالم، گستاخ و نافرمان، و از فضل او محروم کن "».

قرآن به انسان توضیح می دهد که مادرش در دوران بارداری، در هنگام زایمان یا زمانی که او را از شیر گرفته بود، باید تحمل کند.

«ما انسان را به شکرگزاری و نیکوکاری پدر و مادر امر کرده ایم. مادر او را با باری در شکم حمل کرد، با باری به دنیا آورد و دوران بارداری و شیردهی سی ماه بود که در این مدت انواع عذاب ها را تجربه کرد، رنج کشید و رنج برد.

و هیچ کس نمی تواند به طور کامل از مادرش برای این کار تشکر کند ، حتی اگر او همه چیز را در اختیار او بگذارد.

روزی ابن عمر مردی را دید که مادرش را بر دوش گرفته و دور کعبه طواف می‌کند. آن مرد گفت: ای ابن عمر! فکر می کنی من قبلا از او تشکر کرده ام؟" ابن عمر پاسخ داد: نه، تو حتی برای یک دعوا که در هنگام زایمان تجربه کرد، به او پاداش ندادی. اما تو کار نیکی کردی و در برابر این کار کوچک خداوند به تو جزای خیر خواهد داد.

روزی ام سلمه به شوهرش رسول الله صلی الله علیه وسلم عرض کرد: همه کرامت ها فقط مردان است، آیا زنان دارند؟ پیامبر (صلی الله علیه و آله و سلم) در پاسخ فرمود: «البته که هست. زن وقتی حامله می شود در تمام دوران بارداری مانند مردی است که روزها را روزه می گیرد و شب را نماز می خواند. او مانند رزمنده ای است که با جان و مال خود در راه خدا می جنگد. وقتی زنی به دنیا می آید، ثواب و پاداشی که به او داده می شود آنقدر زیاد است که هیچ کس قادر به توضیح آن نیست.

در یکی از احادیث نیز آمده است: بهشت زیر پای مادرت است ».

بالاخره کار مادر چقدر سخت است. او نه تنها با فدا کردن سلامتی خود بچه می‌آورد و به دنیا می‌آورد، غذا می‌پزد، لباس می‌شویند، خانه را تمیز و مرتب نگه می‌دارد، فضایی دنج و آرام در خانواده ایجاد می‌کند، بلکه به لطف صبر و استقامت خود، تحمل می‌کند. با هوس های فرزندان، در طول زندگی سعی می کند روابط خوبی با همسر و بستگان خود حفظ کند. و این در حالی است که امروزه زنان باید به طور مساوی با مردان کار کنند و از نظر مالی برای خود و خانواده خود تأمین کنند!

از این رو رسول خدا (صلی الله علیه و آله و سلم) پیوسته دستور می داد که با همسران و خانواده و به طور کلی با زنان به نیکی رفتار کنید. در واقع ، در امر تربیت فرزندان ، نقش اصلی را مادر بازی می کند ، زیرا او همیشه در کنار آنها است ، تا حد زیادی به او بستگی دارد که چه ویژگی های خوبی را در فرزندش ایجاد کند. از تاریخ تمدن جهان معلوم است که پشت سر هر قهرمان نجیبی یک مادر نجیب وجود دارد، بدون او پدر نمی تواند فرزندی نجیب تربیت کند.

احترام به مادر یکی از مهم ترین کارهایی است که اسلام مردم را به آن تشویق می کند، چنان که روایات فراوانی به روشنی نشان می دهد. در اینجا به برخی از آنها اشاره می شود: «خداوند شما را از نافرمانی و بی احترامی و سنگدلی نسبت به مادرتان نهی کرده است» (حدیث المغیره). «بزرگترین گناهان شرک و بی احترامی به پدر و مادر است» (حدیث از ابوبکر). روزی مردی از رسول خدا (صلی الله علیه و آله و سلم) پرسید:

- چه کسی در میان مردم شایسته ی حسن نیت من نسبت به اوست؟

پیامبر اکرم صلی الله علیه و آله و سلم به او پاسخ داد: مادرت.

- و بعد کی؟

پیامبر (صلی الله علیه و آله و سلم) فرمود: مادرت.

- و بعد کی؟ مرد برای بار سوم پرسید.

- مادرت

- و بعد کی؟

رسول خدا (حدیث از ابوهریر) پاسخ داد: پس پدرت.

رسول خدا صلی الله علیه و آله و سلم با قدردانی از شایستگی های بزرگ مادر، خطاب به مردی که از او پرسید نیکی به پدر و مادر چیست، فرمود: وای بر تو! مادرت زنده است؟ "او جواب داد:" آره ". رسول اکرم (صلی الله علیه و آله و سلم) فرمودند: وای بر تو! پای او را رها نکن، زیرا آنجا بهشت است (روایت ابن ماجه). مردی از پیامبر ما صلی الله علیه و آله پرسید: ای رسول خدا! مادرم پیر شد و از پیری عقلش را از دست داد. من با دست خودم غذا می دهم و می خوانم. من تمام نیازهای او را برآورده می‌کنم و او را بر پشت خود حمل می‌کنم. در این صورت آیا به حساب می آید که بدهی خود را به او پس داده ام؟ » – « نه، شما حتی یک صدم بدهی خود را به مادرتان ادا نکرده اید. ». « چرا؟ مرد پرسید. " زیرا او از شما مراقبت می کرد و زمانی که شما ضعیف بودید زندگی شما را می خواست. تو از او مراقبت می کنی، منتظر مرگش. با این حال، شما کارهای خوبی به او کردید که در ازای آن پاداش خواهید گرفت. ».

امام صادق می فرماید: روزی یکی از مسلمانان نزد رسول اکرم (صلی الله علیه و آله و سلم) رفت و به آن حضرت عرض کرد: یا رسول الله، من جوان و نیرومند هستم و مشتاق شرکت در جنگ در راه خدا هستم، اما مادرم از این بابت نگران است. ". پیامبر اکرم صلی الله علیه و آله و سلم به او پاسخ داد: بیا خونه و کنارش باش اگر یک شب نزد مادرت بمانی بهتر از یک سال مبارزه مسلحانه در راه خداست ».

یک مسلمان واقعی که دستورات عالی قرآن و دستورات ارزشمند پیامبر اکرم حضرت محمد صلی الله علیه و آله و سلم را فرا می گیرد، نمی تواند با هیچ یک از مردم به اندازه پدر و مادرش محترمانه رفتار کند. این دقیقاً همان کاری است که اصحاب پیغمبر انجام دادند، افرادی قوی روح و جسم. آنها به همان اندازه که از نظر جسمی قوی بودند با مادرانشان مهربان و مهربان بودند. یحیی بن عبدالحمید گفت که وقتی به ابوحنیفه پیشنهاد شد که قاضی اعظم شود، او نپذیرفت. سپس مقامات با توسل به زور سعی کردند وی را مجبور به پذیرش این پست کنند. او هر روز به زندان می افتاد و کتک می خورد، اما همه عذاب ها و رنج ها را استوارانه تحمل می کرد. یک بار سرش شکست و گریه کرد. از او پرسیدند: «اینهمه روز کتک خوردی، نگه داشتی، حالا چه شده؟» پاسخ داد: این زخم محسوس است. اگر مادر او را ببیند ناراحت می شود و گریه می کند، اما برای من هیچ چیز سخت تر نیست.

ابن حجر در کتاب «انذار از گناهان فانی» آن را به خوبی درباره والدین نافرمان بیان کرده است. احتمالاً سخنانی که قرن ها پیش گفته شده خطاب به کسانی است که امروز از مادران خود غافل هستند. می‌فرماید: «ای آن که در سخت‌ترین واجبات غفلت کردی، که تقوا را به نافرمانی مبادله کردی، و آنچه را بر تو مقرّر شده بود فراموش کردی، و کسی را که زیر بار او رفتی، غفلت کردی. احسان به پدر و مادر دین شماست. می گویی بهشت را می خواهی اما زیر پای مادرت است. نه ماه تو را در شکم خود حمل کرد، تو را به دنیا آورد، با سینه هایش به تو شیر داد، تو را از آلودگی ها شست، با تو خوب رفتار کرد. او خیلی نگران بود وقتی شما مریض بودید یا از چیزی شکایت می کردید، به دکتر پول می داد تا شما را درمان کند. اگر به او پیشنهاد می شد که جانش را برای نجات شما فدا کند، مطمئناً این کار را می کرد. و بعد از همه اینها، تو با او بی ادبی. او آشکارا و نهان از خداوند برای شما سعادت خواست. و وقتی پیر شد و به شما نیاز داشت، متوجه او نمی شوید. تو سیری، او گرسنه است، تشنه است، اما دهانت تشنه نیست. خانواده، فرزندانت را ترجیح دادی، کمک او را فراموش کردی. انجام کاری که بسیار آسان است برای شما دشوار است. زندگی او برای شما بسیار طولانی به نظر می رسد، در واقع کوتاه است. تو او را رها کردی و جز تو محافظی برای او نیست. اما پروردگارت از بد رفتاری با او نهی کرد. و از عذاب در این زندگی که به صورت نافرمانی فرزندان خود جلوه می کند و در زندگی دیگر به دور بودن از پروردگار جهانیان عذاب می شوید رهایی نمی یابید. او با شما تماس می گیرد و شما را به خاطر کاری که انجام داده اید سرزنش می کند. و به راستی که به هیچ وجه به بندگان خود آزار نمی رساند. مادری فنجان ایثار است. هم مادر و هم پدر حاضرند نخوابند، فقط برای اینکه فرزندشان بخوابد، از گرسنگی بمیرند، فقط برای اینکه فرزندشان سیر شود..."

اسلام جایگاه والدین را چنان بالا می‌برد که بشریت قبل از ظهور این دین چنین نمونه‌هایی را نمی‌شناخت، زیرا حسن نیت و احترام به والدین در اسلام بعد از ایمان به خدا و عبادت او در جایگاه دوم قرار داشت. "از شما و پدر و مادرت متشکرم."

هم پدر و هم مادر، به فرموده خداوند متعال، هر دو سزاوار سپاس هستند.

ممکن است این دنیا با یک نفر مهربان شود، او در رفاه کامل زندگی کند و آنقدر با همسر و فرزندان زیبایش مشغول شود که از مراقبت از پدر و مادر خود دست بردارد، نسبت به آنها بخل کند و فراموش کند که چقدر پولی را که برای او خرج کرد، پدر، در نتیجه غضب خدا بر او وارد شد. روزی مردی نزد پیامبر اکرم (ص) آمد و به او گفت: یا رسول الله، من مال و فرزند دارم، ولی به راستی که پدرم می خواهد مال مرا از بین ببرد. در جواب او گفت: تو و آنچه داری مال پدرت است.

در مورد نقش پدر در خانواده

اسلام در تربیت فرزندان نقشی ویژه و ضروری برای پدر قائل شده است. او به عنوان سرپرست خانواده، مربی خوبی برای پسر و دخترش است و احساس مسئولیت، روحیه شجاع و اراده قوی را در آنها القا می کند. توجه شده است که پسران از دو سالگی سعی می کنند در همه چیز از پدر خود تقلید کنند. در حال حاضر در این سن پایینآنها یک رفتار کلیشه ای مردانه دارند. پدر نیز باید نسبت به دختر خود مهربانی و محبت کند. این در تربیت عاطفی او بسیار مهم است، زیرا در آینده به او کمک می کند تا روابط درستی را در خانواده خود ایجاد کند. عشق پدر به فرزندان حس حمایت قابل اعتماد، امنیت در زندگی را به آنها القا می کند. علاوه بر این، پدر صبر و استقامت در غلبه بر مشکلات زندگی را آموزش می دهد. اگر مادری با قلبش بیشتر عشق می ورزد، پدر هم با عقلش عشق می ورزد. جالب اینجاست که کودک نیز نسبت به والدین خود واکنش متفاوتی نشان می دهد: در حضور مادر آرام می شود، رویکرد پدر او را فعال می کند و او را به اقدامات مثبت تحریک می کند. این هماهنگی روابط خانوادگی است.

امروزه، نیمه ضعیف بشریت سعی نمی کند در هیچ کاری به مردان تسلیم شود، به طور مساوی و گاهی حتی بیشتر درآمد کسب می کند. اما اگر یک زن واقعاً قوی و عاقل باشد، آنگاه می‌داند که حفظ اقتدار پدر در خانواده، جایگاه او به عنوان محافظ، نان‌آور و نان‌آور چقدر مهم است. و این به هیچ وجه یک کلیشه منسوخ از یک خانواده مردسالار نیست. در همه حال، این شیوه زندگی عقل سلیم را نشان داده است.

بنابراین، به عنوان مثال، در بسیاری از خانواده های مسلمان کشورهای شرق مرسوم نیست که فرزندان خود را لوس کنند. یک بار از یک مورد خیلی تعجب کردم. هنگام بازدید از یک خانواده اردنی، شاهد گفتگوی مادر و فرزندانی بودم که دور او می دویدند. مهماندار سوپ را پخت و شروع کرد به ریختن آن در کاسه ها. سپس تکه‌ای از گوشت را بیرون آورد و به دو نیم کرد و به بچه‌ها گفت: یکی از آن‌ها برای پدر شماست. او سخت کار می کند، برای شما تلاش می کند، او خسته و گرسنه از سر کار به خانه می آید. بعد از آن، نیمه دوم نیز به طور مساوی به دو قسمت تقسیم شد: و این نیمه (اشاره به ¼ قسمت) مادر شماست، من هم باید سخت کار کنم. او بقیه را به چهار سهم مساوی تقسیم کرد، زیرا چهار فرزند در خانواده وجود داشت. من از این واقعیت متعجب شدم که این زن ساده عرب با استفاده از چنین مثالی روزمره می تواند فرزندان خود را با روحیه احترام و احترام به پدر و مادرش بزرگ کند. ناخواسته فکر کردم که ما زنان روسی، برعکس، در عشق بی حد و حصر به پسران و دخترانمان، حاضریم سهم خود را به آنها بدهیم، اگر آنها سیر و راضی باشند. اما به ندرت، در آرزوی ارائه بهترین ها به کودکان، آیا به این واقعیت فکر می کنیم: آیا واقعاً به آنها آسیب می زنیم؟ در واقع، به این ترتیب ما آنها را از فرصت قدردانی واقعی از ما به عنوان والدین محروم می کنیم و با ایستادن محکم روی پای آنها، به مراقبت از ما، مراقبت و توجه خود ادامه می دهیم.

درباره آداب مسلمانان

در اسلام، خطاب به پدر و مادر با عباراتی که هرچند اندک، ممکن است باعث رنجش آنها شود، ممنوع است. اگر موقعیتی پیش بیاید که جلب رضایت هر دو والدین به طور همزمان غیرممکن باشد، باید به شرح زیر عمل کرد: اگر لازم است عملی مربوط به احترام گذاشتن انجام شود، باید به پدر اولویت داده شود، زیرا همه این کار را انجام می دهند. نسب از پدرش در مواردی که نیاز به انجام یک عمل مرتبط با تجلی مراقبت و محبت دارید، ابتدا باید این کار را برای مادر و سپس برای پدر انجام دهید. مثلاً اگر پدر و مادر وارد اتاقی می شوند، باید به احترام پدر بایستد. با این حال، اگر آنها چیزی بخواهند، باید از مادر شروع شود.

در طول مکالمه با والدین، نمی توانید صدای خود را بلند کنید یا آنها را با صدای بلند خطاب کنید. شما باید با احترام، با لحن معتدل و مهربانانه با آنها صحبت کنید. باید از والدین اطاعت کرد، حتی اگر کافر باشند، مگر در مواردی که موازین شرعی در میان باشد. زیرا، «رضای خالق در رضایت والدین است». امام کاظم درباره حق پدر بر فرزندش می فرماید: «پسر نباید پدرش را به نام خطاب کند، بلکه به او «پدر» بگوید. نباید جلوتر از پدرش برود و قبل از اینکه بنشیند بنشیند. و نباید کارهایی انجام دهد که مردم در مورد پدرش بد صحبت کنند (مثلاً می گویند: «خداوند پدری را که چنین پسری به دنیا آورده ضربه بزند») (نور السکالین).

والدین نیز به ترتیب نباید با کودک بدرفتاری کنند و با او توهین کنند و درهای نافرمانی را به روی او باز کنند.

رابطه با والدین سالخورده

پیری مانند دوران کودکی است: انسان با پیری ضعیف، درمانده، حساس و تحریک پذیر می شود. رابطه ما با بچه ها همیشه خاص است. نگرش ما نسبت به والدین سالمند نیز باید خاص باشد. همه چیز در زندگی بر اساس قوانین حکیمانه خداوند تنظیم شده است. شاید این وظیفه فرزندی و فرزندی ما باشد.

حدیث می گوید: ننگ بر کسانی که در پیری پدر و مادر خود را ترک می کنند. او وارد بهشت نمی شود (حدیث از ابوهریر). " خداوند عذاب هر گناهی را که بخواهد به روز قیامت موکول می کند، مگر بی احترامی به پدر و مادر. همانا خداوند کسی را که این گناه را پیش از مرگش در دنیا انجام داده عذاب می دهد. (روایت الحکیم).

احسان فرزندان به پدر و مادر با مرگ والدین ختم نمی شود. این وضعیت مدام ادامه دارد. مردی از انصار از رسول خدا صلی الله علیه و آله و سلم پرسید: ای رسول خدا آیا می توانم بعد از مرگ پدر و مادرم به نحوی احترام بگذارم؟ فرمود: آرى، از چهار جهت: توسل به درگاه خدا با تضرع، استغفار، وفاى به وعده، احترام به كسى كه با آنها دوست بود، و حفظ رابطه خانوادگى با كسانى كه با آنها دوست است. شما را فقط از طریق آنها مرتبط می کند.

سرانجام

آفریدگار ما به ما دستور داده که به پدر و مادرمان کوچکترین ناراحتی نکنیم، حتی اگر آنها کاری کردند که ما دوست نداشتیم یا کار اشتباهی انجام دادند، اما با محبت و مهربانی و عنایت ما به آنها پرداختیم و این کمترین کاری است که ما می توانیم انجام دهیم. برای آنها. بنابراین، به عنوان مسلمان، این فرهنگ غربی را که خواسته یا ناخواسته از طریق تلویزیون، فیلم ها و برنامه های غربی در آگاهی ما نفوذ می کند، نپذیریم، بلکه سعی کنیم بهتر باشیم.

از این گذشته ، مشخص است که در کشورهای غربی ، بزرگسالان به ندرت به ملاقات والدین مسن خود می روند. این به این دلیل است که با رسیدن به بزرگسالی ، آنها شروع به زندگی جداگانه می کنند و در آینده اغلب نسبت به مادر یا پدر خود ترحم یا همدردی نشان نمی دهند. هرکسی که ماهی یک بار به آنها سر می‌زند، مثالی «خوب» می‌دهد و اغلب مردم حتی وجود آن‌ها را فراموش می‌کنند تا زمانی که نیاز به دیدن آنها به دلایلی یا کاری فوری پیدا شود.

البته چنین نگرش سنگدلانه ای نمی تواند سرمشقی برای ما باشد. اما متاسفانه جامعه ما نیز با ایده آل فاصله زیادی دارد. اغلب می توانید تصویر زیر را مشاهده کنید: شخصی در حالت نسبتاً بی ادبانه با پدر یا مادر خود صحبت می کند ، بدون توجه به اینکه فرزند خود در این نزدیکی است ، که محکم روی پای خود ایستاده است ، همان چیزی را تکرار می کند ، و شاید حتی در شکل خشن تر نسبت به او، پیرمرد ضعیف.

بنابراین، بسیار مهم است که با الگوی خود به فرزندان خود بیاموزید که نه تنها با والدین خود، بلکه با همه افراد مسن رفتاری محترمانه و شایسته داشته باشند. با رفتار مهربانانه با والدین خود، می توانیم امیدوار باشیم که فرزندانمان از این تجربه درس بگیرند و به نوبه خود با ما مهربان باشند.

وقتی این خبر را می شنوید که تعداد بیشتری از جوانان روسیه از سن 13 سالگی در حال انتشار ویدئوهایی در اینترنت با صحنه های سوء استفاده از رهگذران تصادفی در مکان های عمومی - افراد مسن - هستند، قلب شما خون می شود. چنین کودکانی نمی توانند آینده روشنی داشته باشند، زیرا حتی امروز آنها حمایت خود را در زندگی از دست داده اند. تلویزیون با برنامه های "هیت" "کلاب کمدی"، "دوم-2" و سریال "روسیه ما" که ارزش های اخلاقی را در ریشه، احساس سهل انگاری، فحاشی از بین می برد، تأثیر بسیار منفی بر جوانان دارد. نگرش نسبت به دیگران در ذهن بینندگان متولد می شود.

هر سال بچه‌ها ظالم‌تر می‌شوند و ما خودمان، بزرگسالانی که مسئول اتفاقات اطراف هستیم، اول از همه مقصریم. چندی پیش دو زن سالخورده فعال به قصد احیای سازمان پیشگام در کشور در برنامه «موضوع واقعی» از شبکه افیر شرکت کردند. البته خود ایده بد نیست. اما می‌خواستم از آنها سؤالی بپرسم: ایدئولوژی کجاست که بر اساس آن رویای آنها محقق شود؟ تا به امروز، تنها یک راه برای خروج از این بن بست وجود دارد - احیای ارزش های معنوی از دست رفته، به ویژه، با وارد کردن رشته های دینی در برنامه های درسی مدارس. اما در حالی که مقدمات تهیه برنامه‌های درسی و دستورالعمل‌های این رشته‌ها در حال انجام است، بیایید به این بیندیشیم که چگونه امروز می‌توانیم قبل از هر چیز خودمان به سمت بهتر شدن تغییر کنیم؟ ما حاضریم در خانه چه نمونه ای برای فرزندانمان بگذاریم و چگونه می توانیم با دیگران و مهمتر از همه با نزدیکترین افراد به رفتار خود ادامه دهیم؟

از من و پدر و مادرت سپاسگزارم، همه برای محاسبه و جزا به سوی من باز خواهند گشت!

«به خاطر بیاور که چگونه با بنی اسرائیل پیمان بستیم که جز خدا را نپرستید و با پدر و مادر و خویشاوندان و یتیمان و مستمندان به نیکی رفتار کنید و با مردم سخنان پسندیده بگویید و نماز بخوانید و زکات تقسیم کنید». اما شما، به استثنای عده معدودی، تخلف کردید، زیرا شما مردمی لجوج هستید.

اسلام دارای منحصر به فردترین و انسانی ترین نظام تربیتی و برقراری روابط انسانی شایسته بین مردم است که هیچ نظام و هیچ تشریعی نتوانسته به آن دست یابد. مایلم امیدوار باشم که مردم ما بتوانند آن ارزش های معنوی را که در قرن گذشته از دست رفته است، بازگردانند.

کاندیدای رشته فلسفه،

محقق ارشد در iyali .

این روزها سخت است که به کودکان بیاموزیم که به دیگران احترام بگذارند. و نه تنها به این دلیل که کسی عمداً بی اعتبار شده است. اگر چه، البته، و بنابراین، بیش از حد. به عنوان مثال، در خانواده ای که پدربزرگ و مادربزرگ با دختر بالغ خود به عنوان یک کودک احمق رفتار می کنند و او را در مقابل کودک "شن می کشند" و به هوس های او می پردازند، حفظ اقتدار برای مادر دشوار است. امروزه این یک شکایت نسبتاً رایج مادر در گفتگو با یک روانشناس است. غالباً شوهر بدون تشریفات، کاستی های زن را در حضور فرزندان به او گوشزد می کند. همسران نیز بدهکار نمی مانند ...

اما حتی اگر چنین چیزی رعایت نشود و همه چیز در خانواده آراسته و نجیب باشد، حفظ اقتدار بزرگترها چندان آسان نیست. کودک در دایره خانواده بسته نیست. حتی اگر به مهدکودک نرود، باز هم در خیابان ها راه می رود، به اطراف نگاه می کند، برداشت ها را جذب می کند. و در دنیای امروز یک روح بی احترامی حاکم است. طنز فراگیر، تمسخر، تمسخر، تکبر و بدبینی. به عبارت دیگر روح پست مدرنیته. این روح سعی می کند ما را متقاعد کند که هیچ چیز مقدسی در جهان وجود ندارد، هیچ موضوع و کار حرامی وجود ندارد و هرکس جرات اعتراض داشته باشد، احمق یا منافق است. یا هر دو در یک زمان.

در دنیای مدرن که روز به روز از مسیحیت دورتر می شود، در نتیجه این خروج، کیش قدرت بیش از پیش آشکارا کاشته می شود. از قوی و ظالم می ترسند، از ضعف تحقیر می شود، شفقت و سخاوت دیگران بی رحمانه دستکاری می شود. زنان و اینجا بسیار بیشتر در موقعیت بازنده قرار دارند.

چرا احترام لازم است؟

به عنوان مثال، به اصطلاح مشارکت بین والدین و فرزندان را در نظر بگیرید. به نظر می رسد بی معنی است. خوب کدام یک از بچه ها «شریک» است؟ شریک یک برابر، همراه، رفیق است. و یک کودک، حتی در بازی (معنای دیگر کلمه "شریک" - "شرکت کننده در بازی") اغلب نمی تواند شریک مناسبی باشد: گریه می کند، می بازد، می خواهد تسلیم او شود. به خصوص در زندگی! اگر حقوق مساوی است، پس اگر می خواهید، وظایف مساوی داشته باشید، وگرنه این یک شراکت نیست، بلکه کلاهبرداری محض است. اما وظایف یک کودک، حتی خیلی کوچک چیست؟ اتاق را تمیز کنید، ظرف ها را بشویید و گاهی برای نان و شیر به فروشگاه بروید؟ (خریدهای جدی معمولاً برای کودکان قابل اعتماد نیستند.)

و اما: آیا لازم است یا نه؟ طرفداران رویکرد «غیر استبدادی» طبیعتاً نه می گویند. آنچه بسیار مهم است این است که اعتماد کودک را از دست ندهید. به همین دلیل است که آنها پیشنهاد می کنند منحصراً با روش متقاعدسازی عمل کنند. و این - فقط زمانی که کودک آماده است تا به شما گوش دهد. اگر خسته شد، حق دارد پشت کند و از او بخواهد که «بارش نباشد». در کشورهایی که چنین روش‌های تعاملی با کودکان نه تنها توسط علاقه‌مندان ترویج می‌شود، بلکه از نظر قانونی به والدین و معلمان موظف است، همه انواع تنبیه به تدریج ممنوع می‌شود. به عنوان مثال، در هلند، طبق منابع محلی اطلاعات، "مجازات قابل قبول از نظر آموزشی" عبارتند از "صندلی پنالتی"، تقویم پاداش و برجسته کردن ویژگی های مثبت. یعنی در واقع مجازات ها لغو شده است، زیرا "صندلی جریمه" برای هولیگان های سن مدرسه به سادگی مضحک است. و با لغو پاداش و ستایش (بالاخره، فقط در چنین زمینه ای می توان آن را به عنوان مجازات نوشت)، همه چیز به این سادگی نیست. دادگستری اطفال که حافظ حقوق کودک است والدین را موظف می کند که پول جیبی برای کودکان خود تهیه کنند (به گونه ای که کودک به عنوان مجازات از آنها محروم نشود)، رایانه شخصی و تلویزیون در اختیار کودک قرار دهند، اوقات فراغت و ارتباط با او را تضمین کنند. دوستان. بنابراین شما نمی توانید مهمانی را به عنوان مجازات ممنوع کنید. و چیزی برای لکنت در مورد تأثیر در انتخاب دوستان وجود ندارد!

همین طرح این سوال، وقتی کودک برای "حقوق" خود با اقوامش دعوا می کند و عموها و عمه های دیگران او را تحریک می کنند: می گویند بابا و مامان تو را ناراحت نمی کنند عزیزم؟ و بعد شما فقط آن را بگویید! ما به آنها نشان خواهیم داد ... - خود فرمول سؤال نشان می دهد که دیگر صحبتی از احترام به والدین نیست. اینها افراد کوچک رقت انگیز و نفرت انگیزی هستند که علاوه بر این، باید احساس گناه آنها را عذاب دهد زیرا در اسارت تعصبات وحشیانه و باستانی به خود جرات داده اند که کودکان را دارایی خود بدانند و ادعا کنند - چه خنده! - نوعی احترام وجود دارد! در حالی که سهم والدین مدرن این است که برده‌وارانه فرزندان خود را راضی کنند، فرزندانی که نه زمینه‌های اخلاقی و نه فیزیکی برای آن داشتند، جرأت کردند آنها را به دنیا بیاورند.

پس چرا باغبانی را به زحمت بیاندازیم؟ چرا کودک را در دوران کودکی از احساس امنیت محروم می کنیم که این باور را به ما می دهد که مادر و بابا مهم ترین افراد هستند؟ و آن عشق لرزان خاص کودکی، ستایش کودکانه والدین، که خاطره آن ارزشمندتر خواهد بود و در مشارکت غیرممکن است، زیرا شریک زندگی مورد تحسین قرار نمی گیرند؟ به خاطر این که چه چیزی گوشت و خون خود را در معرض این همه خطرات وحشتناک مرتبط با پیوستن به "فرهنگ مواد مخدر صخره ای جنسی" قرار دهیم؟ و با درماندگی نظاره گر پسر یا دختری که در اوایل کودکی این همه امید داده است، چگونه در برابر چشمان شما تحقیر می شود، زیرا شما برای آنها حکم نیستید و کسانی که می خواهند به هر طریق ممکن به آنها گوش دهند، تحقیر را تشویق و توجیه می کنند؟

بنابراین احترام به بزرگترها ضروری است. کودکان - برای رشد طبیعی شخصیت خود. و والدین - برای اینکه مانند افراد عادی احساس کنند. به هر حال، زندگی در زمانی که مدام تحقیر می شوید، فوق العاده دشوار است. و تحمل بی ادبی و تحقیر کودکان به سادگی غیر اخلاقی است. البته تواضع بزرگترین فضیلت است و مسیحیان باید آن را در خود پرورش دهند. اما تواضع والدین در برابر فرزندان به هیچ وجه به معنای افراط در گناه نیست. برعکس، والدین موظفند اخلاق والایی را در فرزندان خود نهادینه کنند، با تمام توان آنها را از گناه باز دارند و در راه رستگاری راهنمایی کنند. در پیشگاه خداوند پاسخگوی آن خواهند بود. فروتنی والدین در مقابل فرزندانشان به گونه ای کاملاً متفاوت بیان می شود: از آنجایی که با تولد فرزند شخص زندگی خود را به طور اساسی تغییر می دهد، بسیاری از عادات او مجبور می شود بیشتر کار کند و کمتر بخوابد، کودکان را تحمل کند. گریه و هوی و هوس، از بسیاری از فعالیت های قبلی مورد علاقه خودداری می کند، چت با دوستان را به میزان قابل توجهی کاهش می دهد. به طور خلاصه، برای هیچ کس دیگری، اکثر مردم به اندازه فرزندانشان اعمال نوع دوستانه انجام نمی دهند. بنابراین مکتب تواضع در خانواده بسیار جدی است. و احترام خداوند به والدین شرط لازم برای حفظ هماهنگی و عدالت است. بدون این، فرزندپروری به یک "بار غیرقابل تحمل" تبدیل می شود و بسیاری از مردم با انتخاب بی فرزندی از آن دوری می کنند.

آیا ما به دیگران احترام می گذاریم؟

«پس در هر کاری که می‌خواهید مردم با شما انجام دهند، همین کار را با آنها انجام دهید. زیرا شریعت و انبیا در این است.» مسیح گفت (متی 7:12). این امر اخلاقی آنقدر مهم است که تقریباً کلمه به کلمه دو بار در انجیل تکرار شده است: "و همانطور که می خواهید مردم با شما رفتار کنند، با آنها نیز رفتار کنید" (لوقا 6:31).

در حال حاضر، حتی بستگان کاملاً شایسته اغلب بسیار انتقادی ارزیابی می شوند و کودک در مورد آنچه "اشتباه" انجام داده اند بسیار بیشتر از شایستگی ها و شایستگی های آنها می داند. چه بسیار زنانی (طبق مشاهدات من، این بیشتر مشخصه جنس ضعیف تر است) نمی توانند از دایره باطل نارضایتی های کودکان قدیمی خارج شوند، که در آن موارد جدید، به ظاهر بالغ، اما در واقع - هنوز کودکانه! و بچه ها را به همین ترتیب تنظیم کنید. پس از چه تصویر مثبتی از یک مادر می توانیم صحبت کنیم؟

هدف ما چیست؟

فرض کنید مادری به کودکی یاد می دهد که او را با نام کوچک صدا کند. او فکر می کند اصل است. و در واقع، چنین جذابیتی، حتی با مد فعلی برای ظالمانه، اغلب دیده نمی شود. وقتی او می شنود که به این ترتیب خود را از منحصر به فرد بودن خود در چشم کودک محروم می کند، زن کاملاً شگفت زده می شود و شاید حتی خشمگین می شود. چه حماقتی؟! برعکس، او خاص است! همه بچه ها مادران خود را به روش استاندارد صدا می زنند - "مادر" و او آلنا (تانیا، ناتاشا) است! اما این فقط در سطحی ترین و سطحی ترین نگاه است. اگر عمیق تر بگردید، معلوم می شود که اصالت این رویکرد توهمی است. بالاخره مادر برای هر آدمی یگانه است (اگرچه این کلمه برای همه یکسان است). اما آلن، تانیا و ناتاشا در زندگی یک کودک خودسرانه زیاد خواهند بود.

این مورد نیز توسط متفکر برجسته ای مانند K.S. لوئیس او، همانطور که جوزف سوبران، فرهنگ‌شناس و روزنامه‌نگار معروف آمریکایی در مقاله‌ای که به لوئیس «خوشبختی در خانه» اختصاص داده شده، می‌نویسد، «از به کارگیری غیرضروری برابری ساختگی مدنی صرفاً در موقعیت خصوصی در خانواده خشمگین بود. والدینی که به فرزندان خود اجازه می دهند آنها را با نام کوچک صدا بزنند «می خواهند دید مضحکی از مادر خود به عنوان یکی از هموطنان متعدد خود به کودک القا کنند تا کودک را از دانشی که هر فرد می داند و احساسات تجربه شده محروم کند. توسط همه مردم آنها در تلاشند تا کلیشه‌های بی‌چهره جمعی را به دنیای کامل‌تر و ملموس‌تر خانواده بکشانند... برابری، مانند قدرت سیاسی، هرگز نباید praeter necesitatem (لاتین «بی‌لازم» به کار رود. - ت.ش.)».

(پایان در ادامه می آید.)

درس را می توان با مکالمه زیر شروع کرد.

"زیباترین موجود در جهان وجود دارد که ما همیشه مدیون او هستیم. این مادر است." این کلمات شگفت انگیز، متعلق به نویسنده کشتی، نیکولای اوستروفسکی، می تواند به عنوان متنی برای درس ما باشد.

مادر ... برای هر آدمی - بزرگ یا کوچک، جوان یا پیر - مادر عزیزترین فرد دنیاست. همه بهترین ها در هر یک از ما از مادری است که گرانبهاترین زندگی را به ما بخشیده است. مراقبت مادرانه، گرمی، محبت، کار خستگی ناپذیر، صبر، اضطراب از روز اول زندگی ما را احاطه کرده است. صدای ملایم او، دستان گرم و نرمش به ما آرامش می داد، اعتماد به نفس را القا می کرد، به ما جسارت می داد. اینجا موجودی درمانده است که از شیر مادر به اندازه کافی خورده است، آرام با خوابی شیرین به خواب می رود. در اینجا اولین لبخند نوزاد در پاسخ به صدای دلسوز مادر است. نوزاد با کمک مادر اولین قدم خود را برداشت. و اولین کلمه "مادر" است. برای هفته ها، ماه ها، سال ها، او اولین کسی بود که تمام نیازهای او را برآورده کرد، پرستاری کرد، از ناملایمات و خطرات محافظت کرد. در عین حال ، از همان ماه های اول زندگی کودک ، مادر برای او نه تنها یک پرستار و پرستار ، بلکه یک مربی ، دوست ، رهبر ، متحد نیز می شود.

مادر تنها کسی است که عشق به فرزندان نجیب، بی غرض، در خرد، بی نهایت و مردانگی اش شگفت انگیز است. ویساریون گریگوریویچ بلینسکی در این باره نوشت: «مادر فرزندش را با قلب، خون، اعصابش دوست دارد، او را با تمام وجود دوست دارد. عشق او در درجه اول جسمی و طبیعی است، بنابراین، عشق مطلق، عشق به عنوان عشق. او فرزند خود را زیر قلب خود حمل می کند، نه ماه او را با خون خود تغذیه و پرورش می دهد، اولین حرکات حیاتی خود را در خود احساس می کند. این کودک گوشتی از گوشت و استخوانی از استخوان اوست. او را در عذاب و رنج به دنیا می آورد و به جای اینکه دقیقاً برای آنها متنفر باشد، برای این عذاب و رنج، او را بیشتر دوست دارد. این موجود کوچک، ضعیف، پر سر و صدا، نامرتب و مستبد، از روز اول تولد، موضوع لطیف‌ترین مراقبت‌ها و مراقبت‌های هوشیارانه مادرش می‌شود: او زشتی او را به عنوان زیبایی تحسین می‌کند. پوست چروک قرمز او فقط بوسه های او را صدا می کند. در لبخند بی معنی او، سخنان تقریبا معقولی را می بیند و آماده است تا با او صحبت کند. او بدش نمی آید که پاکی این حیوان کوچک را تماشا کند. برای او سخت نیست که شب ها روی تختش بیدار نخوابد. و او - یک مادر فقیر - همیشه او را دوست خواهد داشت، هم زیبا و زشت، و باهوش و احمق، و مهربان، و بد، و نیکوکار و بدجنس، و شکوهمند و ناشناس... فرشته نگهبان کودکی فرزندانش، اوست. دوست جوانی و بلوغ و پیری آنها. هیچ فداکاری نیست که او برای بچه ها انجام ندهد. شادی آنها شادی اوست. بدبختی آنها بدبختی اوست. هیچ چیز مقدس تر و بی غرض تر از عشق مادری نیست. هر محبتی، هر عشقی، هر علاقه ای در مقایسه یا ضعیف است یا خودخواهانه!»

عظمت رسالت مادر مورد توجه بسیاری از اندیشمندان بزرگ قرار گرفت. K. D. Ushinsky نوشت که "یک زن به طور فطری در تلاش است تا فرزند خود را آموزش دهد و رشد دهد و در عین حال توانایی های لازم برای این کار نیز داده می شود." و در اینجا چیزی است که معلم و جراح مشهور روسی N.I. Pirogov در این باره گفت: "اجازه دهید زنان بفهمند که آنها با مراقبت از گهواره یک شخص ، بازی های دوران کودکی او را تأسیس می کنند ، به دهان او یاد می دهند که غرغر کند ... معماران اصلی می شوند. از جامعه سنگ بنا را دستانشان گذاشته اند…».

به یاد داشته باشید که چه تصویر تأثیرگذاری از مادر N.V. Gogol در داستان "Taras Bulba" ایجاد کرد.

شب قبل از عزیمت تاراس پیر با پسرانش به سیچ Zaporozhian. همه خوابند. «یک مادر بیچاره نخوابید. او به سر پسران عزیزش خم شد ... او به همه آنها نگاه کرد، با تمام احساساتش نگاه کرد، همه چیز به یک منظره تبدیل شد و به اندازه کافی نمی دید. او آنها را با سینه خود شیر داد، آنها را بزرگ کرد، آنها را پرورش داد - و فقط برای یک لحظه آنها را در مقابل خود می بیند ... همه عشق، همه احساسات، هر آنچه در یک زن لطیف و پرشور است، همه چیز به یکی تبدیل شده است. احساس مادری او با گرما، با اشتیاق، با اشک، مانند یک مرغ دریایی استپی، بالای فرزندانش معلق بود. به ازای هر قطره خون، مادرشان همه چیز را به او می داد. و با وجود این، او پسرانش را برای شاهکارهای اسلحه برای میهن برکت داد.

ماکسیم گورکی یکی از "قصه های ایتالیا" خود را به مادرش که به تامرلن آمده بود تقدیم کرد. «پنجاه سال روی زمین راه رفت، پای آهنینش شهرها و ایالت ها را در هم کوبید... رودخانه های سرخ خون از همه جهات از مسیرهایش جاری شد. او برج های بلندی را از استخوان های مردمان تسخیر شده ساخت. او زندگی را نابود می کرد...» و سپس مادر به این ارباب خونین ظاهر شد، «پابرهنه، با تکه های لباس پژمرده در آفتاب». او به مدت چهار سال از یک کشور دور در میان دریاها، رودخانه ها و کوه ها، از میان جنگل ها قدم زد. او آمد تا پسر ده ساله اش را از اسارت نجات دهد.

"- گوش کنید! - زن به تامرلنگ گفت - هر کاری می کنی، تو فقط یک انسان هستی و من یک مادرم! تو در خدمت مرگ، من در خدمت زندگی. تو در برابر من مقصری و حالا آمده ام تا از تو بخواهم که گناهت را جبران کنی... فرزندم را به من بده، چون من مادرم و دوستش دارم!

قوی تر از ارباب خونین، مادری بود که "عشقش هیچ مانعی نمی شناسد، سینه اش تمام دنیا را سیر می کرد!". سخنان نویسنده مانند یک سرود به نظر می رسد: "همه چیز زیبایی که در یک فرد وجود دارد - از پرتوهای خورشید و از شیر مادر - همین است که ما را از عشق به زندگی اشباع می کند! .. تمام غرور جهان از مادران می آید! . بدون خورشید گلها نمی شکفند، بدون عشق شادی نیست، بدون زن عشق نیست، بدون مادر، نه شاعر و نه قهرمان وجود دارد!

بیایید زن را تجلیل کنیم - مادر، منبع پایان ناپذیر زندگی همه چیز تسخیر کننده!

در مورد مادر مهربان و سخنان گرم بسیار گفته شده است. و با این حال، این یک هزارم چیزی است که او سزاوار آن بود. مادر شدن به درستی یک شاهکار نامیده می شود. و این اغراق نیست. مادر شدن خود به خود به وجود نمی آید. گاهی می گویند: غریزه مادری. در این سخنان ظاهراً ذره ای از حقیقت وجود دارد. اما فقط یک دانه غریزه تنها اولین انگیزه در تولد عشق ابدی مادری است که بالاترین اصول اجتماعی و اخلاقی را دنبال می کند. مادر شدن یک کار بزرگ روحی و جسمی است که در طول زندگی ادامه دارد. جای تعجب نیست که مردم می گویند: "نه مادری که زاییده، بلکه آن است که بزرگ کرده است." این بیان مجازی بر اهمیت نقش تربیتی مادر و عظمت شاهکار مادری زنی که فرزندان ناتنی را بزرگ کرده است، تأکید می کند. چه تعداد کمی از ما چنین شاهکارهایی داریم!

"حساسیت مادری به طور غیرمعمولی حاد است، امید مادر به فرصت های خوب کودک بی پایان است.

و اینجا معجزه دیگری است: همه در خود فراموشی، همه در خود بخشیدن، روح مادر ثروتمندتر و ثروتمندتر می شود. از برخی اعماق، چشمه های قدرتمند آن دائماً امواج حیاتی جدیدی می دهد، کل شخصیت آن بزرگ می شود، افزودنی های ارزشمندی دریافت می کند. قدرت از لطافت زاییده می شود، خرد از درک و انرژی از امید زاییده می شود.

در کلاس هایمان قبلاً در مورد مسیر خاردار زن برای برابری با مرد صحبت کرده ایم. در یک جامعه سوسیالیستی، یک زن موقعیت شایسته ای داشت. مادر فعلی یک کارگر خستگی ناپذیر تولید، دولتمرد، فعال اجتماعی، شهروند است. در روزگار سختی که شوهر و پسرش را به جبهه رسانده بود، نگرانی آنها را بر دوش خود انداخت. او که سهم ناچیز نان خود را به بچه ها داده بود، گرسنه شد تا کارهای مردانه را انجام دهد. و حتی یک کلمه کینه از سرنوشت تلخ! این شاعر بسیار صادقانه درباره این روزها گفت:

می توانید در مورد آن به من بگویید - در چه سال هایی زندگی می کردید!
چه سنگینی بی اندازه
روی شانه های زنان دراز بکشید!

کنستانتین لاپین نویسنده چنین جملات قابل توجهی دارد: «اگر شما هم سن و سال من هستید، در جبهه بودید، نمی توانید فراموش کنید که مادر برای همه ما در جبهه چه کسی بوده است. یادتان هست وقتی نامه ای از مادر رفیق ما قبل از تشکیل نامه خوانده شد، چگونه چشمان سربازان آتش گرفت - نامه نه چندان منسجم، اما صمیمانه، نوشته دستی که تمام روز فنجان های صدفی را آسیاب می کرد. مادر به پسرش دستور داد که به سرعت دشمن را شکست دهد، به پیروزی برسد و حداقل کمی مراقب خود باشد. نامه مدت ها ادامه داشت، رفیق ما در جنگ افتاد، اما آیا دستور مادر به همه ما مربوط نمی شد؟ در این روز، دست ها مسلسل را به طور خاص محکم گرفتند، گلوله ها با دقت بیشتری به هدف اصابت کردند. "برای اشک های مادران ما از صدها هزار باتری، برای میهن ما - آتش! ..".

روزهای صلح فرا رسیده است. و مادران، غم و اندوه بیوه خود را زمزمه می کردند، کشور ویران شده را بازسازی کردند، فرزندان خود را بزرگ کردند. و کار آنها بسیار ارزشمند است.

«آیا به این دلیل نیست که، به عنوان بزرگسال، ما به شدت از بازپرداخت بدهی به مادران آگاه هستیم. حتی اگر وجدانمان آسوده باشد، اگر پیری آنها را آرام کنیم و یادشان را گرامی بداریم، با این حال با احساس زندگی آنها در خود، فکر می کنیم که به آنها توجه و توجه نکرده ایم، از اندوهی که روزی برای آنها ایجاد کرده ایم پشیمان می شویم. و دوباره و دوباره تصویر عزیز را زنده می کنیم، به عنوان ناب ترین، که همچنان از هر چیزی که در ما بهترین است محافظت می کند. تازه حالا می فهمیم که چقدر برای ما پاک شده، لعنت شده، برای ما آماده شده، چقدر به خاطر ما فرستاده نشده، چقدر اشک ریخته شده، چقدر به خاطر ما از خودمان دریغ شده است.

الگوی زاهدانه مادر همیشه پیش روی ما می ایستد و در طول سال ها، با تجربه خودمان، کلمه بومی را که به ما گفته می شود واضح تر می شنویم، کلمه هشدار است، کلمه فرمان است، کلمه یک جایزه. بی جهت نیست که سنگین ترین و صمیمانه ترین سخنان ما خطاب به مادر است.

"مامان عزیز!" - بنابراین لنین هر یک از نامه های خود را به مادرش، ماریا الکساندرونا آغاز کرد. کروپسکایا در خاطرات خود نوشت: "ایلیچ همیشه مادرش را بسیار دوست داشت." در اینجا نحوه توصیف آن در زندگی نامه V. I. Lenin است.

"ماریا الکساندرونا استعداد آموزشی کمیاب داشت. دوستانه، حتی، هرگز بی جهت بچه ها را شرمنده نمی کرد، اما در عین حال می دانست که چگونه نظم و انضباط را حفظ کند. او همیشه مرتب، منظم، صرفه جو و متواضع بود، به خصوص در هر چیزی که شخصاً به او مربوط می شود، او توانست همه این ویژگی ها را به فرزندانش منتقل کند. از نظر ظاهری شکننده ، ماریا الکساندرونا دارای شجاعت ، ایثار و استواری زیادی بود که بارها و با چنین قدرت شگفت انگیزی در طول سالهای سخت ترین آزمایش ها که متعاقباً به دست خانواده اولیانوف افتاد ، آشکار شد.

شوالیه انقلاب فلیکس ادموندوویچ دزرژینسکی از زندان به خواهر بزرگترش نوشت: "مادر ما در ما جاودانه است. او به من روح داد، عشق را در آن گذاشت، قلبم را گسترش داد و برای همیشه در آن ساکن شد…».

با گذشت سالها ، در روح هر یک از ما ، تصویر مادر درخشان تر و زیباتر است:
یاد دست های مادرم افتادم
با وجود اینکه او رفته است، مدت زیادی است که رفته است.
من دست های مهربان تر و مهربان تر را نمی شناختم.
از سخت، پینه بسته این.
یاد دست های مادرم افتادم
که یک بار اشک هایم را پاک کرد
من را مشتی از مزارع آوردند
هر چیزی که در سرزمین مادری بهار می آید غنی است.
یاد دست های مادرم افتادم
نوازش های شدید لحظات نادری هستند.
بهتر و قوی تر شدم
از هر لمس او.

شما می توانید بی نهایت جملاتی در مورد مادران نقل کنید. و نه تنها متفکران مشهور، نویسندگان، معلمان. هر فردی در روح خود افکار نافذی درباره مادرش دارد. اما این ما بزرگسالان هستیم که خود شادی ها و غم های والدین را تجربه کرده ایم که اکنون عظمت کار مادر را کاملاً درک می کنیم. بچه ها چطور؟

یک استدلال شگفت آور قوی به نفع آنها وجود دارد - آنها فقط مادر خود را دوست دارند. "مامان من بهترین در جهان است!" باشد که همیشه یک مادر باشد! چه چیزی می تواند متقاعد کننده تر از این باشد؟ چه کسی و چه چیزی می تواند در خرد و بی واسطه بودن و بیان عواطف و احساسات با این کار رقابت کند؟ هیچ کس و هیچ چیز!

با این حال عشق به تنهایی کافی نیست. مادر همچنان نیاز به احترام دارد. اما این کیفیت به خودی خود در کودکان ایجاد نمی شود. باید شکل بگیرد. اینجاست که بزرگسالان گاهی اشتباه محاسباتی می کنند، از جمله خود مادران. و بعد به خصوص مادران. در مسیر دشوار تربیت فرزندان، دام ها، گرداب های خطرناکی وجود دارد. مادر با تسلیم شدن در برابر ندای قلب کودک، همیشه در دردسر ابدی است. وقتی از خواب بیدار می شوند، بچه ها مادرشان را می بینند که روی پاهایش ایستاده است و با دستان مهربان او به خواب می روند. آنها به مراقبت، گرما و محبت او عادت کرده اند.

آیا این عادت، آنقدر قابل درک، طبیعی و شاد، روح زیبا، ثروتمند و فداکار مادرشان را از فرزندان نمی بندد؟ بسته می شود، محکم بسته می شود، اگر خود مادر بچه ها را به کار عادت ندهد، آنها را به کمک خود جذب نکند، به این کمک نیاز ندارد. اما نباید باشد. "ما نیازی به افرادی نداریم که با شاهکار خاموش مادر که از فداکاری بی پایان او تغذیه می شوند ...". در اینجا حکمت تربیتی مادر، فرهنگ تربیتی او باید وارد عمل شود. اما بیشتر در مورد آن پیش رو.

همانطور که قبلاً اشاره شد، هیچ چیز بی‌علاقه‌تر از عشق یک مادر نیست: «... به او قول هیچ پاداشی ندهید، او همچنان همه‌ی خودش را به بچه‌ها می‌دهد. اما مادر منتظر است و با تمام وجود منتظر پاسخ آنهاست! نه حتی به عنوان سپاس، بلکه به عنوان ثمره عشق او، در نتیجه تلاش هوشیارانه او. بچه ها می شنوند؟ چگونه به انتظارات لرزان مادر پاسخ می دهند؟

کودکان هنوز قادر به درک تجربیات پیچیده مادری نیستند. نگرانی های روزانه او در مورد آنها، کارهای خانه او، آنها حتی تقریباً با یک شاهکار مقایسه نمی شوند. یک شاهکار برای آنها چیزی خارق العاده است که در دنیای بزرگ و دور از خانه اتفاق می افتد. و در اینجا مادر معمولی ما، که اغلب او را در حال انجام چنین تکالیف محتاطانه ای می بینیم، اتفاقاً غر می زند، چیزی را مطالبه می کند، چیزی را منع می کند ...

بچه ها فقط با بلوغ باید به خیلی چیزها برسند، اما باید در سال های اولیه زندگی به یک قد برسند. این اولین قد اخلاقی انسان است -احترام به مادر

بدون انتظار تا زمانی که هوشیاری رشد کند و کودکان بتوانند وظیفه خود را درک کنند، باید به عنوان یک احساس القا شود. احترام به مادر باید به طور طبیعی از عشق، از روی علاقه به او رشد کند و همچنین به یک احساس تبدیل شودهر یک قانون اخلاقی در کودکان ابتدا به عنوان یک احساس ریشه می گیرد.

محبتی که طبیعت به مادر به ما داده است، قطعاً باید برای احترام ایجاد شود. چون همه مادرش را دوست دارند، اما همه عادت ندارند از او مراقبت کنند و از او قدردانی کنند. کودکان در حال رشد هستند. آنها می خواهند مستقل، قوی، مهم باشند. بدون اینکه متوجه شوند استقلال، قدرت و اهمیت آنها، از چه کسی اتفاق می افتد، دیگر با مادرشان حساب نمی کنند، می توانند او را نادیده بگیرند: "خب، چه می فهمی!" و بدون توجه، چین و چروک اضافی روی صورت خود ایجاد می کنند.

احترام برای مادر عزیز است، پاسخی است به عشق او، سپاسگزاری از زحمات او. اما این برای خود بچه ها هم لازم است: اینجا نیست. جوانه بسیاری از ویژگی‌ها، که فرهنگ معنوی یک فرد را تشکیل می‌دهد؟ درست همین جا! اینجا و توانایی قدردانی از عشق. و اولین تلاش خود محدود کننده از ترس ناراحت کردن محبوبش. و پادزهر خودخواهی، زنگ زشتی که در کودکان شروع می شود و در نهایت افراد را با خودخواهی، نگرش مصرف گرایانه نسبت به عشق، خراب می کند.

درس خود را با سخنان نیکولای استروفسکی آغاز کردیم، مبارزی سرسخت انقلاب، نویسنده ای فوق العاده، کارگری بزرگ. و با این حال - یک پسر مهربان و دلسوز.

"مادر عزیز! امروز تمام کارهای جلد اول «متولد طوفان» را تمام کردم... تمام این ماه در «سه شیفت» کار کردم. عزیزم منو ببخش که این هفته ها برات ننوشتم اما هیچوقت فراموشت نمیکنم. مراقب باش…".

این را مردی که در بستر بیماری سخت و کشنده بستری بود نوشته است.

احترام ما به مادر باید بزرگ و عمیق باشد. این احترام را همه باید بیاموزند، مخصوصاً جوانها!.. آیا این را به یاد داریم؟ آیا فرهنگ مدنی و انسانیت کافی برای این کار خواهیم داشت؟

درباره مادران

در مورد نقش پدر در خانواده

درباره آداب مسلمانان

رابطه با والدین سالخورده

سرانجام

مقالات مشابه