Vietnami rahvariietus. Vietnami rahvuslik kostüüm. Blue Hani – väike Vietnami rahvas

Räägime jälle outfitidest :) Tegin juba ammu valiku ühe Euroopa riigi rahvariietest, aga Aasia võitis taas. Nii et täna on meil Vietnam.
Eelmised postitused sellel teemal.

Aozai (vietnami: Áo dài)- Vietnami rahvuslik naiste kostüüm, mis on pikk, kahe lõhikuga kleit, mida kantakse pükste peal.
On üldtunnustatud, et Aozai ajalugu ulatub 1744. aastasse. Nagu mõnest allikast järeldub, tuli just siis Hiina mõju vastu kultuuris võidelnud kuningas Vu Vuong Nguyen Phuc Hoat välja Vietnami rahvuskostüümiga, mis koosnes neljakorruselisest kleidist ja pükstest (enne seda oli see Vietnamis kombeks seelikuid kanda). Teised allikad väidavad, et ta tegi seda selleks, et "üle saada ebaühtlusest riietuses riigi eri osades pärast feodaalvalitsejate konflikti".

Kuid olgu kuidas on, sel ajal hakkasid aozai kandma mitte ainult naised, vaid ka mehed (tänapäeval kannavad mehed aozaid väga harva, reeglina ainult olulistel tseremooniatel). 19. sajandi alguses omandas Aozai viienda soo Aozai neli põhisugu sümboliseerivad paari vanemaid ja viies sümboliseerib kandjat ennast. Viis nuppu sümboliseerivad konfutsianistliku filosoofia järgi inimkonna kasvatamise viit elementi: lahkust, viisakust, õilsust, intelligentsust ja pühendumust. Samuti sümboliseerivad nad viit sel ajal tuntud päikesesüsteemi planeeti: Merkuur, Veenus, Marss, Jupiter ja Saturn.

Alates 1930. aastatest hakkasid lääne kultuuri mõjul naiste ao dai kiiresti muutuma: rinna rõhutamiseks eemaldati eest nööbid ja tekkis küljekinnitus; ka Aozai oli viie korruse asemel vaid kaks. Pärast Vietnami lõhenemist 1954. aastal lakkas ao dai kasutamine Põhja-Vietnamis (sotsialistlikus) Vietnamis rõivana, mis oli liiga kallis ja millega polnud eriti mugav töötada, kuid Lõuna-Vietnamis oli ao dai endiselt moes, mis hõlbustas oluliselt selle tõttu, et lõunapoolsele presidendile meeldis kanda ao dai Vietnam Madame Nhu. Pärast Vietnami taasühendamist 1975. aastal läks ao dai moest välja, kuid sündis uuesti 90ndatel. Tänapäeval on ao dai Vietnami naiste igapäevane ja pidulik riietus. Ao Dai on kasutusel koolivormina. Ao daid kannavad tavaliselt pankade, hotellide, restoranide, muuseumide, lennujaamade ja muude avalike kohtade Vietnami töötajad.

Kaasaegne aozai kaldub sageli kõrvale kaanonitest: sellel võib olla traditsiooniline kõrge krae, kuid sellel võib olla ka madal või üldse mitte; ao dai võib olla suletud, kuid sellel võib olla väljalõige; Varrukate pikkus varieerub, samuti kleidi enda pikkus ja kleidil oleva lõhiku kõrgus.

Arvamused ao dai värvide ja kasutuseesmärkide kohta jäävad samaks. Graatsilised koolitüdrukud ja õpilased lähevad ao dai õppeasutustesse. Noored tüdrukud kannavad kaunistamata valget ao dai, mis sümboliseerib nende puhtust. Ao dai eelistavad noored naistöötajad kaasaegsetes kontorites, pankade, hotellide, restoranide, muuseumide, lennujaamade ja muude avalike kohtade töötajad. Ja basaari müüjad kannavad seda mõnikord, eriti pühade ajal või enne aastavahetust.

Uusaasta pühadel kannavad inimesed tavaliselt erksaid kleite. Matuste või traditsiooniliste tseremooniate ajal kantakse sageli mustriga pruune, lillasid, sinakasvioletseid, kohvist ja piimast valmistatud kleite. Vihmase ilmaga kannavad nad tumedaid kleite, päikesepaistelise ilmaga heledaid, läbipaistva veemustriga kleite.

Kostüümi ajalugu AJALUGU
SUIT
Vietnami kostüüm on rahvaste rahvusrõivaste kogum,
elavad Vietnamis, aga ka kaasaegsed riided, mida nad kannavad
elanikud.
Enne Nguyeni dünastiat kandsid õilsad vietnamlased kohandatud hiina keelt
riided ja tavainimesed – tegelikult vietnamlased ja sisse
Keskajal oli riietus väga oluline sotsiaalne marker,
kostüümi reguleerimiseks kehtisid ranged reeglid. Tavalised
Erksate värvide kandmine oli keelatud, mõnel perioodil oli see lubatud
ainult mustad, pruunid ja valged värvid. Monarhid võiksid kanda
ülejäänud elanikkonnale ja aadlile keelatud kuldriided -
punane ja karmiinpunane. Rüüde stiilid ja värvid sõltusid praegusest kuupäevast ja
kandja asend.
Talupojad riietusid pidžaamataolistesse siidülikondadesse, mida kutsuti na
põhjas on aokan (áo cánh) ja lõunas - aobaba (áo bà ba). Tavalised peapaelad
Talupojariietus – pea ümber mähitud brokaadist "khandongi" (khăn) riba
đống) ja "non la" - koonilise Aasia mütsi Vietnami versioon. Kingad
tavalised vietnamlased ei kandnud sageli pühade ajal sandaale
bambusest Pealinna Hue aadlikud elanikud kandsid kingi, kuid tavainimesed kandsid neid
selle kandmine oli samuti keelatud.

Aotytkhan

AOTYTKHAN
Aotıtkhan, "neljaosaline kleit" koos yếm-põllega, kandsid tavalised naised.
Aotytkhan erineb aozai'st selle poolest, et tal on puudu
kaelus, tuunika visatakse lihtsalt üle õlgade.
Keiser Minh Mang käskis ka naistel seda teha
kandma pükse, kuigi tema valitsusaja lõpuga naised
jälle seelikute juurde tagasi. Gia Longi valitsusajal
aotytkhanist sai aongutkhan (áo ngũ thân), “kleit
viies osas." Viies vahetükk asus ees, peal
nupud asusid sellel. Kõik kinni nööbitud, seljas
muutis aongutkhani aozai sarnaseks ja olles selle vaid nööbinud
alumised nupud, aotykhanis.

Jep

YEM
Millal täpselt "yem" põll ilmus, pole teada
(Vietnami yếm) aga dünastia valitsemisajal
Li (12. sajand) peeti aluspesuks. Jeem on
ristkülikukujuline kangatükk, mille kaelas on sidemed ja
külgseinad. Seda kanti aotytkhani või aozai all,
ja pühadeks oli mõeldud eriline,
mitmevärviline ja tööks - valge või
hall.

AOZAY

Ao Dai on Vietnami rahvuslik naiste kostüüm, mis on
pikk, kahe lõhikuga kleit, kantud pükste peal. Ao Dai ajalugu
pärineb aastast 1744, kuningas Vu Vuong Nguyen Phuc Hoat, võitleb hiinlaste vastu
mõju kultuurile, leiutas Vietnami rahvuskostüümi, mis koosneb
nelja korrusega kleidist, samuti pükstest (enne seda Vietnamis oli
Seelikuid on kombeks kanda). Sel ajal kandsid ao dai mitte ainult naised, vaid ka
mehed (tänapäeval kannavad mehed väga harva ao dai, tavaliselt
ainult olulistel tseremooniatel). 19. sajandi alguses oli tal viies
korrus. Alates 1930. aastatest on lääne kultuuri mõjul naissoost ao dai
hakkas kiiresti muutuma: rindkere rõhutamiseks eemaldati nööbid
ilmusid esi- ja külgluuk; ka Aozai'l on jäänud vaid kaks korrust
viie asemel. Pärast Vietnami lõhenemist 1954. aastal seda kostüümi enam ei kantud.
kasutatakse Põhja- (sotsialistlikus) Vietnamis kui liiga kallis
ja riideid, mida polnud eriti mugav kanda, kuid Lõuna-Vietnamis armastas ta ao dai
kandis Lõuna-Vietnami esimene leedi Madame Nhu. Pärast taaskohtumist
Vietnam aastal 1957, ao dai läheb moest välja, kuid leiab uue sünni
90ndatel. Tänapäeval on ao dai nii igapäevane kui ka pidulik.
Vietnami riided. Seda kasutatakse koolivormina. Nendes riietes nagu
Reeglina on Vietnami pankade, hotellide, restoranide, muuseumide töötajad riides,
lennujaamades ja muudes avalikes kohtades.

KHANDONG AOZAI

Mehed kannavad tavaliselt ülikonda
khandong ao dai - ao dai kleit sisse
koos khandongiga, eriline
peakate lindi kujul,
mähitud ümber pea otsaesisele
ja pea tagakülg.

10. Zao – väikesed Vietnami inimesed

JSC – VÄIKE
VIETNAMI INIMESED
Zao rahva kostüüm (vietnami nimi)
Yao, mis hõlmab mitut etnilist rühma,
sealhulgas yao müntidega ja punane yao), koosneb
tikitud pükstest ja särgist ning koos
mündid, helmed ja
tikand Punased zaod on saanud nime nende värvi järgi.
peasall ja kaunistuse põhivärv
ülikonnad. Punases Zaos kannavad naised pikalt
särk ja mehed - kaks: lühike ja pikk,
nii meeste kui ka naiste särke
tikkige varrukad nii, et need tunduksid lühikesed
varrukas pannakse pika peale. Aluspüksid
tikitud köögiviljade, puuviljade, ruuduga
ehted, haakristid ja pane nende peale
mustad püksid ilma mustriga.

11. Mong – väikesed Vietnami inimesed

MONG – VÄIKE
VIETNAMI INIMESED
Mongide (hmongi) naised kannavad lina
satiinpistetikandiga kaunistatud riided
põrandakate ja rist geomeetriline ja
looduslikud kaunistused: austrid,
krabikujuline, mäetippude, spiraalide kujul,
ringid, kõrvitsaõied, küüslauk ja teised. Seelik
"päike" tüüpi, vööga seotud, üle
põlle kandma. Peamised viimistlusvärvid – sinine
, punane, valge ja kollane.

12. Blue Hani – väike Vietnami rahvas

SININE MESI –
VÄIKESED INIMESED
VIETNAM
Hani kasvatab riisi ja puuvilla, millest
valmistatakse rahvarõivad,
mis koosneb peakattest, pluusist, vööst,
põll ja püksid. Naiste peakate võltsitud hobusesaba juuksed,
punutud paksud palmikud, mida lapsed kannavad
mütsid helmeste ja narmastega. Mehed
kanna turbanit. Tikitud naiste pluusidele
hõbedased lilled. Vabaaja pidulik ülikond, pühendatud riietus
ei ole pühi; üldises tootmises
ülikond võtab kuu aega, selle tikkimine
nädal.

13. Patkhen - väikesed inimesed

PATH – VÄIKE
INIMESED
Sarnaselt paljudele teistele väikerahvastele
Vietnamis on Patheni seas käsitöö naiste oma
tööd peab tüdruk ise tegema
pulmariided ise, see võtab ei
vähem kui kuu. Patkheni peakate on sarnane
Vietnami "Khansep", kuid palju suurem kui see
suuruses, lisaks Patkhenis
peakate on õmmeldud rippuvalt
kaunistused. Naiste pikk särk,
esiosa on lühem kui tagaosa. Seelik
plisseeritud, tikitud, kaunistused
katta küljed. Seeliku esiosa jääb ilma
kaunistused, sest otsad lähevad sinna alla
punase või valge tikitud vöö.
Aozai (vietnami Áo dài, 襖𨱽, 奥黛) on Vietnami kostüüm, peamiselt naistele. Moodsal kujul on tegemist pika siidisärgiga, mida kantakse pükste peal. Vietnami keeles tähendab sõna "ao dai" pikka särki või kleiti.

On üldtunnustatud, et Aozai ajalugu ulatub 1744. aastasse. Nagu mõnest allikast järeldub, tuli just siis Hiina mõjuvõimuga kultuuris võidelnud kuningas Vu Vuong Nguyen Phuc Hoat välja Vietnami rahvuskostüümiga, mis koosnes neljakorruselisest kleidist ja pükstest (enne seda oli see Vietnamis kombeks seelikuid kanda). Teised allikad väidavad, et ta tegi seda selleks, et "üle saada ebaühtlusest riietuses riigi eri osades pärast feodaalvalitsejate vahelist konflikti".

Kaasaegses elus kannavad ao dai Vietnami naised pidulikel üritustel, pidulikes oludes, samuti on see ühtne kostüüm koolitüdrukutele, õpilastele ja paljude Vietnami ettevõtete töötajatele.

Lugu

Aotytkhan (kuni 17. sajandini)

Aozai päritolu pole täielikult mõistetav. Ngo Clu pronkstrummidele kümneid sajandeid tagasi nikerdatud kavandite põhjal otsustades valmistati esimene ao dai loomanahkadest ja linnusulgedest juba enne õdede Trungi dünastiat (38–42). Austusest kangelannade vastu ei kandnud Vietnami naised sel ajal mitte kahe sooga ao dai, vaid nelja sooga ao tyangi, mis sümboliseeris nende vanemaid ja Trungi õdesid.

Ao Dai konverentsil Hanois, 2001

Aongutkhan (XVII-XIX sajand)

Keiser Gia Longi (1802-1819) ajal tehti muudatus nelja pikkusega aozai stiilis, asendades 4 korrust 5-ga. Aongutkhani kandsid aadlikud ja linnainimesed. Aozai neli põhikorrust sümboliseerivad paari vanemaid, viies aga kandjat ennast. Viis nuppu sümboliseerivad konfutsianistliku filosoofia järgi inimkonna kasvatamise viit elementi: lahkust, viisakust, õilsust, intelligentsust ja pühendumust. Samuti sümboliseerivad nad viit sel ajal tuntud päikesesüsteemi planeeti: Merkuur, Veenus, Marss, Jupiter ja Saturn. Neil aastatel oli pruun või must ao dai vööga mitmevärviline. Pühade ajal kandsid naised ao dai komplekti koos väikese äärega laia lame mütsiga (nonkwaithao) ja musta mokua pearätiga (sel ajal ei olnud nonla koonusekujulist mütsi).

Ao dai mudelid Le Mur ja Le Fo (1932-1935)

20. sajandi alguses muutus koos majandusuuendustega ka lähenemine kanga valikule ja naisterõivaste stiil. Vietnamis hakati kasutama paljude sortide mitmevärvilisi kangaid. Kõige tõsisemad muudatused tegi 1934. aastal lääne kultuuri mõjul kunstnik Le Mur (õige nimega Nguyen Cat Tuong (vietnami keeles Nguyễn Cát Tường)). Ajakirja “Beauty 1934” väljaandmisega, uute aozai mudelite avalike showde korraldamisega ning aksessuaaride populariseerimise üritustega andis Le Mur olulise panuse aozai arengusse.

Sel perioodil moderniseeris ka teine ​​kunstnik Le Pho (vietnami keeles Lê Phổ) ao dai’d, andes ao dai’le uue välimuse ilma traditsioonilisest siluetist kaugemale minemata.

Ao Dai lahtise kraega (alates 1958)

1958. aasta lõpus ilmus avatud kraega noorte ao dai esmakordselt Vietnami lõunaosas, Saigonis (tänapäeva Ho Chi Minh City). Nende aozai värvid ulatuvad mustast, pruunist punase, sinise ja valgeni ning kasutatud on mustrilisi kangaid.

Ao Dai omadused

Ao Dai kleidi külglõhik varieerub piirkonniti ja vanuseti ning on ka riigi ajaloo jooksul muutunud. Vietnami keskosas elavad naised on madala lõikega, tavaliselt paar sentimeetrit vööst allapoole, samas kui lõunapoolsetel naistel on vööst kõrgemal sama kaugus.

Lisaks ei saa ao dai toodangut tema enda näitajale vastavate parameetrite rohkuse tõttu panna tööstuslikus mastaabis tootmisse. Iga kleit õmmeldakse konkreetsele kliendile individuaalselt ja kui figuuris on väike muutus, peate tellima teise, kuna ao dai on väga raske muuta.

Ao Dai Hue koolitüdrukud

Ao Dai on Vietnami sümbol

Kõrge kraega, kahekorruseline, siidi ja võrguga vooderdatud Ao dai, mis on tavaliselt kaunistatud lille-, ornamentika või jutustava tikandiga. Ao Dai koos laiade jalgade ja rahvusliku mütsiga on üks kaasaegse Vietnami sümboleid.

Vietnami naised kannavad ao dai erilistel puhkudel, uusaastal ja pulmades. Sellisteks puhkudeks valitakse tavaliselt punane kleit, mis sümboliseerib õnne ja head õnne ning stiil oleneb kandja elukutsest ja vanusest, aga ka puhkuse enda tähendusest. Paljudes ettevõtetes on ao dai vormiriietus külaliste või klientide vastuvõtmiseks. Haridusasutustes on koolitüdrukute ja õpilaste vormiriietus valge ao dai, mis sümboliseerib vaimset puhtust. Seda kantakse ka igapäevaelus.

Aozai on meeste versioon, mida eristab nii laiem lõige kui ka kanga tihedus. Ametlikel vastuvõttudel kannavad Vietnami mehed piduliku ülikonnana ao dai. 2006. aastal Vietnamis korraldatud APECi tippkohtumisel kutsusid eri riikide juhid vietnamlasi Ao Daiks.

Tantsijad lillas ao dai

Ao Dai kunstis

Kunstis on laialdaselt esindatud kujund Vietnami tüdrukust, kes kannab ao dai. Paljud Vietnami luuletajad on oma teostes kirjeldanud Ao Dai’d ning sellele on pühendatud selliste populaarsete heliloojate teosed nagu Pham Duy ja Trinh Cong Son.

Hanoist 8 kilomeetrit edelas, Hadongi linna lähedal (alates 2000. aastast on sellest saanud Hanoi osa) asub "Van Phuci siidiküla", kus kohalikud kudujad on iidsetest aegadest saati säilitanud ja täiustanud iidseid siidkangaste käsitsi valmistamise meetodeid. . Ngo Thuy Mien kirjutas filmile “Kleit Hadongi siidist” (2006) Nguyen Xa luuletuste põhjal loo “Siidist valmistatud kleit “Hadong”” (Áo lụa Hà Đông), filmi pealkiri sisaldab ridu. :

«Saigoni kuumuses tundsin järsku jahedust
Sest teie kleit on valmistatud hadong-siidist."

Kunstniku To Ngoc Vami 1943. aastal maalitud maal “Tüdruk liilia juures” on saanud Vietnami kaasaegse maalikunsti tuntuimaks.

Ao dai mõiste Vietnami suures entsüklopeedias – Khái niệm Áo dài trên BKTT VN (vietnami keeles)
Ao Dai – Vietnami naiste rahvushing – Áo dài – “quốc hồn” của phụ nữ Việt (vietnami keeles)

Erinevalt paljudest Kagu-Aasia rahvastest ehitavad vietlased oma traditsioonilisi kodusid mitte vaiadele, vaid otse maapinnale. Seinamaterjaliks võib olla ükskõik milline, lõhestatud bambusest telliseni.

Talupojamõisa keskuseks on elamu, millele mõlemalt poolt külgnevad kõrvalhooned, mis moodustavad eraldatud sisehoovi. Köögi ees on tavaliselt suured kivist või küpsetatud savist veeanumad. Peamiseks kohaks meistri majas peetakse esivanemate altarit, mida kaunistavad lakitahvlid surnud pereliikmete nimede ja nende fotodega. Traditsiooniline mööbel on lihtne ja vähenõudlik: puidust kummut nõude jaoks ja mitu puidust narivoodit. Maja katus toetub sammastele, mille vahele ripub keskpäevaseks puhkamiseks võrkkiik. Viet talupojad asendavad söögilaua ja voodipesu edukalt vitstest mattidega. Traditsioonilisi roogasid valmistatakse bambusest ja savist ning lõunas ka kookospähkli koortest.

Traditsiooniline Viet kostüüm koosneb avarast sirgest plaastritaskutega pluusist, laiadest pükstest, vööst ja peakattest. Talupojad õmblevad igapäevaseid riideid kõige sagedamini mustast või tumepruunist puuvillasest riidest. Traditsioonilist naisterõivast nimetatakse ao zai (lõunas - ao ai). See riietus koosneb pükstest ja sirgelt liibuvast tuunikakleidist, millel on püstine krae ja sügavad lõhikud külgedel. Pidulik ao zai on valmistatud erksates toonides siidkangast ja näeb välja äärmiselt muljetavaldav. Abielus vietnamlannad koguvad oma juuksed patsi ja mähivad need ümber pea; Kuuma ilma ja vihmaga kannavad mõlemast soost inimesed lõua alla seotuna kuulsaid koonusekujulisi mütsid. Nendest palmilehtedest kootud mütsidest on saanud Vietnami kuulsaim sümbol kogu maailmas. Vietnamlased laenasid omakorda midagi eurooplastelt. Nii võib Vietnami põhjaosas asuva külamehe peas sageli näha khakivärvi peakatet, mille tutvustasid Prantsuse kolonialistid ja mis on kindlalt sõjaväes.

Kleiti peetakse Vietnamis naiste rahvarõivaks. Ao Zai(Ao Dai). Kui tõlkida sõna-sõnalt, saate lihtsa nime "Pikk kleit".

Ao Dai on siidist liibuv pluus, millel on pikk, maast kuni vöökohani lõhikutega äär ja paksemast materjalist püksid.

Vietnami naised peavad valget (mitte pargitud) nahavärvi aristokraatia märgiks. Seetõttu on Ao-Zai pluusil pikad varrukad.

Nüüd on seda kleiti erinevates stiilides:

• - pikkade varrukatega;
  - varrukatega kuni küünarnuki keskpaigani;
  - püstkraega;
  - ilma kraeta;
  — tikandiga ja ilma;
  - tavaline ja mustriga.

Tüdrukud kannavad seda keskkoolis, kolledžis, tööl ja isegi ametlikel üritustel.

Keegi ei tea Vietnami rahvusrõiva täpset päritolu. On vaid teada, et 8. sajandil kuulutas Lord Nguyen Ao Dai kogu Vietnami rahvarõivaks.

Erilist tähelepanu pööratakse kleidi värvile. Mida vanem tüdruk, seda heledam on tema kleit. Ja noored tüdrukud kannavad Ao Zaid ilma eheteta ja üleni valget, sümboliseerides nende puhtust. Armastajad kannavad lillat kleiti ja pruudid punast kleiti. Ametnikud või lihtsalt lugupeetud inimesed kannavad sinist värvi.

Vietnamis on terved külad, mis tegelevad rahvuskleidi Ao Zai õmblemisega.

Mui Ne’s saab rätsepatöökojas endale sellise kleidi õmmelda, tuleb vaid kangas valida. Kangavaliku küsimusele tuleb läheneda väga vastutustundlikult, sest sellest, millise õmbluse valida, oleneb, kas sellest saab pidulik või igapäevane ülikond.

Õmblesin oma Ao Zai Roxy-Tailori ateljees Dalati leelistehasest spetsiaalselt valitud leelisest (). Seega, kui soovite olla originaalne ja silma paista, ei tohiks te stuudios endas kangast valida. Siin on see standardvärvides, mis väidetavalt on samad, mis kõigil teistel.

Sain sellest aru, kui stuudios kangast lahti pakkisin. Ma pole veel vaadanud, mis sortimenti ateljees pakutakse, aga kõik daamid ateljees "Roxy-rätsep", hakati küsima, kust ja kui palju ma selle kanga ostsin. Ja see naine tundis mu ära isegi Phan Thietis (ta mäletas mind, kuigi nägi mind vaid 5 minuti pärast "Roxy-rätsep") ja uuris kangapoodide kohta ja mida veel ja mis kõige tähtsam, kus tasub vaadata huvitavat.

Seega, kui soovite originaalset ülikonda, siis minge Dalatisse või Phan Thieti linnaturule, seal turu lähedal asuvas poes nägin ka ilusat kangast.