Mida tähendab kaks korda kella helistada. “Kellele kell helistab” või “Üheksa lööb kella peale. Päevaaja jaotus
HELISTAJAID AIDATA
Metoodiline materjal õppeotstarbel
Artikli autor: Krjutškov A.E., Moskva Bolvanovka Püha Nikolai Imetegija kiriku helin,
muusik, Venemaa Suure Teatri kunstnik
Kellad, ilma teatud teoloogilis-liturgilise ja teaduslik-kultuurilise sisuta, on vaid esteetilise ja rakendusliku iseloomuga kõlavad pronkskujud - muuseumieksponaat. Nende "elluäratamiseks" on vaja kogu ajalooliste, liturgiliste, teadus-teoreetiliste ja tehniliste teadmiste kompleksi kui kompleksi ning kellade olemasolu ja kasutamise alust kiriku liturgilises elus koos selle ajaloo, järjepidevuse, kõla ja arenguga. Kelluke on ju üsna keeruline kultuurinähtus, mis eksisteerib kahes maailmas – nähtavas ja nähtamatus. Selle kõrgema, püha, nähtamatu tähenduse omandab meetmete kogum, mis on võrreldav inimese kasvamisega loorist arusaadavaks tegevuseks. Keeruline ja pikk tootmisprotsess sel teel alles algab, sest kellad tuleb templisse toimetada. Tajustada oma kohalolekut kogu kihelkonnaga, tunnetades nende vaimset sümboolikat. Tõstke see üles, riputage õigesti koos kogu täiendava töökompleksiga, seejärel ühendage see õigesti üheks katedraaliorganismiks, millel on keeruline ühenduste süsteem, seejärel, kogunud julgust, hakake mõistma heli ja selle ekstraheerimise tehnikat, seejärel mõistma templiteenistusega ühenduse kogu püha tähendust ja olema sellest pühast vaimust läbi imbunud. Ja alles siis omandavad kellad selle püha sümboli, mille tipp asub väljaspool meie meelelise taju piire – nähtamatus. Ja inimesed, kes kellamängus osalevad või neid väljastpoolt kuuldes, tahtmatult, intuitiivselt, selle kõrgema tähendusega korreleeruvas usus, püüavad leida maist rõõmu ja vaimset harmooniat juba siin maa peal, nähtavas, materiaalses Taevaootuses. Helistaja, esineja ja kristlase jaoks on vaja olla kohal mitte ainult konkreetses kõlapunktis maapinnal, kellatornis olles, vaid püüda jätkata kogu seda seotud tähenduste ahelat minevikust tänapäevani. Ja olevikust - teadmiste ja aistingute omandamiseni, et tunda liturgilise tegevuse täiust ja selles osalemist jumaliku hääle osana, kutsudes kokku need, kes on kutsutud “Vesprisse Velia”, mille kujutis on kellad.
1. OSA. ÕIGESEKSTE TEENISTUSE ALUSED.
Kirikuteenistus on eriplaani kohane kombinatsioon üheks palveteks, Pühakirja osadeks, hümnideks ja pühadeks riitusteks, et selgitada mõnda konkreetset vaimset ideed või mõtet. Iga jumalateenistuse juhtmõtte või idee leidmine ja sellega sideme loomine kõigis selle osades on õigeusu jumalateenistuste uurimise üks ülesandeid. Iga päev on nädalapäev ja samas ka aastapäev, seega on iga päeva kohta kolme sorti mälestusi: 1) “päevased” ehk tunnimälestused, mis on seotud kindla kellaajaga; 2) nädala- või nädalamälestused, mis on seotud üksikute nädalapäevadega; 3) mälestused "aastased" ehk numbrilised, seotud teatud aastanumbritega.
Tänu sellele kolmekordsele pühale mälestusele, mis langeb igasse päeva, kõik jumalateenistused on jagatud kolme ringi: PÄEVANE, NÄDALA ja AASTA. Peamine "ring" on igapäevane, igapäevane ja ülejäänud kaks on täiendavad.
TEENUSTE PÄEVARING nimetatakse neid jumalateenistusi, mida Püha Õigeusu Kirik viib läbi kogu päeva. Igapäevaste teenuste nimetused näitavad, millisel kellaajal neid tuleks teha.
Näiteks: PM näitab õhtust tundi. Compline - "õhtusöögile" järgneva tunni jooksul (st pärast õhtusööki). KESKÖÖKONTOR – südaööl. MATINS - hommikutunniks. LÕUNASÖÖK - lõunaks, see tähendab lõunaks. ESIMENE TUND – meie mõistes tähendab 7. hommikutundi. KOLMAS TUND on meie 9. tund hommikul. KUUES TUND on meie 12. tund. Üheksas tund on meie kolmas tund pärastlõunal.
Konto ebajärjekindluse traditsioon (erinevus on umbes 6 tundi) on seletatav sellega, et aktsepteeritakse idakontot ning idas erinevad päikeseloojang ja päikesetõus meie riikidega võrreldes 6 tunni võrra. Seega vastab ida 1. tund meie 7. tunnile. Ja nii edasi.
VESPER. Seda tehakse päeva lõpus, õhtul, seega on see igapäevaste talituste hulgas esimene. Päev algab kiriku järgi õhtuga, sest maailma esimesele päevale ja inimeksistentsi algusele eelnesid pimedus, õhtu ja hämarus. Selle jumalateenistusega täname Jumalat möödunud päeva eest.
Komplege. See jumalateenistus seisneb palveseeria lugemises, milles palume Issandalt Jumalalt pattude andeksandmist ja et Ta annaks meile tulevase une jaoks ihu- ja hingerahu ning päästaks meid une ajal kuradi kavalustest. Ka uni meenutab surma. Seetõttu tuletatakse Compline'i õigeusu jumalateenistusel palvetajatele meelde igavesest unest ärkamist, see tähendab ülestõusmist.
KESKÖÖTEENISTUS. See jumalateenistus on mõeldud läbiviimiseks keskööl, meenutamaks Päästja igaöist palvet Ketsemani aias. „Kesköö“ tund on meeldejääv ka seetõttu, et tähendamissõnas kümnest neitsist „kesköötunnil“ määras Issand oma teise tuleku. See jumalateenistus kutsub usklikke üles olema alati kohtupäevaks valmis.
MATINS. Seda teenust teostatakse hommikul enne päikesetõusu. Hommikutund, tuues endaga valgust, särtsu ja elu, äratab alati tänulikkust Jumala vastu, kes annab elu. Selle jumalateenistusega täname Jumalat möödunud öö eest ja palume Temalt armu tulevaks päevaks. Õigeusu jumalateenistusel pärast Matinsit ülistatakse Päästja tulekut maailma, kes tõi endaga uue elu.
ESIMENE TUND, mis vastab meie seitsmendale hommikutunnile, pühitseb juba saabunud päeva palvega. Esimesel tunnil meenutatakse umbes sel ajal aset leidnud ülempreestrite poolt Jeesuse Kristuse üle kohut.
KOLMAS TUND vastab meie üheksandale tunnile hommikul. See meenutab Püha Vaimu laskumist apostlitele, mis toimus umbes sel ajal.
KUUES TUND vastab meie päeva kaheteistkümnendale tunnile. See meenutab meie Issanda Jeesuse Kristuse ristilöömist, mis toimus 12.-2.
Üheksas tund vastab meie kolmandale tunnile pärastlõunal. See meenutab meie Issanda Jeesuse Kristuse ristisurma, mis leidis aset umbes kella 3 ajal päeval.
JUMALIK LITURGIA ehk missa on kõige tähtsam jumalateenistus. Sellel mäletatakse kogu Päästja maist elu ja Armulaua sakrament Päästja enda poolt viimasel õhtusöömaajal asutatud. Liturgia serveeritakse alati hommikul, enne õhtusööki.
Kõik need jumalateenistused viidi iidsetel aegadel kloostrites ja erakutega läbi eraldi, igaühele määratud ajal. Siis aga ühendati need usklike mugavuse huvides kolmeks jumalateenistuseks: ÕHTUL, HOMMIKUL ja PÄRASTLÕUNA.
Kõik ülaltoodud igapäevased jumalateenistused tuleks teenindada eraldi, nagu seda tehakse paljudes õigeusu kloostrites, kuid ilmaliku elu tingimuste tõttu on praegu kõigi jumalateenistuste tähistamine, välja arvatud harvad erandid, üle õhtu- ja hommikutundidele. Igal igapäevasel teenusel on oma iganädalaste ja iga-aastaste teenuste ühendamise järjekord, olenevalt meeldetuletavatest sündmustest. Järgides Vana Testamendi kiriku tava, Uue Testamendi kogudus alustab igapäevaste kirikuteenistuste ringiga õhtul.
Lugemine kodus päevasel ajal tundi(päeva jooksul) ja kompline(enne magamaminekut) ja kesköine kontor(unest tõusmisel) oli Bütsantsis ja Venemaal levinud tava. Tänapäeval on see tava haruldane – vagade kristlaste igapäevaelus on Compline’i ja Midnight Office’i koha hõivanud palvereeglid: tulevase une ja hommiku eest. Kuid oma päritolult pole need reeglid midagi muud kui lühendatud Compline and Midnight Office koos täiendavate palvetega.
SUUR KOMPLEKTSIOON. Praegu tunnustab liturgiline reegel õigeusu kirikus kahte tüüpi kompliine - suurt ja väikest. Suurt komplini tähistatakse tänapäeval ainult suure paastu ajal ja ka osana koguöisest Kristuse Sündimise, Issanda teofaania ja Kõigepühaima Theotokose kuulutamise pühade vigiliast.
VÄIKE KOMPLEKTSIOON. Tema harta näeb ette, et seda tuleb esitada iga päev, välja arvatud Great Compline'i ja Bright Weeki laulmise päevad. See on lühend sõnast Suur. Tegelikult on see Suure kompliini kolmas osa, millele on lisatud 50. psalm (alguses) ja usutunnistus (pärast igapäevast doksoloogiat). Kaasaegses Vene kirikus, pidades silmas laialt levinud praktikat vahetult pärast vesprit serveerida matiine, on Small Compline jumalateenistusest väljas nii kihelkondades kui ka enamikes kloostrites.
Kesköö kontorüks igapäevastest jumalateenistustest. Kristluse esimestel sajanditel tehti seda öösel, kuna öösel oli see jumalateenistuseks kõige ohutum. Hiljem ta arvati matiinidesse. Seda ei teostata, kui serveeritakse kogu öö valvsust, samuti mõnel muul juhul vastavalt hartale.
Kaasaegses kiriku koguduseelus on päevaring muutunud veelgi tihedamaks ja kahanenud. Pühapäevade ja pühade eelõhtul toimub järgmine:
õhtune jumalateenistus - KOGUÖÖNE NÄGEMINE, mis ühendab endas: Vespers, matin ja esimene tund.
Hommikujumalateenistus – LITURGIA. Ja enne selle esitamist: 3. tund, 6. tund.
NÄDALNE TEENINDUSring.
Püha Kirik meenutas järk-järgult palvemeelselt mitte ainult iga tundi päevas, vaid iga nädalapäeva. Nii et Kristuse Kiriku eksisteerimise algusest peale oli "nädala esimene päev" pühendatud mälestuseks ülestõusmine Jeesus Kristus, ja sellest sai pidulik ja rõõmus päev - puhkus.
IN esmaspäev(esimene päev pärast ülestõusmist) ülistatakse kehatuid jõude - Inglid loodud inimese ja Jumala lähima keskkonna ees.
sisse teisipäeval pühakut ülistatakse Ristija Johannes nagu suur prohvet ja õige mees.
IN kolmapäeval meenutatakse Juuda reetmist Issanda poolt ja sellega seoses tehakse mälestusteenistus Issanda rist(kiire päev).
IN neljapäevalülistatud St. apostlid ja St. Nicholas the Wonderworker.
IN reedel meenutatakse kannatusi ristil ja Päästja surma ning nende auks peetakse jumalateenistust Issanda rist(kiire päev).
IN laupäeval Mälestati Vana Testamendi hingamispäeva, kus on puhkus ja Päästja ootus. on ülistatud Jumalaema mida iga päev rõõmustatakse ja esiisad, prohvetid, apostlid, märtrid, pühakud, õiged ja kõik pühakud kes on jõudnud puhkamiseni Issandas. Samamoodi mälestatakse kõiki surnuid tõelises usus ja lootuses ülestõusmisele ja igavesele elule.
AASTARING
Kui usk Kristusesse levis, suurenes pühakute arv: märtrid, pühakud. Nende tegude suursugusus andis vagatele kristlikele laulukirjutajatele ja kunstnikele ammendamatu allika nende mälestuseks erinevate palvete ja hümnide koostamiseks, aga ka kunstiliste kujutiste - ikoonide koostamiseks.
Püha Kirik kaasas need esilekerkivad vaimulikud teosed jumalateenistuste koosseisu, ajas nende lugemist ja laulmist neis nimetatud pühakute mälestuspäevadeni. Nende palvete ja laulude valik on lai ja mitmekesine. See areneb terve aasta ja iga päev pole mitte üks, vaid mitu ülistatud pühakut.
Jumala armu ilmutamine teatud rahvale, paikkonnale või linnale, näiteks pääsemine üleujutustest, maavärinatest, vaenlaste rünnakutest jne. andis kustumatu võimaluse neid juhtumeid palvemeelselt mälestada.
Seega on aasta iga päev pühendatud teatud pühakute, tähtsündmuste, aga ka eriliste pühade sündmuste – pühade ja paastu – mälestusele.
Kõigist aasta pühadest on suurim Kristuse püha ülestõusmine – lihavõttepühad. See on pühade püha ja pühade võidukäik. Lihavõtted ei ole varem kui 4. aprillil ja mitte hiljem kui 8. mail, esimesel pühapäeval pärast kevadist täiskuud.
Kohal aastal 12 suurt püha asutatud meie Issanda Jeesuse Kristuse ja Jumalaema auks. Neid pühi nimetatakse kaheteistkümnes.
Selle auks on pühad suured pühakud ja taeva eeterlike jõudude auks - Inglid.
Kõik aasta pühad jagunevad nende sisu järgi: Issanda, Jumalaema ja pühakute pühad.
Vastavalt tähistamisajale jagunevad pühad järgmisteks osadeks: liikumatuks, mis esinevad igal aastal samal kuupäeval ja edasi mobiilne, mis, kuigi esinevad samadel nädalapäevadel, langevad vastavalt lihavõttepühade tähistamise ajale erinevatele kuupäevadele.
Vastavalt jumalateenistuse pidulikkusele jagunevad pühad: suured, keskmised ja väikesed. Suurepäraste pühade hulka kuulub alati ka ööpäev. Keskpühad - mitte alati.
Liturgiline kirikuaasta algab vanas stiilis 1. septembril ja kogu aastane jumalateenistuste tsükkel on üles ehitatud ülestõusmispühadega seoses.
Tänu igale päevale langevate kolmekordsete pühade mälestuste tundmisele saab palvetaja endale selgitada järgmise tähelepaneku:
1 . Kui käite mitu nädalat, vähemalt kaks, igal jumalateenistusel ja jälgite hoolikalt palvete sisu, siis võite märgata, et igal jumalateenistusel loetakse näiteks "Meie Isa" või palve Kõigepühamale Theotokosele ja litaaniad. Teisi palveid ja enamikku neist kuulatakse ainult ühe jumalateenistuse ajal ja neid ei hääldata teise järel.
Järelikult kasutatakse mõnda palvet igal jumalateenistusel tõrgeteta ja need ei muutu, teised aga muutuvad ja vahelduvad üksteisega..
Kirikupalvete muutumine ja vaheldumine toimub selles järjekorras: mõnda ühel jumalateenistusel tehtud palvet teise järel ei tehta. Näiteks: palve "Issand, ma olen kutsunud..." esitatakse ainult vespri ajal. Palveid “Ainusündinu poeg…” või “Me oleme näinud tõelist valgust…” lauldakse ainult liturgial. Siis korratakse neid palveid alles järgmisel päeval, kus me kuuleme neid samal jumalateenistusel, mida kuulsime eile. Järelikult on need palved, kuigi neid korratakse iga päev, alati ajastatud nii, et need langevad kokku konkreetse jumalateenistusega.
2 . On palveid, mida korratakse igal nädalal kindlal päeval. Näiteks: "Kristuse ülestõusmise nägemine ..." kuuleme ainult ülestõusmise eelõhtul vespri ajal. "Peaingli taevaste vägede" palve - ainult esmaspäeviti. Järelikult: nende palvete "pööre" saabub nädala pärast.
3 . Lõpuks on veel kolmas palvete seeria, mida tehakse ainult teatud kuupäevadel aastas. Näiteks: "Sinu jõulud, Kristus, meie Jumal..." kõlab 7. jaanuaril ja "Sinu jõulud, Neitsi Maarja..." kõlab 21. septembril.
Kui võrrelda kolme liiki muutusi ja vaheldusi kirikupalvete vahel, siis selgub, et palveid korratakse iga päev, mis on seotud pühade igapäevaste ja "tunniste" mälestustega. Nädal hiljem - "seitsmesse". Aasta hiljem - "iga-aastane".
Kuna kõik meie palved vahelduvad üksteisega ja korduvad (ring), siis mõned - päeva kiirusega. Teised on nädalad. Kolmas - aastat. Seetõttu antakse sellistele palvetele kirikuraamatutes "igapäevaringi", "nädalaringi", "aasta ringi" jumalateenistuse nimi. Iga päev kuulatakse kirikus kõigi kolme “ringi” palveid ja mitte ainult ühe neist. Kuid peamine "ring" on "igapäevaring" ja ülejäänud kaks on täiendavad.
KIRIKUTEENISTUSTE KOOSTIS.
Päeva-, nädala- ja aastaringide vahelduvaid ja vahelduvaid palveid nimetatakse "muutuvateks" palveteks. PÄRAST IGA jumalateenistust toimuvaid palveid nimetatakse muutumatuks. Iga jumalateenistus koosneb muutuvatest ja muutumatutest palvetest.
MUUTUMATUD PALVED, mida loetakse ja lauldakse igal jumalateenistusel: 1 - avapalved, millega algavad kõik jumalateenistused ja mida seetõttu liturgilises praktikas nimetatakse "tavaliseks alguseks". 2 - Litaanid. 3 - Hüüatused. 4 - Lehed ja pühad.
MUUTUV PALVE. Nagu juba mainitud, loetakse ja lauldakse kirikus valitud pühakirjakohti ja vagade kristlike kirjanike kirjutatud palveid. Mõlemad on toodud kiriku jumalateenistuste koosseisu, et kujutada ja ülistada kolme jumalateenistusringi püha sündmust: igapäevast, iganädalast ja iga-aastast. Pühade raamatute ettelugemised ja laulud on saanud nime selle raamatu järgi, kust need on laenatud. Näiteks: psalmid psalmide raamatust. Prohveteeringud on prohvetite raamatutest. Evangeelium on evangeeliumist. Muutuvaid palveid leidub kiriku jumalateenistusraamatutes ja neil on erinevad nimed.
Neist olulisemad on järgmised:
1) Troparion- laul, mis kirjeldab lühidalt pühaku elu või pühade ajalugu.
2) Kontakion("kontos" - lühike kreeka keeles) - lühike laul, mis kujutab mõnda tähistatava sündmuse või püha eripära.
3) suurejoonelisus- laul, mis sisaldab pühaku või püha ülistamist. Suurendust laulavad Üle-öise Vigiili ajal enne pidulikku ikooni, esmalt vaimulikud keset templit ja seejärel korduvalt lauljad.
4) Stichira(polüstih. kreeka) - hümn, mis koosneb paljudest salmidest, mis on kirjutatud ühes suuruses ja mille ees on enamasti Pühakirja salmid.
5) Dogmaatik- spetsiaalne stitšeer, mis sisaldab õpetust (dogmat) Jeesuse Kristuse lihakssaamisest Jumalaemast.
6) Akatist- "Mitte-sedaal". Palve, eriti ülistav laulmine Issanda, Jumalaema või pühaku auks.
7) antifoonid- vahelduv laulmine, vastandumine. Palved laulda vaheldumisi kahel klirol.
8) Prokimen- "lamab ees." Apostli, evangeeliumi ja vanasõnade lugemisele eelnev salm.
9) kaasatud- salm, mida lauldakse vaimulike armulaua ajal.
10) Canon- see on pühade hümnide sari pühaku või püha auks, mida loetakse või lauldakse üleöö-vigilial ajal, mil kummardajad suudlevad (rakendavad) püha evangeeliumi või püha ikooni.
HOOLDUSRAAMATUD.
Jumalateenistuseks vajalikud raamatud jagunevad:
1 – Püha liturgiline: Lugetakse Pühakirja - evangeeliumi, apostel, prohvetite raamatud, psalter.
2 – kirik ja liturgiline: Need sisaldavad igapäevaste, iganädalaste ja aastaringide muutuvaid palveid. Nendest:
A) - "tunniraamat". See sisaldab igapäevase ringi palveid. Tellimus ja tekst - Kesköökontor, Matiinid, Vesperid jne.
B) 1 - "Oktoih" või oktofon. See sisaldab seitsmenda sisuringi palveid. See on jagatud 8 osaks, mis vastavad kaheksale kirikuviisile, ja seda kasutatakse kogu aeg, välja arvatud suur paast, mis lõpeb kolmainsuspühaga. Palved ja laulud on korraldatud päevade kaupa.
B) 2 - "Kolmik". Neid on kahte tüüpi: "Laenuaeg" ja "Värv". Seda kasutatakse suure paastu ajal ja kuni Kolmainu pühani (kaasa arvatud).
C) - "Menaia" või igakuine. See sisaldab aastaringi palveid. Need jagunevad kuude arvu järgi 12 osaks. Kõik palved ja hümnid Menaioni pühakute auks on järjestatud numbrite järgi.
Päevaaja jaotus
2. OSA. HOOLDUSSÕRMUSED
KELLADE JAOTUS RÜHMADE KOHTA
Vene liturgiliste kellade traditsioon eeldab kellade koguarvu sisemist jagamist rühmadesse:
1. - Blagovestnik - suurima ja madalaima kõlaga kellad. Neid on 1 kuni 4-5.
2. - Helisevad kellad - keskmised. Need moodustavad mitmesuguseid helinaid, väljendades selle põhimeloodiaid ja rütme. Helistada võib 2-3 kuni peaaegu kakskümmend.
3. - Helisevad kellad on kõige väiksemad. Nad värvivad helinat erilise peene rütmilise ja intonatsioonilise eripäraga.
HOOLDUSSÕRMUSTE LIIGID
1. BLAGOVEST – kelluke, mis kuulutab jumalateenistuse algust. See kujutab ühtlast, mitte kiiret lööki suurele või ühele suurele kellale. Kuulutus ei teata mitte ainult jumalateenistuse alguse aega, vaid valmistab kristlasi selleks ette. Ta on juba teenistus. Kui evangeeliumikuulutajaid on mitu, siis helistatakse vastavalt pühade järjekorrale vastavas kellas: suurtel pühadel - suurel või pidulikul. Pühapäeviti - pühapäeval (polyeleia). Tööpäeviti - tööpäeviti. Paastu ajal – paastumisel. Vastavalt olekule väheneb ka kella suurus.
2. RAKK. Mitu või kõik üheaegselt helisevad kellad, mille rütm, dünaamika ja tempo vastavad sellele helinale. Helinat saab teha ühes, kahes või kolmes etapis, olenevalt liturgilisest päevaringist, mis sisaldab KOLM põhiteenistust: vesper, MATIIN ja LITURGIA.
Enne vesprit kõlab kellamäng üks vastuvõtt. Enne Matinsit, kuna see on teine jumalateenistus, kõlas kell kaks vastuvõtt. Enne liturgiat kolm vastuvõtt.
3. HELISTA. Vaheldumisi järjestikused löögid (ühest seitsmeni kella kohta) suurimast kellast väikseima. Liturgiapraktikas tehakse seda eelseisva jumalateenistuse või aktsiooni tähtsuse rõhutamiseks:
1) - Kolmekuningapäeva (teofaania) pühal tehakse seda helinat vee pühitsemise riitusel, see sümboliseerib Jumala armu laskumist pühitsetud veele.
2) - Kui surilina suure paastu reede järjekorras välja võetakse, tähistab see ristil ristilöödud Päästja jõu ammendumist.
3) - Suurel Laupäeval, kui surilina maetakse, kõlab kellamäng.
Kolm korda aastas Issanda ristiga seotud pühadel:
4) - suurel paastuajal, ristikummardamise nädalal.
5) - Issanda risti ülendamise pühal.
6) - ausate puude tekkepäeval - kaasneb ka Risti eemaldamine templi keskele kellahelinaga.
7) – Kui surilina võetakse välja Kõigepühama Jumalaema Taevaminemise püha üleöö-vigilial (eelmisel õhtul).
8) - Neitsi taevaminemise pühal. Pühapäeva õhtusel jumalateenistusel, Neitsi surilina matmisel, kõlab.
4. KINNITATUD. Iga kella helisemine väikesest suureni. Busting on surmanull. Sellel on mõned sordid:
1) - preesterluse matmisel löövad nad enne sorteerimist 12 korda suurima kella. Loendus sümboliseerib inimese elu selle arengus ja küpsemises, nii et löögid järgnevad väikesest kella suurele.
2) - Ilmikute matmisel otsitakse kõigepealt väikesest kella suureni. Iga loendusringi lõpus lüüakse korraga kõik kellad, mis sümboliseerivad inimese maise elu katkemist.
PÜHAPÄEVAKELLAD.
Kuna igapäevane jumalateenistuse tsükkel ehk teisisõnu kirikupäev algab vespriga, algavad piiblid vastavalt tähistatava päeva eelõhtul. Erinevalt igapäevastest on igapäevatöös kõige tavalisem ja sagedasem helistamine pühapäeviti. Need on eeskujuks paljudele pühadele, seega on nende struktuur vajalik mudel kellamängija liturgiliste põhiteadmiste jaoks. Kellad pühapäevaseks vespriks . Enne pühapäeva pärastlõunal, laupäeva õhtul, esineb primaadilt õnnistuse saanud helin kellad ja viled enne kogu öö valvamise algust. Kuulutamine toimub pühapäeva kella ajal. Esmalt lüüakse kellale kaks lööki, kuni heli on pärast igat lööki täielikult summutatud, seejärel algavad ühtlased löögid. Õnnistamise lõpus helisemineühe korraga.
Kogu öö kestval jumalateenistusel helistatakse järgmine kell kahekordne kellamäng. See on kaheastmeline trezvon ehk teisisõnu lühikese aja möödudes kaks lööki ja tähendab Matinsi algust. Helin tähistab sel ajal sümboolselt Matinsi algust kui uue aja algust inimkonna elus - igavese elu hommikut. Topelthelina tegemisel tuleb meeles pidada, et kuue psalmi lugemise ajal peaks kirikus valitsema aupaklik vaikus, seega tuleb helin lõpetada enne psalmide ettelugemist, õigemini enne preestri hüüatust Matinsi alguses.
Evangeeliumi helisemine See helisema ühe hooga, mida esitatakse võimsusantifoonide laulmise ajal, evangeeliumi altarilt eemaldamise ajal. Helin tekib spetsiaalse Matinsi hoidikusse sisestamise ajal polüeleic jumalateenistus, mis algab laulmisega - "Kiitke Issanda nime ..." ja tuleks lõpetada enne evangeeliumi lugemist. Kuna evangeelium sümboliseerib Issandat ennast, on helin selles kohas tervitus sellele, kes tuli meie juurde Jumala Poja õpetuse vormis.
"Ausatele" helistamine nn sellepärast, et see toimub kaanoni 9. oodil, enne mille algust diakon hüüatab: “Ülestagem laulus Jumalaema ja Valguseema!”. Seejärel lauldakse juba laulu "Mu hing suurendab Issandat", mille refräänis nad laulavad: "Kõige ausaim keerubi ja võrreldamatult kuulsusrikkaim Serafim ...". Suurel kellal on 9 lööki. Number 9 ei ole juhuslik, see tähistab 9 ingli auastet, millega Jumalaema selles hümnis võrreldakse.
Pühapäevaste vesprite lõpus ei tohi kellasid helistada. Igatahes pole "Typiconis" selles küsimuses viiteid, kuid paljudes kirikutes õnnistavad abtid kellamängijaid.
Pühapäevase liturgia jaoks evangeliseerima samamoodi nagu enne vesprit, selle vahega, et helisemine blagovesti lõpus esinevad nad kolmes etapis. Kui on varajane liturgia, siis evangeliseeritakse keskmise kella ajal, harvemini ja vaiksemalt. Evangeeliumi lõpus ei helise.
Euharistilise kaanoni helisemine(Usutunnistuse järgi) sisaldab 12 tõmmet pühadekella, need. vastavalt Issanda viimasel õhtusöömaajal kohal viibivate apostlite arvule. Seda tehakse pärast seda, kui preester on lugenud armulauapalveid ja aitab usklikel oma südameid Jumala poole pöörata. "Häda meie südametele!" - kuulutab preester. "Imaamid Issandale" - vastab koor ja tulijad. "Tänan Issandat!" - kuulutab preester. Sellest hetkest algab löök suure kella pihta, vastavalt koori sõnadele: "Süüa on väärt ja õige." Siin on soovitav laulmise ajal lööke ühtlaselt jaotada ja helisemine lõpetada armulauapalvete lugemise lõpuks hüüatusega: "Õigelt kõige pühamast, puhtamast, õnnistamast ...".
Pühapäevase liturgia lõpus viimane kellamäng.
SUURTE (KAHEKÜMNENDA JA SUUR) PÜHADE KELLAD
Kristlikud pühad on kirikukalendri teatud päevad, mida tähistatakse jumalateenistustega, millel on individuaalne liturgiline iseloom. See kajastub pühade nimetustes, nende tähistamise kuupäevades ja järjekorras, samuti jumalateenistuse ajal esitatavate tekstide sisus. Nende eesmärk ja tähendus on Päästmise ajaloo võtmeetappide meenutamine, ülistamine ja teoloogiline tõlgendamine, mis kehastub peamiselt Jeesuse Kristuse (Päästja) ja selles jumalik-inimlikus protsessis tõelise osalise Neitsi Maarja maise elu sündmustes. Seega - erakordselt oluline koht neile pühendatud sündmuste kalendris.
Pühad jagunevad kahe kattuva aastase tsükli jooksul – FIXED – (Minean) ja MOBIIL – (triood ehk lihavõtted-nelipühi). Esimese tsükli pidustused ja meeldejäävad sündmused on rangelt fikseeritud ainult kuu päevadel. Teise pühad on fikseeritud ainult nädalapäevade kaupa, olles rangelt korrelatsioonis lihavõttepühadega, mis on kogu liikuva aastatsükli alguspunkt. Lihavõttepühade kuupäev nihkub 35 päeva sisse: 4. aprillist 8. maini.
Kõikidel pühadel on teatud staatus või klassifikatsioon:
LIHAVÕTTED – kui "puhkusepüha", on kõrgeima staatusega ja jääb sellest klassifikatsioonist välja. Kaasaegse õigeusu kalendri tähtsamaid pühi nimetatakse "Kaheteistkümnes".
Kaheteistkümnendad kindlad pühad
Kaheteistkümnendad veerevad pühad
1. Issanda sisenemine Jeruusalemma – nädal enne lihavõttepühi.
2. Issanda taevaminek - 40. päeval pärast lihavõttepühi.
3. Püha Kolmainu päev. Nelipüha on 50 päeva pärast lihavõtteid.
Teisel astmel pidulikul hierarhiaredelil on pühad, mida liturgilises keeles nimetatakse "suurteks".
Suurepärased mitte-kaheteistkümnendad pühad:
On pühi, mis formaalselt ei ole suure staatusega, kuid mida tähistatakse väga pidulikult: Radoneži Sergiuse, Sarovi Serafimi, Nikolai Imetegija mälestuspäevad. Need on eriti rahva seas austatud pühakud. Jumalateenistusi tähistatakse nendel päevadel vastavalt Suurte pühade järjekorrale. Kõikide kellade osalusel tehakse ka tänapäeval helistamist.
Lisaks on kõikidel kirikutel oma tähenduslikud kuupäevad, mille päevadel toimuvad jumalateenistused vastavalt Suurpühade järjekorrale: patroonipäevad, aupildid, meeldejäävad sündmused, valitseva piiskopi koguduse külastuste päevad.
Suurpühade päevadel on jumalateenistused põhimõtteliselt sarnased pühapäevase jumalateenistusega ja sellisel juhul tuleks helistamist vaadelda selle olemuse aspektist: helistamise kestus ja pidulikkus ning suurima kella osavõtt.
Helistamine Üleöö Vigiilia lõpus ja pärast liturgiat pühadel on ette nähtud ja vajalik.
JÕULUSÕRMUSED
Kristuse sündimise ja kolmekuningapäeva (ristimise) pühade helistamine tekitab sageli olulisi raskusi arusaamisega, eriti algajatele kellamängijatele. Seetõttu on kuninglike tundide üleminekuga seoses vajalik eelkõige teada pühade ülesehitust, teenuste järjekorda ja nende muutusi, olenevalt nädalapäevadest.
6. jaanuari hommikul omistatav argipäev , templis sooritatakse Kuninglikud tunnid, pilt, suured vesprid, mis teenindab Basil Suure liturgia.
Kuninglik kell. Kolm korda aastas kehtestatakse spetsiaalsed tunniriitused, mida liturgilistes raamatutes nimetatakse suureks ja rahva seas kuninglikuks. Rahvapärane nimi pärineb Bütsantsi iidsest traditsioonist: keiser ise oli kohustatud katedraali selle kella juures viibima. Venemaa võttis Bütsantsist pärit jumalateenistuste traditsioonid ja meie õilsad suveräänid järgisid seda reeglit rangelt. Kuninglikud tunnid toimuvad jõulupühade ja kolmekuningapäeva eelõhtul, nn jõululaupäeval (6. ja 18. jaanuaril) ning on pühendatud nendele pühadele sündmustele, aga ka suurel reedel – Issanda kannatuse nimel. Kuninglikke tunde loetakse järjest – esimesest üheksandani. Igas tunnis loetakse lisaks psalmidele ka paremiat – lõik Vanast Testamendist, mis sisaldab ettekuulutust meeldejääva päeva kohta, teksti apostlist ja evangeeliumi. Lisaks lauldakse spetsiaalseid tropaariaid.
pildiline. Neid tähistatakse nendel päevadel, mil liturgiat ei toimu (nagu mõnel suure paastu argipäeval jne) või kui seda serveeritakse pärast vesprit, st erilise paastu päevadel. Nimi Pilt on antud sellepärast, et see teenus on mingi kujund, st. liturgia sarnasus.
Kuninglike tundide järgi toimub 1) - blagovest. Pärast kella valmistamist 2) - kellamäng 3) - 12 lööki Euharistilise kaanoni ajal peaaegu kaks korda kauem. Pärast liturgia lõppu 4) - kellamäng.
Puhkuse enda all 6. jaanuari õhtul serveeritakse spetsiaalset All-Night Vigiliat. Enne kui see algab - 1) - blagovest ja kellamäng. Vigilia koosneb Suurest kompliinist (kuna vesprit tähistatakse hommikul), koos piduliku Litiyaga ja Matinist Polyeleosega. Polyeleose juures 2) - evangeeliumi helisemine. 3) - helina lõpus Vesper ja liturgia. Algab pidulik liturgia 7. jaanuari südaööl. Tema ees olev kell on loetamatu. See teenib Johannes Krisostomuse liturgiat lühemate vaheaegadega 4) - 12 lööki armulauakaanonis. Pärast liturgiat öösel - 5) - kellamäng.
2. võimalus. Pühade eelõhtul, kui langevad 6. ja 7. jaanuar nädalavahetus, Kuninglik tööaeg on nihutatud reede hommikuks. See juhtub seetõttu, et nad seotud rangega paastumine ning laupäev ja pühapäev ei ole oma olemuselt paastumine liturgilises mõttes. Samas reedel liturgiat ei toimu. Enne kuninglikku tundi - 1) - blagovest. Pärast kuninglike tundide serveerimist Hästi. Enne korras - 2) - kellamäng
Jõuluõhtul 6. jaanuari hommikul Serveeritakse Johannes Krisostomuse liturgiat. Enne liturgiat 1) - blagovest ja kellamäng. Euharistilisest kaanonist (lühike versioon) 2) - 12 lööki suure kella juurde. Pärast liturgiat 3) - kellamäng lõpus ja enne suuri vespriid (mitte kaua). Pärast vesprit 4) - helina lõpus.
Puhkuse enda all, 6. jaanuari õhtul, serveeritakse kogu öö valvet (võib-olla kell 17 või 22). Selle alguseks 1) - blagovest ja kellamäng. Matinsis Polyeleic'i jumalateenistusel evangeeliumi lugemiseks, 2) - kellamäng. Pärast üleöise vigilia lõppu ja enne Vassilius Suure liturgiat, 3) - kellamäng.
7. jaanuaril kell 00.00 puhkus algab Basil Suure liturgia. Kell on tema ees loetamatu. Euharistiline kaanon on pikk 4) - 12 lööki. Peale piduliku liturgia lõppu pidulik 5) - heliseb "kõik".
SÕRMUSED EPOPHIENCE'I (RISTIMISE) PIDUKS
Kolmekuningapäeva jumalateenistuste järjekord on sarnane kellade koosseis nagu Kristuse sündimise pühal, kuna ka kuninglike tundide ülekandmise võimalused toimuvad sõltuvalt nädalapäevadest. Pühade eelõhtul, kolmekuningapäeva jõululaupäeval, toimub suur veepühitsemine, nii et kellahelin kaasatakse helisemisse.
1 variant. Pühade (jõululaupäeva) eelõhtul 18. jaanuari hommikul omistatav argipäev, templis sooritatakse Kuninglikud tunnid, suured vesprid ja Basil Suure liturgia.
Kuninglike tundide järgi toimub 1) - blagovest. Pärast kuninglikku tundi - 2) - kellamäng enne suurt vesprit ja liturgiat. Basiiliku Suure liturgia erineb selle poolest, et nendevahelised intervallid 3) - 12 lööki Euharistilise kaanoni ajal peaaegu kaks korda kauem. Pärast liturgia lõppu, pärast Amboni palve lugemist, preestri juhitud vaimulike rongkäigu ajal vee pühitsemise kohale, 4) - kellamäng. Kellamängu kestus on kuni ajani, mil preester kasteb risti õnnistatavasse vette. Ja sukeldumise ajal 5) - lühike kellahelin .
Puhkuse enda all ( 18. jaanuari õhtul) Pakutakse kogu öö valvet. Enne kui see algab - 1) - blagovest ja kellamäng. Vigilia koosneb Great Compline'ist (kuna vesprit serveeritakse hommikul) ja Matins with Polyeleos. Polyeleose juures 2) - evangeeliumi helisemine. Lõpus - 3) - helina lõpus Vesperid.
Pühapäeva, 19. jaanuari hommikul, Johannes Krisostomuse liturgia. Selle helisemine toimub tavalises järjekorras: kellal 1) - blagovest ja kellamäng liturgia alguseni. Edasi 2) - 12 lööki armulauakaanonile (intervallid on lühemad).
Liturgia lõpus, pärast seda, kui preester luges palve Amboni taga, õnnistatakse vett. Siinsete kellade koosseis kordab järjekorda esimesel pühitsemisel: 3) - kellamäng kuni risti kastmiseni ja 4) - kellamäng sukeldumise ajal.
2. võimalus. Pühade eelõhtul, kui langevad 17. ja 18. jaanuar nädalavahetus , Kuninglik kell üle kantud eelmise päeva hommikusse. See juhtub seetõttu, et nad seotud range paastuga, ning laupäev ja pühapäev ei ole oma olemuselt liturgilises mõttes paastumine. Samas liturgiat üleandmise ajal ei teostata. Enne kuninglikku tundi - 1) - õnnistus. Nende lõpus - 2) - kellamäng. Järgmised on Pilt. Nende lõpus pole helinat.
Jõululaupäeval, 18. jaanuaril serveeritakse hommikut Johannes Krisostomuse liturgia ja suur vesper . Enne liturgia algust kella ajal, 1) - blagovest ja kellamäng. Euharistilise kaanoni ajal 2) - 12 lööki suureks kellaks (lühikesed vahed). Pärast liturgia lõppu ja enne suurt vesprit 3) - kellamäng. Selles versioonis muutub kuninglike tundide ülekandmisega vee pühitsemise riituse järjekord. See juhtub suurel vespril , pärast palvekirja Litaniat, kohas, kus Litiya't serveeritakse muudel pühadel. Selles teenistuskohas vaimulike rongkäigu ajal, mida preester juhatas vee pühitsemise kohale, 4) - kellamäng kuni risti vette kastmise hetkeni. Alates risti kastmisest - 5) - lühike kellahelin. Jumalateenistuse lõpus, kui usklikud hakkavad püha vett sõeluma, on viimane 6) - pidulik kellamäng "täielikult".
18. jaanuari õhtul serveeritud Terve öö valve . Kõnede järjekord sellel on määratud: 1) - blagovest ja kellamäng teenuse alguseni. 2) - kellamäng Polyeleose jumalateenistusel evangeeliumi lugemiseks. 3) - pidulik kellamäng jumalateenistuse lõpus.
19. jaanuari hommikul serveeritakse Basil Suure liturgia , kus toimub suur veepühitsemine. Helina järjekord: kellal 1) - blagovest ja kellamäng teenuse alguseni. 2) - 12 lööki armulaua kaanoni ajal suureks kellaks (intervallid on pikemad). Liturgia lõpus, pärast seda, kui preester on Amboni taga palve lugenud, algab vee õnnistamise riitus. Vaimulike rongkäigu algusest kuni risti kastmiseni 3) - kellamäng. Risti kastmise ajal - 4) - kellamäng. Jumalateenistuse lõpus, kui usklikud hakkavad püha vett sõeluma, on viimane 5) - pidulik kellamäng "kõikides".
TEENUSTE TELLIMINE JA KESKPUHADE HELISTAMINE
Õigeusu liturgilises süsteemis kuuluvad vigilia ja polüeleose jumalateenistused keskpühade hulka. Vigiliateenistused argipäeviti ja laupäeviti toimuvad samadel päevaringi jumalateenistustel ja vastavalt Suurpühade järjekorrale. Ainult võrreldes suurte pühadega lauldakse Matinsil enne pühade kaanonit Jumalaema kaanonit ja suure vespri Litiya ajal enne pühade sticheerit templi sticheerit.
Sellised pühad võivad olla rahva poolt austatud pühakute, piltide või sündmuste päevad. Kirikute kaitsepühad. Teostatakse järgmisi teenuseid:
1. 9 kell. (kui lugeda) Suured vesprid.
2. Väike kompline (kui serveeritakse).
3. Midnight Office (kui serveeritakse).
4. Polyeleic Matins.
5. 1., 3., 6. tund.
6. Jumalik liturgia St. John Chrysostomos.
Suurel vespril ja matiinil kõlavad kellamängud nagu kogu öö valvsuse ajal. Helina jumalateenistusel vastavalt reeglile. Keskmistel pühadel pole aga Matinsile kellamängu ja Jumalaema kiitmisel ei lööda “Kõige ausamale ...” 9 hoopi. Talituse lõpus ei peaks ka kella helistama. Seega kõlab helin alles jumalateenistuse alguses ja "evangeeliumi" suunas. Kõik need reeglid on aga abti äranägemisel.
HELISTAB IGAPÄEV
Praegu ei ole igapäevased kellad sagedane. Meie aja tegelik vajadus kellade kasutamise järele pole suur. Oleme harjunud, et meid juhib kell. Me teame ajakava.
Argipäeviti enne jumalateenistusi kostub kuulutus lihtsal päeval, väikese kellaga. Trezvon juhtub ka temaga ja seda tuleb hoolikalt läbi viia.
Argi- ja pühapäevadel võrdselt helistamine on ebasoovitav.
Jumalateenistusel ilma piduliku auastmeta - ainult igapäevase kella õnnistus. Liturgial on helisemine alles alguses. Armulaua kaanoni juures ja lõpus ei helise.
SÕRMUSED SUURE PAASTU AJAL
Suure paastu tulekuga toimuvad muutused liturgilises praktikas – muutub nädalapäevade lugemise süsteem. Kui tavapärasel ajal (oktoechi laulmise ajal) peetakse pühapäeva nädala esimeseks päevaks, siis suure paastu ajal on see esmaspäev. Katismade lugemise järjekord muutub. Ja üldises järjekorras lugemist muutub rohkem ja vähem laulmist. Ka selle laulmise iseloom muutub ja muutub vaoshoitumaks.
On rõngastussorte, mis on iseloomulikud paastuajale. Näiteks, vahtkonnad: enne 3. tundi tehakse kolm paastukella lööki, enne 6. tundi - kuus lööki, enne 9. - üheksa lööki ja enne Compline'i - 12 lööki.
Paljudes kirikutes on paastuaegne helisemine üldiselt ära jäetud.
Vesprile, matiinile ja pühade kingituste liturgiale - heliseb kell kaks(kaks tunnikella ja suuruselt väiksem selle taga).
Eelpühitsetud kingituste liturgia. Selle käigus ei viida läbi leiva ja veini Kristuse ihuks ja vereks muutmise sakramenti. Nad saavad osa pühadest kingitustest, mis pühitseti sellele eelneval pühapäeval. Ja selle jumalateenistuse mõte on lihtne: kirik ei saa jätta usklikke ilma kõige olulisema - ilma toiduta, söömata, millel on Päästja sõna järgi igavene elu. Kogu suure paastu ajal tähistatakse kolmapäeviti ja reedeti eelpühitsetud kingituste liturgiat. Viienda nädala neljapäev. Kannatuspäeva kolm esimest päeva, samuti 9. märts / 24. veebruar (Ristija Johannese pea esimene ja teine leid) ja 22./9. märts (40 Sebastia märtrit), kui tähistamine langeb suure paastu püha Fortecost perioodile.
Suureks paastuks valmistumise päevadel, juustunädalal kolmapäeval ja reedel liturgiat ei pakuta, kuid tundide lugemine toimub paastuaja mustri järgi. Kuid selle mustri järgi ("tagaajamine") pole veel vajalik.
Andestuse pühapäeval kuulutatakse vesper välja suure kellaga.
Suure paastu esimese nädala esmaspäevast neljapäevani Great Compline'is loetakse Kreeta Püha Andrease suurt patukahetsuskaanonit. Autor Compline nad teevad blagovest paastuaja kellas.
Suure paastu esimese nädala lõpus tähistatakse õigeusu triumfi. Pärast pühapäevast liturgiat toimub eripalveteenistus. See on eriline riitus, mille viivad läbi piiskop või praost ja vaimulikud templi keskel koos Päästja ja Jumalaema ikoonide eemaldamisega, Suure Prokimeni laulmisega, anateema kuulutamisega, igavese mälestuse ja pikaealisuse kuulutamisega. Paljude aastate laulmise ajal - helisemine.
kolmapäeval ja reedel kogu suure paastu aja tähistavad nad vesprit heliseb kell kaks sest eelpühitsetud kingituste liturgiat serveeritakse koos vespriga. Helin kell kaks on tehtud enne vesprit.
Laupäeviti ja pühapäeviti jäetakse jumalateenistuse paastumine ära, kuna nendel päevadel peetakse liturgiat. Pühapäeval on väike lihavõttepüha. Sellest tulenevalt ei muutu suure paastu ajal pühapäevakellade olemus.
Kellalööjal on veel oluline teada helisemise järjekorda Liturgia armulauakaanonis suure paastu ajal. Laupäeval - Johannes Krisostomuse liturgia. Pühapäeval - Basil Suure liturgia, millel kaanoni 12 löögi vaheline intervall on pikem.
Basiiliku Suure liturgiat serveeritakse liturgilise aasta jooksul 10 korda:
5 korda - 1, 2, 3, 4, 5, suure paastu pühapäev pühapäevasel liturgial.
2 korda suurel nädalal suurel neljapäeval ja suurel laupäeval.
Suure paastu esimene nädal on helina näide kogu perioodiks.
Suure paastu kolmas nädal – Risti kummardamine. Pühapäevasel jumalateenistusel tuuakse pärast Suurt Doksoloogiat templi keskele Issanda Eluandev Rist, mis jääb sinna Fortecosti neljanda nädala reedeni. Helistamine algusesse ja jumalateenistuse ajal toimub tavapäraselt. Ja risti eemaldamise ajal, kui rektor, võttes risti pähe, kannab selle templi keskele, kellamäng on tehtud, mis jätkub kuni risti asetamiseni pühakoja keskel asuvale kõnepulti. Nüüdsest peale tehakse kellamäng.
Viienda nädala omadused: Neljapäeval tähistatakse Egiptuse Maarja mälestust. Kolmapäeva õhtul Matinis ja vespris helisemine aga ilma suure kellata. Neljapäeva õhtul loetakse Matinsis ühe hooga kogu Kreeta Püha Andrease suur patukahetsuskaanon. Sel põhjusel tähistatakse neljapäeva hommikul Eelpühitsetud kingituste liturgiat. Talle evangelisatsioon on tehtud aga mitte suures kellas ja helisemine.
Fortecost lõpeb 6. nädala laupäeval kahe pühaga - Laatsaruse laupäev järgneb suur kaheteistkümnes püha - Issanda sisenemine Jeruusalemma(Palmipuude püha). Nendel päevadel serveeritakse Püha Johannese Krisostomuse liturgiat, mis tähendab, et jumalateenistusel ei paastu ja kellasid ei paastata, vaid vastavalt pühade hartale - pidulikud kellad ja kellamängud.
KIRGE NÄDAL . Esmaspäev, teisipäev, kolmapäev - helisemine jääb samaks, mis nelipüha ajal: tehakse igatunnine helin ja enne vesprit - helin "kell kaks" eelpühitsetud kingituste liturgia jaoks.
TO Suure neljapäeva hommik(kolmapäeva õhtu) – blagovest polyeleose kella juurde. Tunnid, vesper ja Basiiliku Suure liturgia(neljapäeva hommikul) esitatakse ühiselt, seega tehakse helin ainult kella ees head uudised polüeleonkellaks.
Neljapäeva õhtul teenis kirikutes Suure reede Matins 12 evangeeliumi lugemine. Enne Matinsit asetatakse kuulutus. Ja evangeeliume lugedes - suure kella löömine loetud evangeeliumide arvu järgi. Jumalateenistuse lõpus ei ole harta järgi kellasid lubatud, kuid paljudes kirikutes tehakse neid helisemine, neile, kes palvetavad, kannavad neljapäevast tuld oma koju.
Suure reede hommikul serveeritakse kuninglikku tundi. Neile - blagovest.
Samal päeval, suure reede vespril(võib-olla kell 14-00), millel traditsiooni kohaselt toimub surilina eemaldamine, kuulutamine toimub haruldase aktsendiga suurel.
Hetkel surilina eemaldamine altari juurest kellamängüks löök igal kellal suurest kuni väikeseni. Surilina asetamisel templi keskele - helisemine.
Hea reede õhtu(Suur laupäevane matin) kuuleb kuulutust suure kella ajal. Jumalateenistuse lõpuks viiakse Suures Doksoloogias läbi matmisriitus, mis kulmineerub rongkäiguga surilinaga ümber templi. Rongkäigul - kellamäng lööb üks kord suurest kellast väikesele. Surina asetamise ajal templi keskele helisemine.
Sellest hetkest alates ei ole väljakujunenud traditsiooni kohaselt kombeks kellasid teha enne suure laupäeva kesköö kontorit, st kuni lihavõttepühade jumalateenistuse heade uudisteni.
KIRGE NÄDALA SÕRMUSTE LÜHIÜLEVAADE-SKEEM:
Esmaspäev Teisipäev Kolmapäev- paastukõned.
Neljapäev: to Matins (kolmapäeva õhtul) - polüeleose kell.
Tundide kaupa, vesper ja liturgia(liidetud. Neljapäeva hommikul) Jumalateotus polyeleose kella juures.
Matinsile Hea reede(neljapäeva õhtu) - lõõmab pühadekellas. 12 evangeeliumi lugemine. Igal evangeeliumil lüüakse suurt kella vastavalt loetud evangeeliumi numbrile. Pärast jumalateenistust - kellamäng.
Hea reede: Hommikul - kuninglikud tunnid. Õnnistus neile.
ajal surilina eemaldamine(võib-olla kell 14-00) - kellamäng. Seadistamisel - kellamäng.
Matinsile Suurepärane laupäev(reede õhtu) – Blagovest. Rongkäigu ajal surilinaga ümber templi – kellamäng. Seadistamisel - kellamäng.
Laupäev - kella ei helistata kuni kesköö kontorini, mis on lihavõttepühade jumalateenistuse algus.
LÕHESÕRMUSED
Suure laupäeva kesköökontor on suure nädala viimane jumalateenistus. Kaasaegses praktikas külgneb see Paschal Matinsiga. Praegu enne keskööd kontorit (umbes kell 23-00) blagovest pühadekellani 5 min.
Pärast kesköö kontorit algab kohe lihavõttepühade jumalateenistus Heledad lihavõttepühad. Täpselt kell 00-00 laulavad vaimulikud altaril kolm korda ülestõusmispüha "Sinu ülestõusmine, Päästja Kristus ...". Pärast seda algab rongkäik, mille jooksul helistades kõik kellad, kuid mitte veel täies jõus. Helinat tuleb alustada juba siis, kui esimene laternaga altaripoiss templi verandast väljapääsu juurde läheb. Helin jätkub hetkeni, mil marssijad, olles ümber templi ümber käinud, peatuvad lääneväravas esinema Lihavõttepühade algus. Kui preesterkond kogunes sissepääsu juurde ja kõik pöördusid inimeste poole, siis lõpetage helisemine.
Pärast ülestõusmispühade algust, lõpus, pärast mitut hüüatust: "Kristus on tõusnud!" ja vastused "Tõesti ülestõusnud!", helisemine jätkub juubeldava jõuga. See on kogu aastatsükli kõige aktiivsem helisemise hetk, sest helin kinnitab Kristuse ülestõusmist. Helin tuleb lõpetada kui preesterkond astub altari ette.
Järgmine helisemine lihavõtteööl kõlab enne liturgiat. Teenis enne teda Lihavõtte kaanon. Kiida psalme. Loetakse läbi Johannes Krisostomuse katehhumen. Litaanid ja paasapuhkus. Pühade ajal peate kiiresti kellatorni ronima, sest algavad ülestõusmispühade tunnid, mis ei kesta kauem kui 5 minutit. Selle aja jooksul on vaja teha liturgia kellamäng.
Liturgias evangeeliumi lugemise ajal mitmes keeles toetub üks löök suurele kellale pärast iga evangeeliumi ja lühike kellamäng 2 minutit. lugedes kõiki. Aga kui ülestõusmispüha langeb kokku kuulutuspühaga, siis keeltes lugemist ei toimu.
Euharistilise kaanoni kohta, nagu tavaliselt, Suure kella 12 lööki.
Pärast liturgia lõppu pidulik kellamäng "kõikides".
HELEDA NÄDALA KELLAD . Kogu helge nädal evangeliseerima pühadekella juurde ja heliseb "kõikides". Kuna praegu lauldakse Tundi, mitte ei loeta, siis tuleb helistada enne Tunde ja veidi lühemalt. Mõned rektorid õnnistavad enne liturgia algust, et nad üldse helistaksid ilma lahmimiseta.
Kogu Bright Weeki jooksul korraldatakse templi ümber rongkäike kellamängu saatel.. Sellistel hetkedel vajab kellamees abilisi, kes annavad märku rongkäigu liikumisest. Kellamäng tuleb peatada, et preesterkond saaks lugeda evangeeliumi, litaaniaid ja piserdada püha vett. Rongkäik peatub templi kõigil neljal küljel vahel aga pause kellamäng ei ole ühesugused: altari ees loevad ja peatuvad pikemalt. Viimane peatus on templi lääneosas. Lugemist on ka. Helin jätkub templi sissepääsust ja käigust altari juurde. Seda kellamängu võib pidada lõplikuks, kui pärast liturgiat pole pidulikku palvet. Kui on palve, siis heliseb ka pärast selle valmimist.
LIHASAPÜHADE AVALIKUD SÕRMAD. Väljakujunenud traditsiooni kohaselt on helgenädalal kõigil rektori õnnistusel lubatud kellatorne külastada ja kellasid helistada. Peaasi, et kellad ei jääks järelevalveta. Külalistega peab kaasas olema kellamees, kes vastutab kellade ja ühenduste ning ka inimeste turvalisuse eest.
PIISKOPI SÕRMUSED
Valitseva piiskopi jumalateenistust oodates algab evangeliseerimine ette, praosti juhatusel piduliku kella ajal. Reeglina hakatakse sel päeval helistama veidi varem. Eriti oluline on sel juhul kellahelina häiresüsteem. See võib olla sisesaade, lambipirnid või tavaline raadiosaatja. Kui piiskop läheneb templi väravatele (100 või enama meetri kaugusele), algab kellamäng. Kui piiskoppi oodatakse vespriks, siis helin lakkab umbes 20 minuti pärast, kui ta läheb altari juurde ja paneb selga mantli.
Kui piiskop kohtutakse liturgias, siis pärast kirikusse minekut, nagu peab, lisatakse liturgiasse veel kaks kellaosa. Euharistia 12 löögi helinat tehakse pikemate intervallidega, sest piiskopina teenides sooritatakse kõik liturgilised toimingud rahulikumalt. Muudel hetkedel jääb helin samaks.
Nendel juhtudel, kui teenima oodatakse mitte ühte, vaid mitut piiskoppi, jätkavad nad saabudes ja ühe neist kirikusse minnes pärast vastuhelinat blagovest ja ootavad järgmist piiskoppi, kelle saabumisel kõik jätkub, nagu eespool kirjeldatud. Jumalateenistuse lõpus ootavad nad oma templi piiskopi lahkumist. Tema rongkäiku vaimulike majja, refektooriumi või lahkumist templi territooriumilt saadab kisa.
Kui piiskop lahkub enne jumalateenistuse lõppu külg- või teenistusväljapääsu juurest (mitte pidulikult), siis traadikella ei esitata.
Kui piiskop on "oma" kirikus või kloostris, siis jumalateenistuse kellamängu lõpus ei kaasne tema teekonda läbi templi territooriumi kellahelina.
SÕRMUSED ERATEENUSTES. Üks erinevus erajumalateenistuse ja avaliku jumalateenistuse vahel on see, et seda ei kanta aasta-, nädala- ega päevatsüklitesse ning seda tehakse vastavalt vajadusele.
Enne templi pühitsemist serveeritakse veega õnnistatud palveteenistust, mille ajal kõlab kellamäng nagu patroonipühal - kellamäng enne palveteenistuse algust ja kellamäng risti vette kastmisel. Pühakoja pühitsemise ajal koos säilmetega rongkäigu ajal kõlab kellamäng. Rongkäigu eel kõlab ka kellamäng.
Preestrite ja munkade matmisel Kirstu koos surnukehaga templisse viimisel tehakse suurele kellale ja rinnale 12 lööki. Samamoodi ka väljumisel.
Pulmas riituse lõpus tehakse trezvon, samal ajal kui pulmapaar laulab palju aastaid, hetkel lahkuvad noored templist.
Kõnede edastamine viiakse rongkäigu ajal läbi nendes kirikutes, millest mööda rongkäik toimub. Mööduvaid kellasid saab teha reliikviaid ja ikoone kandes.
FESTIVAL, KONTSERT JA MÄLESTUSSÕRMAD. Need kellahelinad kõlavad kellamängijate loomingulise kogemuse vahetusena või teatud temaatiliste ja vabade kelladena mõne püha auks. Festivalikellad on reeglina iga-aastased ja koondavad kellamängijaid erinevatest kihelkondadest ja linnadest. Samas on tegemist ka kontserdikavaga, selliste kellamängu peale koguneb reeglina suur hulk kellasõpru. Nad helistavad kas ühele või mitmele kellatornile.
Rostovis Velikys ja Suzdalis mängitakse kontserdikelli muuseumireservaatide kellatornidel.
Pidustuste päevadel helisevad Maslenitsas tänavatel sageli väikesed mobiilsed kellatornid, mis täidavad meelelahutuslikke ja harivaid funktsioone.
Mälestuskellad tehakse meeldetuletuseks olulistest ajaloosündmustest. Viimastel aastatel on paljudes Venemaa linnades 1941.–1945. aasta Suure Isamaasõja võidu mälestuseks kõlanud kellamängud 9. mai keskpäeval.
Alates 2007. aastast on Kulikovo välimuuseum-kaitseala territooriumil helisema mälestuskiriku kellad.
Legendi järgi on kellade helistamisel eriline maagiline jõud. Ebapuhtad vaimud kardavad kellasid ja, kuulnud nende helinat, lendavad minema nii kaugele kui võimalik. Nad vihkavad kellamuusikat, sest see pärineb pühadest objektidest ja ka seetõttu, et see häirib atmosfääri, milles nad oma kehatut olemist juhivad.
Kellahelinat kuulnud, lendab kuri vaim nii kaugele kui võimalik, vastasel juhul haarab helin neid oma helidega nagu lained omaks ja pöörab hirmsas keerises, nagu kerge paat keerises.
Esimene kella löök viib kurjad vaimud uimasesse, teisel löögil tormab segaduses igale poole ja kolmandal langeb kogu deemonlik jõud, kui tal pole aega põgeneda, allilma.
Sellega seoses on kombeks Blagovesti ajal kirikukuulutust kuuldes tõsta pea püsti, pärast teist lööki risti lüüa ja pärast kolmandat kummardada.
Kuna iidsetel aegadel usuti, et haigusi põhjustavad deemonid, helistati epideemiate ajal sageli kirikukelli. 16. ja 17. sajandil, katku tulekuga, kõlasid kellad kas aeglaselt ja mõõdetult või sageli ja kellahelinaga. Seda tehti tolleaegsete arstide ettekirjutuse järgi – mitte religiooni või ebausuga seotud põhjustel, vaid seetõttu, et nad uskusid, et vali heli hajutab rasket saastunud õhku, mida peeti üheks haiguse põhjustajaks.
Tunnustades kellahelina taga peituvat tervendavat jõudu, ravisid talupojad vanasti surnud kasvu kehal nii: kellahelina ajal viidi luu kalmistule ja hõõruti sellega kasvu kellahelina lõpuni. Kurtuse all kannatajad läksid kellatorni ja kuulasid suure kella alla kummardades kellahelinat.
«Palavikus Klikush pandi helistamise ajaks kella alla, et deemonid nende kehast välja ajada. Ja kui inimese keel võeti ära, valati kellakeele peale vett ja anti patsiendile juua.
Mõnikord helistati kirikukellasid, et aidata rasketel sünnitustel sünnitanud naisi. Kellalt eemaldatud rasuplaati kasutati salvina, kuna inimesed uskusid, et sellel on raviomadusi. Isegi 20. sajandi alguses kasutati seda sõrm- ja vöötohatise ning teiste nahahaiguste vastu.
Arvatakse, et kui helisemise alguses lahkute majast, sisenete sinna või lõpetate mõne ettevõtte, on see hea kuulutaja. 
“Üldlevinud arvamuse kohaselt hakkab taimestik maa peal kevadel päriselt minema alles siis, kui tuleb esimene äike. Pole üllatav, et rahvausundis on kellade helistamine üsna tihedalt seotud saagiga. Näiteks Venemaal usuvad nad, et sellel, kel õnnestub Kristuse päeval esimesena kellatorni ronida ja kella helistada, saab tänavu hea saak.
Kellahelinal on rahvausundis tihe seos surnutega. Usuti, et kellade helistamisel on võime surnud sügavast unest äratada. Samuti uskusid inimesed, et niipea, kui südaööl kella löödi, tõusevad surnud haudadest ja lähevad jõkke jooma.
Üldiselt olid öised kirikud, kabelid ja kellatornid pelgupaigaks kummitustele, elavatele surnutele ja kuraditele, kes kaovad koos esimese kukelauluga. Näiteks elas kellatornis pidevalt rüve vaim, kes elas surnud nõia kehas, nende seast, keda maa pärast surma omaks ei võtnud. Ja kui südaööl ronis sinna hulljulge, siis ilma probleemideta nägi ta kellavaimu nurgas istumas, valges mütsis. Kui rebid talt korgi maha, näed vaeva terve elu: igal õhtul kõnnib surnud kellamees akende all, paludes sul müts pähe panna, ja kui selle peale paned, kägistab ta ta kohe ära.
“Tänini on kõikjal levinud arvamus, et annetamine uue kella jaoks võib kõige paremini leevendada hauataguse hinge saatust, sest kui palju inimesi lööb kella missal või hommikuks, kui palju kristlikke hingi teeb risti ette ja tõstab palve Jumala poole. Ja sellel hingel, kelle kelluke, läheb aeg-ajalt lihtsamaks ... "
Sageli helistati kirikukelli äikese ajal: äikese ja välgu tõrjumiseks ning kõigi helina kuulnute kaitsmiseks materiaalsete ja vaimsete ohtude eest. Mitmel pool Euroopas helistatakse saagi kaitsmiseks ikka veel rahe ajal kellasid.
Arvatakse, et kelluke on animeeritud olend. Paljud legendid väidavad, et kirikukellad elavad ja mõtlevad. Pühaku juuresolekul või kui läheduses pannakse toime kuritegu, kutsuvad nad end.
Purjetamise päevil peeti laevakella teatud mõttes laeva hinge kehastuseks. Meremehed uskusid, et ta kutsub end hetkel, kui hukkunud laev upub.
Kummalist suminat, mida kelluke mõnikord kostab, kui keegi seda ei puuduta, peetakse kindlaks märgiks, et enne nädala lõppu saab vallas keegi surma.
Ka tavalisi kellasid, nagu kirikukellasid, ümbritseb ebausk. Üksinda helisedes ennustavad nad ebaõnne ja kui majas heliseb korraga kaks kella, tähendab see lahkuminekut.
Unes kella nägemine tähendab jõudu ja jõudu, ilma keeleta nägemine tähendab jõuetust ja nõrkust. Lihtsalt unes kellade helina kuulmine - tulevad tühjad ja valed kuulujutud, tülid, tülid. Kellade helistamine tähendab lähitulevikus kellegagi verbaalset tüli või kohtuvaidlust ...
Kellahelin õigeusu kirikus kõlab jumalateenistuse teatud hetkedel, sisse kooskõlas kehtestatud kaanonitega ja sellel on eriline sümboolne (mõnel juhul praktiline) tähendus.
Kell ise on peaingli trompeti sümbol, mis laulab Jumala suurust, ärgitab meid vaimu ärkvele, lakkamatule palvele. Üks iidsemaid kanoonilisi kellamänge, blagovest, kuulutab jumalateenistuse algust ja kutsub rahvast jumalateenistusele: "Meile, meile, meile," kutsub evangeeliumi kell justkui mõõdetud löökidega aega lööma. Erijuhtudel - enne jumaliku liturgia algust (välja arvatud eelpühitsetud kingituste liturgia), samuti pühade- ja pühapäevaeelsel õhtul - muutub blagovest reeglina kellamänguks, väljendades rõõmu Jumala auks. Nende talituste lõpus on tavaks ka helinat teha.
Enne Kuue Psalmi lugemist Kogu öö Vigiilil on vaja teha kaks lühikest kellamängu väikese vahepausiga - nn topeltkellad. See helin tähistab üleminekut jumalateenistuse ühelt osalt teisele, st vespritelt matiinidele. Nii nagu Matinsile eelnevad kuus psalmi jagab Glory kaheks osaks, nii jagab helin ka sel juhul lühikese pausi abil kaheks (sellepärast nimetatakse seda "topelthelinaks"). Sügavamas mõttes sümboliseerib topeltkell üleminekut inimkonna muistsest ajaloost uude ajalukku – Uue Testamendi ajastu, Päästja tuleku maailma.
Polüeleose ajal, enne evangeeliumi lugemist, kõlab polüeleose helin. Seda esitatakse ka kellamänguna, mis tähistab rõõmusõnumit, sest kristlase jaoks ei saa olla suuremat rõõmu kui Jumala Sõna kuulmine.
Aasta erilistel päevadel – kui Issanda rist, Issanda surilina või Jumalaema surilina välja võetakse – kõlab matusehelin. Selline helin algab kellamänguga - järjestikused löögid kõigile kelladele, alates suurtest kuni väikesteni, tuletades meile meelde, kuidas meie Issand Jeesus Kristus laskus oma jumalikult kõrguselt maa peale "meie päästmiseks" ja vähenes, olles sündinud Pühast Neitsist, võttes endale "orja kuju".
Tuleb märkida, et inimeste matmise ajal vahelduvad löögid kelladesse vastupidises järjekorras - väikestest suurteni. Esimene löök väikseima kella pihta meenutab beebi sündi. Edasised järjestikused löögid tähistavad kogu inimese maist teed imikueast vanaduseni. Viimane löök kõikidele kelladele (samaaegselt) tähendab maise elu lõppu. Matusepõlv lõpeb kõigil juhtudel kellamänguga, mis väljendab kristlikku usku surma võitu ja rõõmu üldisest ülestõusmisest.
Helista kellasid Prost. Ekspress. Avalikult, igal pool, kõigiga rääkida, millestki rääkida. "Ta annab teile sada rubla maailma eest. Kas sa oled rahul? - "Ma olen rahul," ütlen ma ... - "Noh, ma olen rahul, Jätkake samamoodi, pole midagi kellade helistamiseks"(Herzen. Minevik ja mõtted). - Miks sa vaikisid? Miks helistada kellasid enne tähtaega? - Oh, ja sa oled muutunud salapäraseks! - naerab Kochetkov. - Otse diplomaat(Yu. Nagibin. Raske tee).
Vene kirjakeele fraseoloogiline sõnastik. - M.: Astrel, AST. A. I. Fedorov. 2008 .
Vaadake, mis on "Helistage kellasid" teistes sõnaraamatutes:
KELLAD- Unenäos kuuldud kellahelin tähistab häid uudiseid kurbade sündmuste kohta, näiteks raskelt haige inimese imelise paranemise kohta. Matiinide helisevad kellad tähistavad tülisid ja skandaale, mille õhutaja ei ole teie. ... ... Unenägude tõlgendamine Melnikov
KELLAD- Rõõmsaid uudiseid. Kirikus õnnestub teil tõsist ohtu vältida. Meremees pikaks teekonnaks. Sukeldumisel täitus hinnaline unistus. Kellade helistamine on võit pahatahtliku üle. Kujutage ette, et kellad helisevad. Meloodiline… Suure pere unistuste raamat
HELISTAB- (nekr.) kellasid helistama ... Kasakate sõnaraamat-teatmeraamat
helistama- trompetige, karjuge kõigil ristmikel, helistage, helistage, evangeliseerige, kuulutage, helistage, helistage, laimage, laimage, rääkige kõigile, keda kohtate ja ületate, levitage, helistage, helistage ... Sünonüümide sõnastik
Kellad Venemaal- Alates iidsetest aegadest oli suhtumine kelladesse Venemaal eriline. Tihtilugudes ja legendides omistati kelladele ebamaised võimed: ette näha, hoiatada. Siiski tuleb märkida, et kella loomise teene ei kuulu vene ... ... Uudistetegijate entsüklopeedia
HELISTAMA- HELISTA, alasti, niši; kokkusobimatus 1. Toota, heliseb. Telefonikõned. Z. kella peal. Z. uksel. 2. Kella löömine (kellad), evangeliseerimine (1 tähenduses) või helistamine. Kellatorni heliseb kellamees. Z. vesprite, matinide jaoks. Z. kõiges ... ... Ožegovi selgitav sõnastik
helistage kõik kellad- cm… Sünonüümide sõnastik
helistage kõik kellad- 1. HELISTA / t helise / t, kainelt / löö kõik kellad / kes kellele, mille kohta Igal pool teatada mis l., levitada mida l. teave, uudised. On arusaadav, et levitatud teave on see, kelle jaoks l. isiklik, intiimne, ...... Vene keele fraseoloogiline sõnastik
helistama- nu/, ei kumbki/sh, ega/t; nsv. 1) (püha kutsu / olla) kus, mida teha helisema; helinaga märku andma, helisema. Kella helistama. Helistage uksekella. Helista / helista kella. Helistama/… Paljude väljendite sõnastik
kellad- Kirikutraditsioonis, mis omistab metalli kasutuselevõtu kristliku jumalateenistuse ajal Hispaania piiskopile K. Peacockile (353 431), räägitakse väga poeetilisest legendist, et nende prototüübiks olid metslilled, kellad, ... ... Entsüklopeediline sõnaraamat F.A. Brockhaus ja I.A. Efron
Raamatud
- Pontifex Gulagist, Alekseev S.
Sellega seoses kohtusime Gradojakutski Issandamuutmise katedraali kellamängija Vitali Kaluginiga ja õppisime natuke kellamängu kohta.
Mis on kellahelina eesmärk?
Kellahelinat on vaja selleks, et kutsuda inimesi jumalateenistusele, samuti teavitada inimesi jumalateenistuse olulistest hetkedest ja tunnustest. Samuti tuletab kellahelin neile inimestele, kes on väljaspool templit, meelde, et praegu on käimas jumalateenistus, et nüüd on aeg palvetada, et inimestel oleks mälestus Jumalast. Sageli inimesed ristitakse, kuuldes kellahelinat ja teades, et templis toimub tähtis jumalateenistuse hetk, näidates sellega üles austust Jumala ja kiriku vastu.
Mis kell helisevad kellad?
Kellasid helistatakse õhtuse jumalateenistuse alguses, kuuel psalmil (see on umbes jumalateenistuse keskpaik), evangeeliumi ajal ja jumalateenistuse lõpus, kui ülistatakse Jumalaema laulus “Mu hing ülistab Issandat”.
Hommikul kõlab liturgias kellahelin enne jumalateenistuse algust: kolmanda ja kuuenda tunni lugemisel, enne liturgia algust armulaua kaanonil (see on kõige olulisem hetk). Nad helistavad ka piiskopi kohtumisel ja ärasaatmisel ning jumalateenistuse lõpus. Mõnes templis kutsuvad nad palvet lugedes "Usu sümboliks".
Kellamäng on kohustuslik laupäeviti, sest laupäeval ülistatakse Jumalaema, ja pühapäeval, kuna igal pühapäeval on väike lihavõttepüha.
- Kas pühade ajal helistamine erineb tavapäevade helistamisest?
See ei erine radikaalselt. Suurtel pühadel - lihavõtted või jõulud - on helin pidulikum kui argipäeviti. Valvehelin erineb pidulikust rohkem. Paastu ajal helistatakse kella väga harva, helin on vaiksem, kelli lüüakse vähem tugevalt, sest tavalistel päevadel loetakse pärast iga kellalööki “Trisagion”: “Püha Jumal, Püha Vägev, Püha Surematu, halasta meie peale” ja paastumisel - psalm 50, nii et kellade vaheline intervall suureneb. Nii näitavad kellakellad, et on aega järelemõtlemiseks, palvetamiseks ja iseendaga töötamiseks.
Suurel nädalal kellamäng peaaegu lakkab, sest sel ajal meenutatakse, kuidas Kristus läks vabadele kannatustele, et lunastada inimkonna patte. Ja ülestõusmispühade ööl kõlab kogu linnas helge ja rõõmus kellahelin.
Lisaks on olenevalt templist ja piirkonnast kellahelina traditsioonid. Näiteks mõnes templis helistatakse kellasid sagedamini või harvemini. Või võime kuulda kellade helinat armulaua kaanoni ajal ja lõunas helisevad need sageli "Usu sümboli" lugemise ajal.
- Rääkige meile helistamise tüüpidest.
Rõngastus jaguneb blagovestiks ja trezvoniks. Blagovest on järkjärguline löök suurele kellale, et heli oleks ühtlane, mitte kaootiline, nagu ma juba ütlesin, pärast iga kella lööki loetakse Trisagioni palve, seejärel järgneb uuesti löök.
Trezvon on kõigi kellade helisemine, kui nad helisevad kolm korda lühikeste intervallidega: helisesid, jäid seisma, helisesid. See helisemine on enne liturgia algust, pühade ajal ja ka piiskopi koosolekul.
Kellamäng - vaheldumisi helisemine suurest kellast väikesele, selline helin toimub surilina matmisel. Tribor on helin väikesest suureni ja lõpus lüüakse kõik kellad. Näiteks suure nädala neljapäeval loetakse kannatuse evangeeliume. Iga passioonievangeeliumiga kaasneb kellahelin.
Samuti on topeltkõne. See, nagu kellamäng, heliseb ainult kaks korda. Tavaliselt selline helin enne palveid ja pärast liturgiat.
Kui ühes kirikus toimub mitu liturgiat, näiteks varane ja hiline, siis traditsiooniliselt on varajase liturgia helin vähem pidulik kui hilisemal.
- Mis on punased kellad ja karmiinpunased kellad?
Kirikuslaavi keeles ei tähenda sõna "punane" värvi, vaid "ilusat, nägusat". Seetõttu on punane helin üks ilusamaid, eredamaid helinaid. Sellist helinat on kuulda Bright Weekil, mil kogu linn on täidetud kellatornidest kostava meloodiaga.
Vaarika helin - ühe versiooni järgi magus, meeldiv helin kuulmiseks. Teise versiooni järgi on vaarikahelin helin, mis kostab tänapäeva Belgia territooriumil Malini linnas valatud kelladest, mis seejärel toodi Venemaale.
- Rääkige meile kellade tüüpidest.
Kellasid on kolme tüüpi: bass, tenor ja triplett. Bass - suurim, nad vastutavad blagovest. Tenor keskmise suurusega, kolmik - kellatorni väikseimad kellad, mida kasutatakse kolmikhelinaks, topelthelinaks, kellahelinaks. Bassikellad teevad tuhmi, raskeid helisid, tenorikellad on pehmemad. Kellad on erineva suurusega, mõnemeetrisest läbimõõdust mitme sentimeetrini.
Võib öelda, et kogu kellatorn on suurepärane muusikainstrument, mis teenib Kristuse kuulutamise ajal head eesmärki.
Millest kellad on tehtud?
Kellad ja keeled on 80% pronksi ja 20% tina. Milleks see kompositsioon mõeldud on? Pronks - omada kindlust ja heli eest vastutab tina.
- Kuidas nad kellasid helistavad?
Kellamängija jälgib talitust, reeglina on see teenust hästi tundev inimene. Jumalateenistuse teatud hetkedel ronib ta kellatorni ja helistab kellasid.
Kellade helistamiseks vajate nendel hooba. Tenor- ja kolmikkellade keelte külge seotakse köied, tõmmatakse kella seina lähedale ja lüüakse, ühte kätte võetakse tenorkellade tross, teises lüüakse kolmikkellasid. See tähendab, et kellakeelte külge seotud köied on pingul, tuleb vaid lüüa. Ja treolid tuleb tõmmata ja kutsuda. Suurimatele kelladele - tehakse bassipedaalid, nende külge seotakse nöör ja seda tõmmates tehakse kellast häält. Aga kui kell on väga suur, lüüakse seda mitte ühte seina, vaid kõigepealt ühte, siis teise.
- Kas helistamist on raske õppida?
Ühtegi äri pole lihtne õppida. Peamine on siin praktika ja praktikat jätkub seminari õpilastele, sest osaleme jumalateenistustel ning õpime teekonnal sekstonit ja kellamängu. Nüüd käin 3. kursusel ja alles õpin ja õpin ka edaspidi kellamängu, sest on veel hetki, mida tuleb paremini õppida.
- Mida on vaja, et saada kellamängijaks?
Tavaliselt õnnistab helisemise rektor. Minu jaoks on see näiteks üks kuulekuse liike.
- Kus neid kellamängijateks õpetatakse?
Suurlinnades - Moskvas, Novosibirskis on rõngastuskoolid, kus koolitatakse nii mehi kui naisi. Kuid enamasti antakse kellade helistamise oskus üle ühelt inimeselt teisele. Näiteks õpetasid mind vanemad seminariõpilased.
- Kas need, kes soovivad kellasid vaadata, saavad kellatorni ronida?
Bright Weekil võib igaüks kellatorni ronida ja kellasid helistada – kellatorni juhatab valves olev kellamängija ehk sekston. Pole tähtis, kas sa tead, kuidas helistada või mitte, nad aitavad sind, viidatakse. Ja nii saabki kellahelina saatel lihavõttepüha üle rõõmustada.
On traditsioon, kui lihavõttepühade ajal kantakse kellasid asulatesse, kus neid pole, et inimesed saaksid helistada ja seeläbi ülistada ülestõusnud Kristust.
Tavalistel päevadel tuleb kellatorni ronimiseks ja kellade helistamiseks paluda õnnistust templi rektorilt.
- Kas on tõsi, et kellahelin on tervendava toimega?
Vaimses mõttes arvan küll. Meenutab ju kellade helin meile Jumalat, suunates sellega meie mõtted Kolmainsuse mõistmisele.
- Kas kellamängija on teie arvates kutsumus või võib keegi selleks saada?
Ma arvan, et igast kuulmisvõimelisest inimesest võib saada kellamängija, kui ta õnnistab. Jumala õnnistusega, Jumala abiga pole miski võimatu.
- Mis on lihavõttepühade helisemine?
Liturgia ajal toimub kogu linnas rongkäigu helge ja pidev helin. Ja nagu ma eespool märkisin, on selline helin kogu Bright Weeki jooksul.
